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  总要警醒祷告，免得入了迷惑 : Keep Watching...

  Jaerock Lee

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  刚刚接待耶稣基督的人，往往因不知如何祷告而苦恼。 
  即使是久 信之人，也常因祷告犯难。 
  但只要不放弃，依靠神的教导，殷 切操练，在圣灵的帮助下，任何人都能做满有能力的祷告。 
  届时就会领悟：如同人不呼吸，身体会死一样。在信之人不祷告，灵就活不成。 
  就像健康的人有规律的呼吸毫不费力，灵里健康的人，照常祷告是非常自然的事，不会觉得吃力。因为越是殷勤祷告，灵魂越会兴盛，以致凡事兴盛，身体健壮。祷告极其重要，决不能停止。 
  耶稣多方强调其因，并切切叮嘱"总要儆醒祷告，免得入了迷惑"。

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  圣经完整版（无删减版）- 中文简体

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  这是一部完整的中文圣经朗读版，使用的是《和合本》（cuv）翻译。 
  本版本未被删减，也未被改写，是对圣经原始经文的忠实呈现。共六十六卷书，从创世记到启示录，全部保留，完整朗读。 
  为了让更多讲中文的听众能在不同地区自由、安全地聆听圣经，我们选择不在朗读中提及每卷书的名称，而是直接从每章开始阅读，并以章节编号区分。 
  这种处理方式可以避免算法或平台屏蔽内容，同时保持经文的完整性与权威性。 
  朗读由布莱恩·塞莫斯和阿利亚·刘易斯完成， 
  由 t·s·特勒斯敬虔发行， 
  献给所有渴慕神话语、愿意认识真理的华语听众。 
  “人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。” —— 马太福音 4:4 
  “你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” —— 约翰福音 8:32 
  愿这部朗读圣经带给你属灵的光明与力量。感谢你的聆听。

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  至高喜乐的传承 The Legacy of...

  约翰·派博 John Piper

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  《至高喜乐的传承》讲述了奥古斯丁、路德和加尔文的生平和侍奉。派博牧师视角独特，他没有着力讲述三位圣徒的伟大成就，而是透过他们的软弱，展现了上帝的恩典和荣耀如何贯穿他们的侍奉，帮助他们胜过生命中的瑕疵。因恩典的大能，奥古斯丁摆脱了情欲的捆绑，发现了“至高喜乐”；路德不断研读圣言；加尔文则毕生传讲上帝的话语。 
  	这三位圣徒的生命见证至今仍然向我们说话，他们的不完全告诉我们：尽管我们有许多瑕疵，这些瑕疵却无法拦阻上帝使用我们。

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  地藏经 - 地藏三经之首 - 「地藏菩萨本愿经」

  实叉难陀（译）

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  《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）是汉传佛教核心经典之一，由唐代高僧实叉难陀翻译。全经以释迦牟尼佛在忉利天为母说法为缘起，通过十三品内容系统阐述地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿。 
  一、核心思想与教义孝道精神 经中通过婆罗门女、光目女救度母亲的故事，强调孝亲为修行根基，被誉为“佛门孝经”。地藏菩萨因救母发愿，将孝道扩展为普度一切众生的大悲行。因果业报 详述众生造业感果的必然性，列举地狱名号与苦报景象（如阿鼻地狱、刀山地狱），警示“纤毫之恶皆受报应”，主张通过忏悔、持戒、布施转变业力。救度承诺 地藏菩萨化身无量，深入地狱、饿鬼等恶道救苦，承诺“闻我名号即得解脱”。释迦牟尼佛涅槃前将众生托付于地藏菩萨，令其教化无佛时期的娑婆世界。 
  二、实践价值与文化影响超度与现世利益：持诵此经可助亡者脱离恶道，并为生者消灾延寿、家宅永安。中国化信仰融合：地藏菩萨以“幽冥教主”身份融入民间信仰，九华山成为其道场，塑像遍及寺院街巷。因果与孝道思想深刻影响儒家伦理，形成“敦风化俗”的社会功能。修行指南：强调日常十善业（如戒杀生、妄语），结合皈依三宝、持名念佛，为末法众生提供易行法门。 
  三、经典地位 
  《地藏经》与《占察善恶业报经》《大乘大集地藏十轮经》并称“地藏三经”，其通俗性与实用性使其成为佛教徒日常课诵、盂兰盆超度法会的核心经典，至今仍是中国民间信仰中最具影响力的佛经之一。

