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  Las sorprendentes 12 promesas de...

  Oslos OslosMolina

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  Los Doce Promesas 
  1. Vamos a conocer una libertad y una felicidad nuevas. 
  2. No nos lamentaremos del pasado ni desearemos cerrar la puerta que nos conduce a él. 
  3. Comprenderemos el significado de la palabra serenidad y conoceremos la paz. 
  4. Independientemente de lo bajo que hayamos llegado, veremos que nuestra experiencia puede beneficiar a otros. 
  5. Desaparecerá el sentimiento de inutilidad y lástima por nosotros mismos. 
  6. Perderemos el interés en las cosas egoístas y nos interesaremos más por nuestros semejantes. 
  7. Se desvanecerá el egoísmo personal. 
  8. Nuestra actitud y nuestra visión de la vida cambiarán. 
  9. Perderemos el miedo a la gente. Nuestras relaciones personales mejoraran. 
  10. Perderemos el miedo a la inseguridad económica. 
  11. Intuitivamente sabremos cómo comportamos en situaciones en las que antes nos sentíamos desorientados. 
  12. Repentinamente, nos daremos cuenta de que Dios, está haciendo por nosotros lo que no éramos capaces de hacer por nosotros mismos. 
   ¿Acaso prometemos algo extravagante? Sinceramente, creemos que no. Estas promesas están cumpliéndose entre nosotros a veces rápidamente, a veces lentamente, pero siempre se convertirán en realidad si llevamos a cabo las acciones correspondientes

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  Hacia una crítica ética de la...

  Fanny Antonia Del Río López

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  De acuerdo con la mayoría de las historias de la filosofía en nuestro país, el número de mujeres filósofas es casi insignificante frente al de hombres filósofos. ¿Pero es esto un dato objetivo de la realidad o la consecuencia de un sesgo de género? Fanny del Río se propuso examinar esos textos históricos a la luz de la categoría de "injusticia epistémica" y el resultado es un análisis lapidario, escueto y equilibrado del canon filosófico que ha deformado nuestra memoria y nuestra identidad filosóficas.
  En el primer capítulo, la autora analiza los antecedentes del concepto de injusticia epistémica a través de una discusión contemporánea sobre responsabilidad moral e historia; en el segundo capítulo, estudia el caso específico de México y presenta una revisión de diecisiete historias de la filosofía, cuyas cifras ponen en evidencia una virtual invisibilización de las filósofas. Finalmente, la autora realiza un apartado de conclusiones acompañado de sugerencias para el cambio.

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  La llamada - La mentira del 11M:...

  Jesús Ceberio

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  La crónica imprescindible de Jesús Ceberio sobre un momento decisivo en la historia reciente de España: los atentados del 11-M. Un testimonio estremecedor en torno a la famosa llamada de Aznar a los periódicos. «El 11 de marzo de 2004 fue un jueves aciago en Madrid. Acababa de amanecer cuando retumbaron varias explosiones en un tren de cercanías que entraba en el andén de la estación de Atocha. Eran las 7.37 de una mañana casi primaveral. En menos de cinco minutos diez bombas reventaron cuatro trenes procedentes de Alcalá de Henares, con un efecto devastador que se traduciría en 191 muertos y más de 2.000 heridos. "Tengo la certeza de que ha sido ETA", fue el veredicto inapelable que el presidente Aznar me transmitió por teléfono a las 13.06». Se cumplen veinte años del 11-M. Lo que sucedió aquel día, tanto la serie de ataques en los trenes de la red madrileña de Cercanías como la actuación del gobierno en vísperas de las elecciones generales, afectó a la sociedad española de manera brutal. En el eje de esa gestión estaba el intento por parte del Gobierno del Partido Popular de responsabilizar a ETA de los atentados, aun cuando desde muy pronto empezaron a aparecer indicios que apuntaban al terrorismo islamista como autor del ataque. El momento paradigmático de esa voluntad fue la llamada del presidente Aznar a los medios de comunicación para asegurarles que había sido ETA. El periodista de máximo prestigio Jesús Ceberio, entonces director de El País, habló con él por teléfono. En esta crónica rigurosa y trepidante Ceberio, como testigo directo, narra cómo fueron desarrollándose las investigaciones, discrepando cada vez más de la versión oficial y generando un nivel de tensión social y política que marcó la pauta para los años posteriores y la actualidad. En definitiva, un relato estremecedor que gira en torno a la famosa mentira del presidente Aznar a los medios de comunicación.

