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对全世界教会的强烈谴责: 我们的教会出了什么问题?我们能为当今世界的持久影响和统治做些什么? ——尼古拉斯·邓肯·威廉姆斯大主教 - cover

对全世界教会的强烈谴责: 我们的教会出了什么问题?我们能为当今世界的持久影响和统治做些什么? ——尼古拉斯·邓肯·威廉姆斯大主教

Kang Hatanosen, Ambassador Monday O. Ogbe Ambassador Monday O. Ogbe

Publisher: Midas Touch GEMS

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Summary

在使徒约翰在拔摩岛上的启示录中,耶稣向小亚细亚(即现代土耳其)的教会发出了一封强烈谴责的信,正如《启示录》第 2 章和第 3 章所写,警告他们要加强剩下的部分,否则他会必快来,从他们中间夺去他们的灯台。
这是耶稣对当时小亚细亚七个教会之一所说的话,我引用如下:
“启示录 2:4-5
放大版圣经,经典版
4但我对你有一项[一项指控]:你已经离开(放弃)了你起初所拥有的爱[你已经抛弃了我,你最初的爱]。
5记住你是从什么高度跌落的。悔改(改变内在的人以符合神的旨意)并做你以前所做的工作(当你第一次认识主时),否则我会拜访你,并把你的灯台从原来的地方移走,除非你改变主意并悔改。 ”
今天,现代土耳其主要是一个穆斯林国家。这是一个以其基督教传统而闻名的国家。他们的灯台被从他们中间夺去了,因为他们妥协了。
今天,同样的故事正在重演,快进到我们现代的英国,一个以基督教传统而闻名的国家。英国教会在不到五十年的时间里就因夜总会、伊斯兰教而失去了一千多座教堂,并将它们转变为穆斯林清真寺等。英国的教堂在不到一代人的时间里很快就被清空了。什么地方出了错?可能会在信仰上妥协。可能还有更多原因,但我们今天看到的成果预示着英国和欧洲大部分地区基督教会的悲观和厄运。
在加纳阿克拉举行的“影响 2023”期间的闭幕活动中,大主教尼古拉斯·邓肯·威廉姆斯向世界各地的教会发出了非常强烈的谴责:我们的教会出了什么问题?我们能为当今世界的持久影响和统治做些什么?
如果我们不自我纠正,访问土耳其和英国的同样的信仰将会访问美国、非洲和世界其他地区的教会。
大主教为教会和个人进行代祷和精神战争。但更重要的是,他概述了需要什么,并使主要的事情成为我们基督徒工作和与主同行的主要事情。所以,系好安全带,注意并采取纠正行动,以免为时已晚,奉耶稣全能的名恢复,阿门
今天,我们的教会中有强烈的悔改和复兴的呼声。如果你对此有疑问,请阅读这本书。
 
Available since: 02/19/2024.

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    核心教义:灭恶除病:持咒可灭五逆十恶重罪,免十五种恶死(如虎狼毒害、水火焚漂),愈八万四千种病,得十五种善生(如常逢善王、身根具足)。智慧解脱:咒语蕴含“心无挂碍”的般若智慧,破除贪瞋痴三毒,引导众生“照见五蕴皆空”,证涅槃境界。现世利益:诵持者获安乐、富饶、延寿,临命终时十方诸佛接引,随愿往生佛土。 
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    本书深入挖掘了犹太人创造力的奥妙,通过生动的案例和深刻的剖析,展现了犹太人如何在学习与实践中不断突破自我,为世界带来新的希望和可能。它告诉我们,一个爱学习的国家进步快,一个爱学习的民族同样能够引领时代的潮流,创造出属于自己的辉煌。 
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    大悲咒|广大圆满无碍大悲心陀罗尼

    伽梵达摩(译)

