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言道·齐物论 - 《庄子·齐物论》注译阐释 - cover

言道·齐物论 - 《庄子·齐物论》注译阐释

向明 向常華

Publisher: Publishdrive

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Summary

c在整理一些文字的时候犯难。想起了庖丁解牛的故事，追溯到了两千多年前的庄子，读起《齐物论》时，无意间步入了庄子的世界。比起童话和神话更加出奇，这个世界如同狂想者眼中的异次元。没有主体与客体，没有主动与被动，没有主观与客观，只有道。一切知识都失效的时候，c的世界观、价值观、人生观不出意外地被彻底粉碎。继续深入了解，庄子完全是一个理工男，他的世界是纯粹抽象的世界，此篇从头到尾就是在论证世界的本质并构建世界的模型。道家学说从创立之初起，就在强调一切的本源是道，同时也指出人们被坚白之昧所蒙蔽。就在此篇，庄子发扬了道家学说，构建并巩固了其理论基础，提出了破除坚白之昧的方法，并揭示了其理论与方法背后的逻辑和原理。特别地，庄子还关怀了有趣的人类，人们沉迷于无效的价值判断而不自知。家学说实际上对所有人类知识发起了挑战，以其理论判断，所有的知识都可预见最终能够被证伪。不同于常见的哲学理论，道家学说的自洽性，或其无限接近自洽的特点，是其独特之处。道家学说的独特性，表现在宇宙观既非一元论也非多元论，真理观既非实在论也非反实在论，既非可知论也非不可知论。道家学说的独特性，又表现在具体争论中不持明确立场，一旦发现持有立场，便立即反思并自我否定。道家学说的独特性，也表现在旷达、恢宏、磅礴且超凡脱俗的心境，不逐利也不避害，原因在于无好无坏。道家学说的独特性，还表现在逆形式化思维，消除所有认知的边界，无上下、左右、前后之分，有就是无。庄子的「无我」、老子的「无为」状态，并非通过训练达成，而是依照原理，通过推理，接部就班的达到的一种境界，是意识与潜意识相融的体验。
Available since: 09/23/2025.
Print length: 173 pages.

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