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  Cuando Margaux Cassan se desnuda en el pueblo de Provenza donde va a pasar las vacaciones con sus tíos, su cuerpo se vuelve invisible. La desnudez colectiva practicada por los naturistas, distinta de la que persiguen los nudistas, se traduce en una mirada indiferente y liberadora que arropa a la autora tanto en su infancia en la granja de Bélézy como en su madurez, cuando reconecta con ese modo de vida en busca de alivio para sus fuertes dolores de barriga. Ser naturista significa romper la armadura física que separa la piel de los elementos que la rodean; además de una transgresión, se trata de un ejercicio consciente por recuperar la narrativa del propio cuerpo, sin la interferencia del deseo que otros proyectan sobre el mismo.
  
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  "Me gustaría contar cómo la desnudez camufla, cómo la ausencia de ropa debilita el erotismo, cómo las relaciones de dominación que a menudo determinan el vínculo entre hombres y mujeres se evaporan como por arte de magia cuando todo el mundo circula al desnudo".

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  Reconocer y mantenerse alejado del sociópata 
    
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  Desde ese punto de partida, este ensayo se plantea la tarea de tramar una ecología política de la historia del arte, la cultura visual y los imaginarios culturales del Antropoceno, y lo hace más allá de sus expresiones explícitamente ecologistas. Por ese motivo, el relato no aborda únicamente en términos representativos la presencia de las fuentes energéticas fósiles (ante todo, el carbón y el petróleo) en las formas e instituciones del arte y la cultura, sino que describe cómo aquellas se han constituido en una suerte de bajo continuo que condiciona de manera sutil y persistente los procesos sociopolíticos de los dos últimos siglos. Como sucede con cualquier expresión ideológica, la relación entre cultura y fosilismo es tanto más efectiva allí donde no aparece de modo evidente.
  
  Este libro se encarga de indagar en esos ángulos ciegos de nuestro inconsciente histórico con la intención de contribuir a imaginar y encarnar una cultura postfosilista.

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  Descubra los acontecimientos que se esconden tras el primer enfrentamiento de la guerra civil estadounidense, la batalla de Fort Sumter, que se desarrolló del 12 al 14 de abril de 1861, en este interesante libro. 
   
  El corazón del movimiento secesionista del Sur estaba en Charleston, Carolina del Sur. Esta bulliciosa ciudad portuaria de la costa sureste de Estados Unidos albergaba a políticos, civiles y milicianos leales a los recién formados Estados Confederados de América. Estos «rebeldes», como los conocían los yanquis del norte, estaban deseando iniciar una verdadera lucha contra el gobierno federal. Los confederados consideraban que el gobierno del presidente Abraham Lincoln era tiránico en sus intenciones de abolir la esclavitud y alterar permanentemente el modo de vida del Sur.
   
  Amontonada de forma insegura en el último puesto de avanzada federal del puerto de Charleston, la insustancial guarnición de la Unión de Fort Sumter adoptó una última y valiente postura para proteger la propiedad federal que desaparecía en el Sur. El general P. G. T. Beauregard, el primer comandante electo del Ejército Confederado, tomó su primera posición en el fuerte en las primeras horas de la mañana del viernes 12 de abril. El cielo sobre Fort Sumter permaneció encendido con fuego de artillería durante otras treinta y cuatro horas, para deleite de los residentes de Charleston, que se arremolinaron hacia las costas para ver el espectáculo. El 14 de abril, el fuerte pasó a manos de los rebeldes y permaneció allí durante toda la guerra, el único fuerte marítimo del este que lo hizo.
   
  En este libro, usted aprenderá:
  
  -  Que ambos lados de la división, el Norte y el Sur, fueron arrogantes y presuntuosos sobre el resultado potencial de la secesión. 
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  -  Sobre los hombres que sufrieron dentro del fuerte durante su bombardeo. 
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  ¡Adquiera ahora este libro para saber más sobre la batalla de Fort Sumter! 

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  Una educación liberal - Elogio...

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  «Este es un libro importante. Es la muestra más completa que conozco en el ámbito europeo del movimiento intelectual que, a ambos lados del Atlántico, se ha propuesto reparar los daños académicos, culturales e institucionales que ha sufrido la tradición de la educación humanista. En estas páginas, José María Torralba se ocupa de la historia de la educación liberal y sus principios teóricos, así como de los problemas prácticos que suelen impedir o dificultar la formación de los alumnos en las humanidades, con independencia de la carrera que hayan elegido. El resultado es un libro que no solo nos educa e inspira, sino que también nos desafía y ofrece las herramientas necesarias para afrontar el reto. El reto se refiere al futuro de la educación universitaria en un mundo cada vez más tecnocrático, de cambios profundos y acelerados, y en el que está en juego el propio sentido de lo que significa ser humano».
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