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  Estoicismo y resiliencia en...

  Juanjo Ramos

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  ¿Te gustaría aprender a vivir con más sabiduría, con más fortaleza y con más felicidad? ¿Te gustaría saber cómo afrontar las dificultades de la vida con serenidad, con optimismo y con sentido? ¿Te gustaría descubrir los secretos de una filosofía milenaria que ha inspirado a grandes pensadores, líderes y artistas de todos los tiempos? 
  Si tu respuesta es sí, este libro es para ti. 
  El estoicismo es una escuela filosófica que surgió en la antigua Grecia y que tuvo su máximo esplendor en la Roma imperial. Los estoicos defendían que el objetivo de la vida era vivir de acuerdo con la naturaleza, es decir, con la razón y la virtud. Para ello, proponían una serie de ejercicios y técnicas para controlar las pasiones, las emociones y los deseos que nos alejan de la felicidad y la tranquilidad. 
  La resiliencia, por su parte, es la capacidad de sobreponerse a las situaciones adversas y salir fortalecido de ellas. La resiliencia implica adaptarse al cambio, aprender de la experiencia y buscar soluciones creativas. La resiliencia no es algo innato, sino que se puede entrenar y mejorar con el tiempo. 
  El estoicismo nos ofrece un marco único para cultivar la resiliencia, ya que nos enseña a ver las dificultades como oportunidades de crecimiento, a enfocarnos en lo que podemos controlar y a aceptar lo que no podemos cambiar. En este libro, aprenderás a:Distinguir entre lo que depende de ti y lo que no depende de ti, y actuar en consecuencia.Cambiar tus juicios subjetivos por otros más objetivos, y adoptar una actitud más racional y positiva.Practicar la indiferencia ante lo indiferente, y no darle más importancia de la que tiene.Repetir máximas estoicas que te inspiren y te motiven. 
  Este libro te ayudará a vivir según el estoicismo y la resiliencia, y a disfrutar de sus beneficios para tu bienestar, tu desarrollo personal y tu felicidad.

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  Gobernar las migraciones - De la...

  Lelio Mármora

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  Con el aporte de la OIM- Organización Internacional para las Migraciones. Las últimas décadas han llevado a la temática migratoria a un nivel de interés en la opinión pública y preocupación en los gobiernos solo comparable al final del siglo XIX e inicios del siglo XX. Esta irrupción del tema en los más altos niveles de discusión nacional e internacional no solo se ha dado en los países tradicionalmente inmigratorios, sino que se ha generalizado también entre los países de emigración. Las fobias xenófobas, entre otras problemáticas, se han incrementado y presionan cada vez más sobre las respuestas institucionales que los gobiernos tienen que adoptar. Dichas respuestas pueden darse desde una perspectiva de gobernabilidad cuando son desarrolladas solo desde las decisiones gubernamentales, o bien desde una gobernanza donde las políticas y gestión se realizan en coordinación entre los gobiernos, la sociedad civil, el sector privado y los organismos internacionales.
  La gobernabilidad y gobernanza de las migraciones internacionales intenta responder a estas cuestiones a partir de dos ejes principales: la legitimidad y la eficacia con que se actúa sobre los movimientos migratorios, incluyendo dentro de la legitimidad aspectos como los de la equidad, legalidad y transparencia; y, dentro de la eficacia, a la información, la normativa y la eficiencia.

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  Tu sueño imperios han sido

  Álvaro Enrigue

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  El encuentro de Cortés y Moctezuma. Una extraordinaria novela envuelta en misterios, violencia, ansias de poder y sueños.   
  Hernán Cortés entra en Mehxicoh-Tenoxtitlan con sus nueve capitanes, sus dos traductores –el fraile Aguilar y Malinalli, intérprete y amante–, su tropa y sus caballos. Allí los agasaja con una comida la princesa Atotoxtli, hermana y esposa de Moctezuma, acompañada por los sacerdotes, y más adelante el propio emperador Moctezuma recibirá al caudillo Cortés. Unos no han visto jamás en su vida caballos, los otros nunca hasta ahora han probado el chocolate. Los españoles son bien recibidos en la ciudad, pero uno de los subalternos de Cortés, Jazmín Caldera, no se atreve a decirle que lo preocupante nunca había sido cómo llegar a Tenoxtitlan, sino cómo salir una vez que estuvieran adentro. 
  El ocho de noviembre de 1519 se produce el encuentro entre Cortés y Moctezuma, a quien nadie puede mirar directamente a la cara si él no le da primero su permiso. Es el encuentro entre dos mundos, dos imperios, dos idiomas, dos cosmovisiones.  
  ¿Qué sucedió? ¿Qué pudo suceder? ¿Dónde acaba la verdad y empieza la leyenda? ¿Cómo abordar la historia desde la ficción? Álvaro Enrigue ha escrito una poderosa narración: una versión posible del encuentro que cambió la historia del mundo, una novela envuelta en misterios, violencia, ansias de poder y sueños que han sido imperios.