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  Una curiosa historia del sexo

  Kat Lister

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  Basado en el popular proyecto de investigación Whores of Yore (Putas de antaño) y escrito con su característico humor e ingenio, ‘Una curiosa historia del sexo’ se basa en los amplios conocimientos de la Dra. Kate Lister sobre la historia del sexo. Desde las pruebas de impotencia medievales hasta los robos de testículos del siglo XX, desde los frescos eróticos de Pompeya hasta los burdeles de muñecas sexuales de hoy en día, Lister se mete sin pudor en los pantalones de la historia, desmontando mitos, desafiando estereotipos y, en general, ensuciándose las manos. No se trata de un estudio exhaustivo de todas las peculiaridades sexuales, perversiones y rituales de todas las culturas a lo largo del tiempo, ya que eso supondría escribir una enciclopedia. Se trata más bien de una gota de agua en el océano, de un remo en la parte más superficial de la historia del sexo, pero espero que se mojen de todos modos. El acto sexual no ha cambiado desde que la gente descubrió de qué iba la cosa pero las formas en que la sociedad dicta cómo se entiende y se practica el sexo culturalmente han variado de forma significativa a lo largo de los años. Los seres humanos son las únicas criaturas que estigmatizan determinadas prácticas sexuales y el sexo sigue siendo un tema profundamente divisivo en todo el mundo. Las actitudes cambiarán y crecerán -esperemos que para mejor- pero el sexo nunca estará libre de estigma o vergüenza a menos que reconozcamos de dónde viene. Te reirás, te estremecerás y te preguntarás cuánto ha cambiado en realidad.

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  Dimensión sociocultural de la...

  Olga Castiblanco Abril

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  Si es docente de Ciencias Naturales, Física, Química, Biología, Astronomía o afines, o está en proceso de formación, en este libro encontrará una manera de transformar su discurso científico en el aula. Mucho se dice actualmente de la necesidad de cambiar formas tradicionales de asumir los procesos de aprendizaje y de enseñanza, sin que se sepa exactamente cómo es que se logra este objetivo en el día a día de las instituciones educativas. En esta obra hallará un conjunto de reflexiones y experiencias que le permitirá analizar sus maneras de entender la profesión docente y proyectar visiones alternativas.También se suele decir que para enseñar ciencias no basta con saber el contenido de la disciplina, ya que se requiere de integrar conocimientos específicos provenientes de las Ciencias Sociales y Humanas, sin embargo, suele ser difícil imaginar cómo ir más allá de los contenidos que se enseñan. En esta propuesta no se asume la formación en didáctica como un entrenamiento para la creación o uso de "materiales didácticos" ni tampoco se la entiende como la búsqueda de procesos que garanticen mayor aprehensión del contenido científico, en cambio, se asume como la forma de Ser del profesional de la enseñanza, en la que la interacción en la clase, aporta crecimiento personal a todos los participantes, en todas las dimensiones del ser humano, no solamente en el desarrollo de cier- tas lógicas matemático-científicas.En general, el libro se trata de aprender a integrar conocimientos provenientes de la Psicología cognitiva, la Antropología, la Pedagogía, la Educación, la Sociología y la Lingüística, para el diseño metodológico innovador de la enseñanza de las Ciencias Naturales.

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  A este lado del paraíso

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  El joven Amory Blaine, de acomodada posición financiera, cursa estudios superiores en la Universidad de Princeton. Ególatra, pedante, engreído, en constante búsqueda de un perfil funcional a su entorno, Amory no es más que un muchacho que trata todo el tiempo de definir el área de juego, de inferir las reglas de ese juego y de calibrar la talla de sus oponentes. Cada nuevo saber que viene a agregarse a su sistema de creencias modifica todo lo demás y, por lo tanto, acaba modificándolo a él. La volatilidad de su identidad es uno de sus más frecuentes temores. ¿Cómo se debe ser para obtener lo que se desea? ¿Es esa la pregunta correcta? ¿Es el fin lo que determina la personalidad? ¿Debe una personalidad moldearse para estar a la altura de los medios que garanticen el fin perseguido? Sus vivencias están rodeadas de romanticismo, tan ansiado en América tras los sufrimientos de la pasada era bélica pero que sólo le conducirán a una profunda desilusión.

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