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Educación superior - cover

Educación superior

Ariel Saegh, Daniel Ezcurra, Fernando Comparato

Publisher: Eduvim

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Summary

“La idea de pagar por los estudios (en todos los niveles de enseñanza), ha logrado instalarse en el sentido común de una porción importante de las clases medias y ha modificado las prácticas al tiempo que colaboró en la configuración de un esquema societal cada vez menos capaz de intervenir como integrador social. El proceso de privatización de la vida pública (e incluso privada) se instaló en los núcleos rectores del sentido y en todos aquellos espacios desde los cuales se organiza la vida social. En este marco, la definición del rol de la Educación Superior exige respuestas inteligentes que superen el terreno de la mera consigna para adentrarse de lleno en la problemática privatizadora. La privatización a la que hacemos referencia no va a resolverse proclamando la intangibilidad de la “cosa universitaria”, sino más bien organizando un sistema de Educación Superior capaz de superar el enfoque economicista de la universidad. El creciente papel del conocimiento, como medio de acumulación, hace que los distintos factores de poder se enfrenten por aquellas instancias donde este se produce y se transfiere. Este proceso es mundial por lo que vemos intervenir a las agencias internacionales y a los mismos Estados en la configuración de un esquema donde la educación se convierte cada vez más en un instrumento de disputa (a la vez que de configuración estructural) en la geopolítica del saber. Por este motivo es que la tarea de enfrentar la privatización de la Educación Superior no se limita a oponerse a los subsidios o exenciones de impuestos a las universidades privadas, sino que requiere un esfuerzo colectivo por recuperar el rol del Estado como hacedor de políticas públicas para el sector, superando aquellas visiones que lo entienden como mero administrador de recursos, incapaz de actuar como agente organizador en términos estratégicos.”
Available since: 11/26/2012.

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    Las máximas, tan penetrantes como llenas de humanidad, emoción, ironía y tristeza, forman un conjunto armonioso en su variedad. Fueron destiladas a lo largo de una sosegada vida en el campo, en el sur de Francia, desde donde París se veía como algo ajeno, bullicioso y frívolo, que, sin embargo, era la fuente de todo prestigio.
    En una crítica de 1914, leemos, como si fuera hoy: «¿Quién es ese modesto autor, ¿A. A.-L.? Se trata de una mujer, evidentemente. [...] Una mujer de mente equilibrada, clara, profunda, que reflexiona, que piensa noblemente y que no escribe más que lo que piensa, con una sencillez perfecta, una propiedad en los términos y unos hallazgos expresivos que dejan en el corazón como una reverberación prolongada. No se puede analizar un libro de pensamientos. Hay que leerlo. Este es una excelente guía para la meditación. A quienes, en la vana dispersión de la existencia moderna, han conservado algo de vida interior y el gusto por la reflexión, los Pensamientos salvajes les proporcionan a la vez una rica materia, soluciones ingeniosas y novedades que no son más que verdades muy antiguas que se han borrado». Un ramillete de pensamientos breves, que deben leerse como fueron escritos: lentamente, saboreándolos.
    Premio Prix Montyon de la Academia Francesa (1921)
    «Lean todos los Pensamientos salvajes. Nos obligan a reflexionar. Están llenos del más elevado genio: el genio del corazón».  Jean Soulairol
     
    HAN DICHO:
    «A veces, como un milagro inesperado, surgen del olvido pequeñas obras maestras que han pasado inadvertidas durante años. Este sería el caso de Pensamientos salvajes», Daniel Capó, El Cultural, 19/12/2025
    «Naturaleza y cultura. Movimiento y estatismo. Reflexiones a través de los objetos cotidianos o librescos, le dan a estos cuadernos, apuntes o anotaciones secretas aún hoy en día un valor excepcional. Augusta quedó por décadas en un limbo. [...] Sus textos brillan como una luz de faro entre tinieblas. Escritora culta, pero sobrepasada por su gran talento natural, dejó escrito: "Muchos leen para poder decir: 'He leído'. Y otros para decir: 'He pensado'"». César Antonio Molina, ABC Cultural, 02/01/2026
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