Other books that might interest you

• 

  ما كانت تعرفه ميزى

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  "ما كانت تعرفُهُ ميزي" لهنري جيمس، واحدةٌ من الرَّوائع الرِّوائيّة الخالدة. ورغم صغر حجمها، إلَّا أنَّها تحتلُّ مكانةٌ كبيرةً في الأدب، تدلُّ على تفوّق كاتبها وبراعته.
  لقد شقَّ هنري جيمس طريقه في الكتابة بنفسه مبتعدًا عن كل الأنماط الشَّائعة أمثال: ديكنز وديماس وولتر سكوت. فراح إلى النَّاس يُراقبهم، ويتابع حياتهم اليومية وتفاصيلهم الصَّغيرة، ويتأمَّل في فلسفة الإنسان وحركاته وتاريخه الطَّويل، ثم ينسج من كل هذا رواياته، مُحلِّلًا دواخل الأشخاص وصراعاتهم.
  لقد كان هنري جيمس بحقٍّ الرِّوائي الَّذي اهتمَّ بسريرة الإنسان ووجدانه.

  Show book

• 

  جحا الضاحك المضحك

  نزار عبيد مدني

  • 0
  • 0
  • 0

  تعودنا أن نسأل: ما العلم؟ ما الفهم؟ ما الحسُّ؟ ما الضمير؟ وتعودنا أن نسأل: كيف نعلم؟ ما وسيلة الفهم؟ ولماذا نحس؟ وما بالنا نصغي للضمير؟
  تعودنا ذلك، وتعودنا أن نجيب بجواب واحد، وكأننا نسأل في جميع هذه الأحوال عن شيء واحد. وما نسأل في الحقيقة إلا عن أشياء كثيرة تنبئ عنها كلمة واحدة...
  وفي سياق هذه الرسالة - رسالتنا عن حكمة جحا أمير المضحكين - نسأل كما تعودنا من كل كلمة: ما الضحك؟ ولماذا نضحك؟ وما الضحك بشيء واحد … وما نضحك بسبب واحد … وما نفكر في الضحك على نحو واحد … ولكنها الكلمة التي لا غنى عنها، ولا أمان منها كذلك ما لم نعرف سر الرصد المسحور.
  
  عباس محمود العقاد

  Show book

• 

  سبيل الحياة - تأملاته في النفس...

  علي بن عبدالله العريض

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب تأملات فلسفية عميقة تلامس الجوانب الخفية في النفس الإنسانية وتتناول جوهر الحياة بكل أبعادها. يتميز هذا العمل بدمج رائع بين السرد الأدبي والتأمل الفكري، مستعرضًا قضايا جوهرية مثل الهوية الذاتية، والصراعات الداخلية، والعلاقة بين الفرد ومجتمعه.
  بأسلوب أدبي أنيق ولغة شاعرية، يتناول أسرار النفس البشرية ويطرح أسئلة وجودية حول معنى الحياة والحرية، محرضًا القارئ على التفكير بعمق والتأمل في تجربته الشخصية ومسارات حياته. كما يسلط الضوء على تأثير القيم والتقاليد على قرارات الفرد وتفاعله مع العالم المحيط به.
  يتسم أسلوب الكتاب بالشفافية والصدق في تناول حقائق الحياة، مقدمًا مساحة للقارئ ليعيد النظر في رؤيته للواقع، ويحفزه على اكتشاف أبعاد جديدة لذاته من خلال رحلة داخلية غنية بالوعي والتأمل. تدعو للانفتاح على فهم أعمق للذات وللحياة، من خلال منظور فكري متأمل وحكيم.

  Show book

• 

  التفاحة الذهبية

  محمد بن أحمد الرشيد

  • 0
  • 0
  • 0

  مثّلت جائزة نوبل في الأدب أعلى درجات التقدير للإنجازات الأدبية، لكن حضور المرأة في قائمة الفائزين ظل محدودًا مقارنة بالرجال. فهل يعود ذلك إلى انحياز ثقافي، أم أنه انعكاس لواقع فرض تحديات كبرى على الأديبات عبر العصور؟  
       عند استعراض مسيرة الفائزات بالجائزة، يظهر أن القاسم المشترك بينهن هو الاضطهاد والمعاناة، حيث شكّلت هذه الظروف حافزًا جوهريًا لإبداعهن. تحولت تجاربهن القاسية إلى أعمال أدبية صنعت بصمتهن في المشهد الثقافي العالمي، فجاءت كتاباتهن شاهدة على نضال المرأة ضد القيود الاجتماعية والفكرية.  
        البداية كانت مع سلمى لاجيرلوف، التي مهدت الطريق أمام الأديبات لدخول هذا المجال، لتتبعها أسماء أخرى أثرت الأدب من أوروبا إلى أمريكا اللاتينية وإفريقيا. ومع ذلك، بقي تمثيل النساء في الجائزة متواضعًا، رغم أن إبداعهن لم يكن أقل تأثيرًا.  
      دراسة مسيرة الكاتبات الفائزات بجائزة نوبل لا تقتصر على الاحتفاء بإنجازاتهن الأدبية فحسب، بل تكشف أيضًا كيف نجحن في تخطي الصعوبات وتحويل التحديات إلى مصدر للإبداع، مما يؤكد أن الأدب يظل مجالًا يتخطى الحدود ويمجد عمق التجربة الإنسانية بغض النظر عن الفوارق.

  Show book

• 

  أسطورة السكير المقدس ومصير ناظر...

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  ولأن جلسته جاءت فى مواجهة مرآة، فلم يستطع أن يمسك نفسه عن تأمل وجهه فى المرآة، فكان كأنه الآن يتعرف على نفسه من جديد. على أنه فزع. لكنه أدرك فى الوقت نفسه لماذا كان فى السنوات الأخيرة يخاف من المرايا إلى هذا الحد. لأنه لم يكن من الجيد أبداً أن يرى المرء بعينيه عفنه هو. وما دام المرء لا يضطر إلى رؤية وجهه، فإن الأمر يكاد يكون أحد أمرين، إما أنه ليس له وجه أصلاً، وإما أنه لا يزال له وجهه القديم نفسه الذى يعود إلى زمن ما قبل التعفن.

  Show book

• 

  تقليد وتجديد

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس كل محافظة على القديم تقليدًا، ولا كل إضافة إلى القديم تجديدًا… وإنما للتقليد وللتجديد، في الحياة الأدبية بنوع خاص، أصول وشروط لا تتحقق المحافظة إلا بها، كما لا يتحقق التجديد إلَّا بها، وليس شيء أيسر من التقليد ولا أيسر من التجديد في حياة الناس المادية؛ لأن حياتهم المادية محدودة بما يتاح لهم وما لا يتاح، وما ييسَّر لهم من أمور الحياة وما لا ييسَّر لهم، فهم مجددون حين تطرأ على حياتهم هذه المخترعات الكثيرة، وحين يصطنعون هذه الأشياء الجديدة التي تُجلب إليهم من الخارج، وإن كانوا في الوقت نفسه لم يبتكروا هذه الأشياء، ولم يخترعوها من عند أنفسهم، وإنما هم يستعملونها مقلدين للذين اخترعوها وابتكروها. طه حسين

  Show book