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    📿 《大悲咒》 
    《大悲咒》,全名《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,出自唐代伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,是汉传佛教核心咒语之一,为千手千眼观世音菩萨的根本咒。其名称彰显观音菩萨“广大圆满、无碍大悲”的愿力,又称《救苦陀罗尼》《满愿陀罗尼》等,体现除障、延寿、灭罪等威德。 
    📜 核心内容与结构篇幅与语言:通行版本共84句,由梵语音译而成,内容包含对三宝的皈依、观音圣号称颂及济世密语,每句咒音对应特定功德。宗教地位:据《大悲心陀罗尼经》载,观音菩萨于千光王静住如来处受此咒后,由初地菩萨顿超八地,并发愿化现千手千眼普渡众生。持诵者可免十五种恶死、得十五种善生,所求皆遂。 
    🌍 文化影响与实践修行意义:汉传丛林将其纳入日常课诵,视为消灾除病、觉悟解脱的重要法门。持咒需心怀“大慈悲、平等、无为”等十种心,契合观音本愿。传播与演变:唐代后衍生广、中、略三版,现存84句本为晚期修订本。敦煌抄本及房山石经保留更早形态,梵文原意需参照《千句大悲咒》校勘。现代传承:融入佛教音乐创作(如齐豫版融合五声音阶),并通过影视、唱诵等形式广弘,成为跨文化灵修符号。 
    《大悲咒》凝聚观音菩萨“悲智双运”的精神内核,千年流转中既是信仰载体,亦为文化纽带。其梵音所至,喻示众生离苦得乐、圆满菩提的可能,如经云:“诵此陀罗尼者,一切怖畏皆得解脱。”
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    Jaerock Lee

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    二十世纪初,在巴勒斯坦这块不毛之地,发生了一连串震惊世界的事:散居在东欧、苏俄及世界各地的犹太人,纷纷前往这块充满荆棘、贫穷、饥荒、疾病折磨之地聚集。 
    尽管因疟疾和饥荒所带来的高死亡率,犹太人仍未失去信心和勇气;他们开始建立集体生活区,以色列境内工作的场所,有的在工厂,有的在农场,他们一同分担职责,凡物公用。就如同现今锡安主义的创立者提多赫兹(Theodor Herzl)所说:“你若想要,那就不是梦想。”以色列复国的美梦终于成真了。 
    表面看来,以色列想要复国根本是不可能的事,也没有人会相信,但以色列人实现了这个梦想。 
    以色列人流离分散了一千九百多年后,奇迹般地独立了。 
    以色列百姓虽然历经几世纪饱受没有祖国的痛苦,分散在不是自己的土地上、到处受逼迫。然而他们还是紧紧地持守住自己的信仰、文化和语言,并且不断地加以改善,终于在1948年复国了。之后,他们在那块不毛之地耕作,努力发展各种产业,使以色列一跃挤进发达国家行列。现今虽然不时要面对生存威胁及各种挑战,但仍坚持他们的立场,如今依然是个繁荣富庶的国家。 
    我于1982年创立万民中央教会时,神使我在圣灵的感动当中得知许多关于以色列的事,因为以色列复国,取得独立地位是末世的征兆,亦即应验了旧约所预言的。 
    “列国啊,要听耶和华的话,传扬在远处的海岛说:‘赶散以色列的,必招聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。’”(耶利米书31章10节) 
    神拣选以色列百姓,是为了要显明祂创造人、耕作人类的计划;首先神拣选亚伯拉罕,使他成为“信心之父”,他的孙子雅各成为以色列的先祖,并对雅各的后裔宣告神的旨意,并成就耕作人类的计划。 
    当以色列民相信神的话,顺服神,走在祂的道路上时,就能享有超乎万国的尊荣;当以色列百姓远离神,不顺服神,就会遭到各种苦难,包括外族入侵,并所有百姓要分散在世界各地。 
    以色列的百姓虽因自己的罪受苦,神也从未弃绝、忘记他们,因为神曾与亚伯拉罕立约,所以他们与神有着密不可分的关系,神也一直在他们中间做工。 
    因为神非常细心地眷顾以色列百姓,不断地引导他们,他们才能生存下来,独立建国,并能超乎万国之上。以色列国究竟是如何得到保守,又为什么能复国呢? 
    许多人说:犹太人的国家能存留下来,就是个神迹。因为以色列人逃散到世界各国所受到的逼迫和苦难是超乎人想象的,所以以色列的历史足以见证圣经所记载的都是真实的。 
    主耶稣第二次再临后,以色列人还会碰到比过去更艰难的事。当然,已经接受耶稣基督为救主的人,会被提到空中参加主的婚宴;但未接受耶稣基督作救主的,不会被提,并将在地上经历七年之灾。 
    “万军之耶和华说:‘那日临近,势如烧着的火炉,凡狂傲的和行恶的必如碎秸,在那日必被烧尽,根本枝条一无存留。’”(玛拉基书4章1节)
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