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  La adoración en el corazón del...

  Dominique Rey

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  Si hay en la actualidad un signo de los tiempos evidente es la enorme difusión de la adoración eucarística. Relegada en su día como algo superado, asistimos en el siglo XXI a una verdadera eclosión de exposiciones del Santísimo y de nuevas capillas dedicadas a la adoración a lo largo de todo el mundo. La nueva evangelización va de la mano de la adoración a Jesús Sacramentado.
  ¿Se puede decir algo nuevo y relevante sobre la adoración al Santísimo? Mons. Dominique Rey demuestra con este libro que sí, que hay aún mucho que decir y meditar. Y lo hace analizando con atención la relación de la Eucaristía con la belleza, el silencio, el tiempo y el colapso de nuestro mundo.
  En nuestro mundo que parece venirse abajo en todos los órdenes (sanitario, económico, ecológico, político, religioso…), la adoración aparece como el medio de acceder a la fuente de la vida, que es Dios mismo, y el modo de alimentar nuestra esperanza en las promesas escatológicas del mismo Cristo.
  Con este libro Mons. Rey nos ofrece unas reflexiones que nos tocan tanto la mente como el corazón y que nos mueven a ir a arrodillarnos a los pies de la custodia, donde Jesús mismo nos espera.

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  Confrontación con el Santo...

  Eduardo P. Aguirre C.

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  La "edición de estudio 3", editada por el P. Eduardo Aguirre Isch, en tres tomos, publica gran parte de la correspondencia entre el Padre Kentenich y el Padre Turowski, Rector General de los Padres Palotinos, desde junio de 1949 hasta fines de 1959. Este libro es parte de la serie Documentos sobre la historia del Movimiento de Schoenstatt, donde se publican documentos, decretos y también cartas y comunicaciones que revisten especial importancia para la historia del Movimiento y que ejercieron una influencia fundamental en su desarrollo. Los documentos se publican como "ediciones de estudio" que reflejan el estado actual de la investigación al momento de su publicación. Este segundo tomo de las cartas abarca el periodo de fines de octubre de 1951 a mayo de 1952.

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  La Capilla Sixtina: Historia y...

  Charles River Editors

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  En 1503, El Papa Julio II, sucesor del notable Alejandro VI (Rodrigo Borgia), trajo al papado el aprecio. Una vez Miguel Ángel hubo finalizado la avalancha de obras en las que había trabajado en los últimos cuatros años, fue comisionado por el Papa Julio II para que completara la tumba dedicada al pontífice. El proyecto era de grandes alcances, y la tumba estaría emplazada en el interior de la Basílica de San Pedro, la cual sería construida mientras Miguel Ángel diseñaba la tumba.  
  	El enfoque de Miguel Ángel fue tan ambicioso que dedicó seis meses para tan solo seleccionar el mármol a usar en la tumba. Para esta tarea, viajó a Carrara, una ciudad en la Toscana que había sido la fuente del mármol empleado en sus trabajos anteriores. Miguel Ángel se dedicó en exclusiva a este proyecto hasta 1506, cuando hubo de retornar a Roma por falta de fondos. Debido a ello, se residenció de nuevo en Florencia a pesar de no tener ningún contrato en ese lugar. Un temperamental Papa Julio le ordenó que regresara a Roma, amenazando con lanzar una guerra contra Florencia si no lo hacía. A Miguel Ángel no le quedó otra opción sino regresar a Roma en el curso de ese mismo año, pero el proyecto estaba condenado al fracaso estando el Papa Julio al frente. Julio era desconfiado y con el tiempo se le metió en la cabeza que era de mala suerte hacerse construir su tumba en vida. A resultas de ello, el proyecto fue cancelado en 1508.  
  	A pesar de interrumpir la construcción de su propia tumba, el Papa Julio no albergaba ninguna animosidad hacia Miguel Ángel y continuó siendo un gran admirador de su obra. Después de ponerle punto final al proyecto de la tumba, comisionó a Miguel Ángel para pintar el techo de la Capilla Sixtina, posiblemente a instancias de Donato Bramante y Rafael, ambos celosos de la fama alcanzada por Miguel Ángel.

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  Y Dios le dijo su nombre - La...

  ESTEBAN PERELLÓ RENEDO

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  Judas traicionó a Jesucristo por treinta denarios de plata. Estas monedas están regadas con la sangre del crucificado y por lo tanto malditas. En esta apasionante novela, el lector recorrerá la Historia acompañando a esa maldición. 
  Todo comienza en España, cuando una mujer arroja al mar una antigua moneda romana. Ella es la heredera de un antiguo combatiente de la II Guerra Mundial, y recibió, como última voluntad del finado, unos manuscritos y un denario. 
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  Dividida en nueve partes diferenciadas, esta es la historia de la maldición que el propio Judas hizo que recayera sobre esos denarios. 
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  El dios sensible - Ensayo sobre...

  Emanuele Dattilo

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  ¿Qué es el panteísmo? ¿Una noción oscura y vaga que afirma la unidad contradictoria de Dios y el mundo y que solo conocemos por la crítica implacable de los teólogos? ¿O algo que todavía tenemos que pensar en su verdad? Sus apariciones en la historia del pensamiento muestran que no es una doctrina sobre Dios, sino el intento de pensar la identidad de mente y materia; no es una tesis sobre un dios ubicuo sin lugar: es más bien el intento de pensar que todo tiene lugar en Dios y, a la vez, el hacerse sensible de Dios en todo.

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  Está bien no estar bien - Cómo...

  Federico G. Villanueva

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  ¿Cuántas veces un amigo con el que nos encontramos nos saludó con un 'Cómo estás'? Casi siempre nuestra respuesta automática es 'Bien, gracias', no importa si es o no cierto. En los servicios de la iglesia solemos proclamar que 'Dios es siempre bueno... siempre bueno', pero con frecuencia hay momentos en los que sentimos que la vida no es justa y le preguntamos a Dios '¿Por qué?'.
  
  Las canciones motivadoras y los testimonios victoriosos de las reuniones en la iglesia no evocan nuestras experiencias de sufrimiento y adversidad. Es decir, en las comunidades cristianas casi nunca hay lugar para experiencias de 'no estar bien'. Esto es especialmente cierto para los pastores y los líderes, de quienes se espera que sean fuertes y que estén bien en todo momento.
  
  Sin embargo, los Salmos de lamentación en la Biblia pintan un cuadro muy diferente sobre la comprensión de la vida y la manera en que los seres humanos se expresan ante Dios. El autor de este libro recurre a las Escrituras para enseñarnos que en la presencia de Dios hay lugar para 'no estar bien' y que nuestras experiencias negativas no tienen por qué ser ignoradas; nos desafía a enfrentar nuestras luchas y preguntas, en lugar de negarlas. Lo que es más importante, el autor nos invita a presentar todo nuestro ser en la presencia de Dios y de nuestra comunidad de fe porque cuando nos abrimos, crecemos en comunión con Dios y en nuestra relación de unos con otros. Muy útil para predicadores, pastores y líderes cristianos en general.

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