Other books that might interest you

• 

  مختارات من تواريخ تقي الدين...

  صورية ابراهيم مروشي

  • 0
  • 0
  • 0

  صاحب هذا الكتاب هو المؤرخ الشهير تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم المقريزي، أحد أبرز مؤرخي مصر الإسلامية. وُلد المقريزي في القاهرة لأسرة تعود جذورها إلى مدينة بعلبك، إذ سُمي بـ"المقريزي" نسبةً إلى جده الأعلى الذي أقام في حارة المَقَارِز هناك. تميز المقريزي بشخصيته المتزنة، وحبه العميق للتاريخ، وقد شهد له تلميذه ابن تغري بردي بامتلاك "محاسن شتَّى"؛ حيث اشتهر بسعة الاطلاع، والدقة في التدوين، والتزامه بالأمانة العلمية.
  كان المقريزي شديد الولع بالتاريخ حتى أصبح مضربًا للأمثال في معرفته وتوثيقه الدقيق، رغم أن بعض معاصريه، كالسخاوي، رأوا أن معرفته التاريخية تفوقت على إدراكه لعلوم الحديث. وقد ترك تراثًا غزيرًا تجاوز مئتي مجلدة، عُرف خلالها بمنهجه المنضبط وأسلوبه السلس وإحاطته الدقيقة بالأحداث. وامتاز بتواضعه مع طلابه، فكان يأخذ بملاحظاتهم ويعدل مصنفاته تبعًا لذلك.
  توفي المقريزي في 16 رمضان 845 هـ (8 فبراير 1442 م)، تاركًا إرثًا عظيمًا من المؤلفات التي تناولت تاريخ مصر سياسيًا وحضاريًا منذ الفتح الإسلامي حتى عصر المماليك البحرية والبرجية.

  Show book

• 

  ميادين التغيير

  وفاء عبد العزيز الروساء‎

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب يضع مفاهيم الثورة والديمقراطية و تصورات المثقف على محك النقد. النقد الذي ربما أزعج الحالمين بدولة حديثة وفق رومانسياتهم، فالإشكاليات المطروحة هنا لا يمكن لها أن تتغافل عن إشكاليات التاريخ والواقع، فهي أسئلة تحاول أن تخترق الواقع العربي بكل زخمه الثوري، وأحلامه الديمقراطية من خلال الإشكاليات التي كانت تطرح نفسها بقوة منذ اللحظة الأولى، إلا أنها تأجلت قليلا حتى كان ما

  Show book

• 

  موقع عكاظ‏

  شريف عرفة

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت سوق عكاظ تجتمع في الأشهر الحُرُم، فيفد الناس إليها آمنين، ثم يذهبون منها إلى سوق مَجنَّة، فسوق ذي المجاز، فموسم الحج الأكبر ، وعكاظ في طريق أهل اليمن ونجد إلى مكة.. وقد غلط من ظن أن سوق عكاظ كانت تقام في شهر شوال، فليس هذا الشهر من الأشهر الحُرُم.
  جاء في الأغاني أن أن عبد الله النهدي الشاعر الجاهلي أراد المضيَّ إلى بلاد بني نميرٍ ليرى حبيبته هند، فمنعه أبوه وخوَّفه الثارات، وقال له: تجتمع معهم في الشهر الحرام بعكاظ أو بمكة … وفي سيرة ابن هشام في فصل حرب الفجار:فأتى آتٍ قريشًا، فقال: إن البرَّاض قد قتل عُروة وهم بالشهر الحرام بعكاظ... وهذه الروايات وأخرى غيرها شاهدة بأن عكاظ كانت تقام في الأشهر الحرم.

  Show book

• 

  تأثيرات الفنون الإسلامية في فنون...

  ممدوح حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

  خصوصية الفن الإسلامي هي خصوصية إنسانية في المقام الأول، كما أنها خصوصية روحية مرتبطة بالبيئة الثقافية الإسلامية التي نبتت فيها، تأكيدا للمقولة التي تزعم أن الثقافة تملك الفن بينما الحضارة تملك العلم ، والفن الإسلامي في مجمله لا ينفصل عن العلم باعتباره أداة التجربة والمعرفة المادية، ولا يتناقض مع الدين باعتباره مصدر الحقيقة والروح، ويرتبط بالأخلاق باعتبارها سياج الإنسان في ماديته وروحانيته وحريته الإنسانية.
  وفي الفن الإسلامي محاكاة للطبيعة والمادة باعتباره فنا يتجه نحو المحسوس بطبيعته، كما تجد فيه غوصا في اللامحسوس في خيالاته وتصوراته كما تجد فيه إلهامات واسعة فضلا عن الإدراك العقلاني الجمالي العلمي الذي يوازن بين الجمال والجلال وبين المعقول والخيال والفرد والجماعة والحضارة والثقافة، عبر كلماته ونقوشه وصوره وزخارفه.

  Show book

• 

  درة الغواص في أوهام الخواص

  رشا سمير

  • 0
  • 0
  • 0

  دُرَّةُ الغَوَّاصِ فِي أَوْهَامِ الخَوَاصِّ هو كتاب ألفه الحريري في التصحيفات اللغوية، ولهذا الكتاب عدة شروح وحواش، وهي طافحة بالتنبيه على أوهام الحريري وأغاليطه، منها: تهذيب الخواص من درة الغواص لابن منظور، ردًّا على الحريري التكملة والذيل على درة الغواص للجواليقي الحواشي على درة الغواص لابن بري وابن ظفر الصقلي

  Show book

• 

  التربية المعاصرة وتحديات التطوير

  ياسمين شفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  من أجل تطوير التربية العربية الراهنة، فنحن بحاجة ماسة إلى تجديد الخطاب التربوي نفسه، وإيجاد إطار مرجعي يحكم الظاهرة التربوية التي تمارس في مؤسساتنا التعليمية الضاربة بالوطن العربي شرقا وغربا، وإذا كانت الحياة اليوم تتسارع بصورة رهيبة، فبات أولى الاكتراث بضرورة تنويع خطابنا التربوي العام مستهدفين خلق جيل جديد من الطلاب يستطيعون مواجهة تحديات المستقبل. وإذا كانت التربية الفوقية التي تصدر عن صانعي القرار التعليمي لا تعكس واقعنا المدرسي الحقيقي، وهذا يزيد من تفاقم أزمة التربية التي قد تشارف نهاياتها إذا لم ندرك المفارقة القيمية بين قرار تربوي يصدر، ومشهد تعليمي مغاير.
  فحتى الذين لا يدركون كنه التربية، يفطنون حد اليقين أننا على مشارف نهايتها التي تبدو منطقية بعض الشيء، وهذا الوعي الذي امتثل ليقين الفعل جاء من سؤال مفاده هل تمتلك المؤسسة التعليمية العربية مقومات التربية؟. والسؤال بهل يقتضي دوما إجابة بالإيجاب أم بالنفي، وفي المشهد التعليمي الراهن وفي ظل أزمات التربية المتلاحقة تغدو الإجابة الحتمية بالنفي غالبا.

  Show book