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  Cuidar lo común - Hacia una...

  George Yúdice

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  En un mundo atravesado por desigualdades, crisis ecológicas y el agotamiento de los vínculos sociales, Cuidar lo común propone un giro radical en la gestión cultural: del recurso al vínculo; del capital simbólico al cuidado regenerativo. Basado en experiencias concretas como Casa Gallina, MediaLab-Prado, Museu de Arte do Rio y la Agência de Redes para Juventude, este libro articula una nueva ética del cuidado que desafía los marcos neoliberales e invita a practicar la gestión cultural como la creación de comunidades que cooperan para el bien común. Desde una perspectiva crítica y profundamente comprometida con Iberoamérica, Yúdice traza en este libro una cartografía de prácticas culturales que sostienen y reparan la vida colectiva.
  Como afirma Ángel Mestres en el prólogo: «¿No son acaso las cuatro iniciativas que recoge este libro un ejemplo de un saber/sentir que obra con delicadeza y respeto, cultivando lo común -radicalmente transversal- que se aleja de los comunalismos elitistas?».
  
   
   

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  Una historia de la soledad

  David Vincent

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  ¿La soledad es una epidemia de nuestra época? ¿Cuándo y de qué manera comenzó el deseo de desconectarse del mundo? ¿Vivir en la era digital amplía nuestra sociabilidad o nos deja cada vez más solos? La soledad siempre ha tenido un carácter controvertido, entre la capacidad de disfrutar de estar solo y la sospecha y el rechazo que produce la predisposición a estar apartado.
  A partir de una gran variedad de fuentes históricas y literarias, David Vincent analiza cómo se han comportado las personas que desean el recogimiento en sí mismas y la ausencia de compañía en los últimos tres siglos. Vicent explora los sucesivos intentos de las autoridades religiosas y las instituciones políticas para gestionar la soledad, llevando a los lectores del monasterio a la celda del prisionero, y describe cómo el crecimiento del secularismo, la urbanización y la prosperidad de la sociedad occidental condujeron al desarrollo de nuevos pasatiempos solitarios al mismo tiempo que hicieron mas difíciles las formas tradicionales de comunión solitaria, con Dios y la naturaleza. Dibuja así un camino que va desde el retiro religioso, la meditación y la reclusión en prisiones, pasando por las caminatas, las manualidades, la lectura, los juegos de cartas, hasta las competiciones en solitario y la hiperconectividad presente.
  En este recorrido, la experiencia de la soledad tiene una identidad reconocible a lo largo del tiempo: «Las angustias actuales sobre 'epidemia de vidas solitarias' y el destino de relaciones interpersonales en la cultura digital son reformulaciones de dilemas aparecidos en prosa y verso durante más de dos milenios».

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  Claves filosóficas de la...

  Carlos Javier Alonso

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  Estatuas derribadas, trabajadores despedidos, libros proscritos, iglesias vandalizadas, espectáculos suspendidos, conferencias canceladas, asesinatos civiles, personajes demonizados y, sobre todo, una historia leída desde una óptica de izquierda radical son la base en la que se sustenta la ideología woke. Esta corriente nacida en los campus universitarios de EE.UU. hace unas décadas bajo una aparente rebelión contra la «opresión», el «odio», el «racismo» o la «discriminación», es en realidad una versión pujante de la corrección política que se está imponiendo con fuerza en toda la sociedad occidental.De este modo, si criticas la discriminación positiva de la mujer, eres un machista. Si no crees que los grupos LGTBI tengan que recibir privilegios o ayudas especiales, eres un homófobo. Si defiendes a los empresarios, eres un explotador. Si pides que la inmigración sea ordenada, eres un xenófobo. Y así con todo. A través del lenguaje, se pretende generar una nueva realidad y todo aquel que discrepa de este nuevo paradigma se enfrenta a esas descalificaciones y a auténticas campañas de desprestigio que aspiran al asesinato civil del disidente, a la destrucción de la reputación de toda persona que no comparta los postulados políticamente correctos. Toda opinión alejada de la retórica dominante queda desautorizada automáticamente como una expresión fascista. De ese modo, la izquierda se ahorra la necesidad de debatir y se asegura la imposición de su agenda ideológica, alimentándose de un clima de miedo y censura.Este clima se enmarca en un cambio general de la política progresista que, desde un enfoque marxista de clase, guiado por grandes relatos unificadores y universales, ha virado hacia otro más identitario, cultural y segregado. Su núcleo ahora es la política de la identidad, la movilización política basada en características como la raza, el género y la orientación sexual, en vez de en las distinciones clásicas del partido, la ideología o la infraestructura econ

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