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  古兰经 中文诵读 - 马坚译本

  古兰经

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  马坚译本是《古兰经》汉译史上最具影响力的版本之一，由中国现代著名阿拉伯语言学家、北京大学教授马坚（1906—1978）历时数十年完成。马坚早年留学埃及爱资哈尔大学，系统研习阿拉伯语言、文学及伊斯兰经典，为其译经奠定了深厚的学术基础。他秉持“忠实、明白、流利”的翻译原则，既注重准确传达原文内涵，又追求语言简洁流畅，开创了白话文译本的典范。该译本最早于1949年出版前八卷注释本，后经沙特阿拉伯官方推荐与阿拉伯原文对照刊印，成为全球传播最广的汉译本。 
  马坚译本的特点在于其学术严谨性与文化适应性。他在翻译中广泛参考权威经注和圣训，注释力求简明扼要，同时结合中国社会语境进行本土化阐释。例如，他采用“安拉”而非“真主”的译法，既保留阿拉伯语原义，又契合中文表达习惯。此外，译本语言兼具古典韵味与现代白话的清晰，既适合学术研究，也便于普通读者理解。2013年，中国伊斯兰教协会校订后将其作为国内通用版本推荐，进一步巩固了其权威地位。马坚的译经工作不仅是个人学术巅峰，更推动了伊斯兰文化在中国的传播与跨文明对话，被誉为“中国伊斯兰教史里程碑”。

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  圣经的故事

  (美) (美)托馬斯•亨特•摩爾根

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  《聖經的故事》：房龍筆下的理解、寬容與愛之橋樑 
  一、房龍的寫作初衷：為年輕人開啟智慧之門 
  房龍在《聖經的智慧》中坦言，他寫作此書是因現代人對《聖經》的陌生與敬畏，而這部古老經典蘊含的智慧「能讓人生充滿更多理解、寬容與愛」。他並非以傳教為目的，而是希望讀者透過歷史敘事，理解《聖經》如何成為西方文明的基石，並從中汲取人文精神。房龍的目標是「將深奧的宗教文獻化為普通人能懂的語言」，尤其針對對宗教感到晦澀的學生與大眾。 
  二、《聖經》的歷史脈絡與房龍的詮釋從猶太民族到基督教誕生房龍按《聖經》編年順序，從《舊約》的創世故事、猶太人出埃及、建立王國，到《新約》耶穌的生平與早期教會發展，梳理了猶太民族如何從游牧部族成為信仰核心的歷程。他特別強調猶太人在亡國與流散中仍堅守信仰，並指出基督教如何從猶太教分支發展為世界性宗教。理性視角下的神蹟與歷史房龍屬於基督教「自由派」，以理性檢視《聖經》，略去神蹟敘事，轉而結合考古與歷史考證（如巴比倫、波斯帝國的影響），呈現「人性化」的宗教故事。例如，他將耶穌描述為「倡導愛與和平的導師」，而非超自然的存在。 
  三、房龍的敘事風格：通俗與人文主義的結合「閒話家常」的筆觸房龍以幽默生動的語言打破《聖經》的莊嚴感，例如用「摩西帶領兩百萬人在沙漠吃喝拉撒」的細節，化解歷史的沉重。批判與寬容並存他揭露宗教戰爭的荒謬（如十字軍東征），但同時呼籲摒棄偏執，強調「寬容是文明進步的標誌」。這種思想在其經典三部曲（《人類的故事》《寬容》《聖經的故事》）中一以貫之。 
  四、爭議與價值：理性與信仰的平衡 
  學界評價房龍被視為「通俗歷史作家」，其作品因缺乏學術嚴謹性而受批評，尤其對中國文明起源的忽略（如稱「古埃及文明源自中華文明」）被指為西方中心論。 
  橋樑意義儘管如此，此書仍被譽為「通往《聖經》的最佳入門」。譯者補充的註解與歷史背景，進一步幫助讀者跨越文化隔閡。 
  五、結語：房龍的未竟之業與現代啟示 
  房龍未及見證二戰後猶太復國與基督教全球化，但其作品預見了信仰在動盪中的韌性。他提醒我們：「保守心靈的純粹，勝過一切物質追求」。這本書不僅是歷史科普，更是一場關於人性與寬容的對話——正如房龍所言：「我只是把鑰匙交給你們，門後的世界需親自探索。」

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