Other books that might interest you

• 

  جوار النص - التشظيات السيرذاتية...

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  لسنا هنا بصدد دراسة أدب السيرة، وإنما البحث عن تمظهر التشظيات السيرذاتية في النصوص السردية. ولا يمكن أن يتحقق ذلك، إلا من خلال معرفة الكاتب الشخصية، أو الاطلاع على بعض تفاصيل تجربته الحياتية.
  ويأخذ الكثير من الكتاب العراقيين في نشر تجاربهم الشخصية في العديد من النصوص السردية، من دون أن يذكروا ذلك، أو يشيروا إلى مواقعها ضمن المتن السردي. وهم دائماً ما يلجؤون إلى إعادة إنتاج تلك التجارب في المتن السردي. وضمن السياق العام للنص، قد تقترب أو تبتعد من الواقعة الحياتية، إلا أنها في النهاية تحمل ثمرة خطيئة التجربة ذاتها.
  وإذا أردنا ان نتتبع تلك التشظيات للتجربة الحياتية، فإننا سوف نعثر على الكثير من تلك التجارب في النصوص السردية العراقية، لكننا اتخذنا من القاص غانم الدباغ مثالاً، وذلك لأنه من أكثر الكتاب الذين نهلوا من معين تجاربهم الشخصية، واستثمروا تلك التجارب في نصوص سردية، وكذلك حتى في إعادة إنتاج تلك النصوص أكثر من مرة، وبمسميات وعتبات مختلفة.

  Show book

• 

  سيرة الغائب - الجزء الثاني

  بنسالم حميش

  • 0
  • 0
  • 0

  يونيو 1931م. ميناء جدة في البحر الأحمر. عبد المحسن الصوّال يبدأ رحلته البحرية الطويلة بعد أن استقل الباخرة المتجهة جنوباً. صعد على متنها وسط أجناس من المسافرين ممن خالطت العجمة ألسنتهم، وتنوّعت أزياؤهم وسحناتهم. تجوّل بمتاعه متجنباً جموع المسافرين المتكوّمين على السطح وحول أفاريز الباخرة، وقفز فوق القُفف والصناديق والأشولة حتى استقر في مكانه في إحدى المقصورات، متقاسماً المكان والمنام مع اثنين من الحجاج الهنود. ستمرّ الباخرة بالقرب من عدن، ثم تواصل سيرها نحو بحر العرب حتى ميناء كولمبو في جزيرة سيلان، حيث تتزوّد بالوقود والمؤن، ثم تواصل مسيرها شرقاً باتجاه جزيرة (بينانغ) القريبة من ساحل ماليزيا الغربي. ستقف الباخرة هناك لنزول بعض الحجاج، ثم تتجه بعدها إلى جزيرة سنغافورة حيث تتوقف وينزل منها عبد المحسن الصوّال ليقضي بضعة أيام في ضيافة السيد إبراهيم السقّاف أحد أهم الوجهاء العرب في الجزيرة. ستطيب له الصحبة والضيافة في سنغافورة، قبل أن يواصل مسير رحلته جنوباً إلى ميناء تانجونغ في بتافيا عاصمة إندونيسيا حينذاك.

  Show book

• 

  زهرة من حي الغجر

  أحمد أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر هذه الرواية من الأعمال الأدبية الفريدة التي تغوص في عالم الغجر بعمق، تمتد أحداثها من عام 1926 قبل الميلاد وحتى الوقت الحاضر. وتتميز الرواية ببنائها الدرامي الجذاب وتأرجحها بين التاريخ والخيال والرومانسية والواقعية، لتقدم لوحة حيّة لعالم الغجر المعقد بصفاته المتنوعة كالفخر بالذات وشغف المغامرات والصراعات المتشابكة.
  وعلى الرغم من فردية الإنسان واستقلاليته، حيث يُقاس بمدى قدراته الأخلاقية والعقلية، تبرز الرواية الوجه الزائف للتحضر الإنساني في معاملة بعض الطبقات للغجر بنهج تمييزي، يُشبه معاملة العبيد في العصور المظلمة، مما يُعد قمة في انتهاك حقوق الإنسان .
  ومن الأمور اللافتة في المجتمع الغجري نفسه، هي ممارسة الأثرياء للتمييز الطبقي ضد بعضهم البعض، حيث يرتبط مقدار النفوذ بحجم الثروة التي يحوزها الفرد. كما تواجه المرأة الغجرية، كغيرها من النساء حول العالم، ظروفًا قاسية تحت سطوة الاستغلال الذكوري، الأمر الذي يعكس صورة القهر والظلم المستشري في أوصال هذا المجتمع.

  Show book

• 

  خط الاستواء البارد

  اريیل دورفمان

  • 0
  • 0
  • 0

  ورحتُ في سكون حجرتي المغلقة، أتخيَّل النهر، وبذور عباد الشمس، وماكينة الدراس، ونهرنا، وبيتنا الذي في البلد، وشجر الصفصاف والكافور والأعين الريفية العميقة المبتسمة، والقلق الذي في المدينة، والزجاج، والوجوه الشاحبة، وشارب جريجور، وتذكرت الكاتب نفسه، وأنا أتعجل تقليب الصفحات باحثًا في فضول عن المشاهد التي تدور أحداثها في القرية، لا توقف عندها، وتهزني صفحاته دائمًا عندما تعود بالقوزاق من الحرب في كل مرة.. فأعود معهم إلى القرية.. إلى قريتنا، إلى بيتنا، ومكنة الطحين، وأعمدة التليفون، وشواشي الأشجار، ومياه الفيضان الحمراء، وقرص الشمس البرتقالي، والسواقي. وفروع أشجار شعر البنات المتشابكة المتدلية تكنس ماء النهر، والتيار يلعب بها، ويجرفها، وتطيعه.. لكن في حدود، وتبقى دائمًا في مكانها.. كل فرع مشدود إلى أصله، مرتبط بشجرته الواقفة في الطين.. يمتصها، ويعاكس الماء، ويحجز خلفه فوق ماء النهر أكوامًا من القش، والعصافير، وبقايا الدريس، ويهمس للجذور في دفقات الموج، ويوشوشها في تلاعب الدوامات.

  Show book

• 

  البلاط الأسود

  صورية ابراهيم مروشي

  • 0
  • 0
  • 0

  "إنه يتكرر بحذافيره تقريبًا... يخطفني ثلاثة رجال ملثمين ومسلحين من شارع الفيوم بدار السلام... يضعونني في سيارة... يغمُّون عينيّ بعصابة من القماش الداكن ذات رائحة مقززة... تغوص بنا السيارة في صحراء مترامية الأطراف... يلكزني أحدهم بكعب مسدسه طوال الطريق... يصبّون اللعنات عليّ... يكرر كل منهم... أنت قتلت خالك بأكذوبة رخيصة، فستلقى جزاء الكاذبين الخائنين..." *** حين تفارق الأشياء فطريتها وطبيعتها، لا تعدو هناك قوانين حاكمة لسلوك البشر، وفق مقتضيات كونهم بشرًا.. نخون أكثر من نحبهم.. ونفى بعهودنا مع أكثر من نكرههم.. نضحي بأعز ما لدينا في سبيل أحط من عرفنا.. نهجر من حلمنا بلقياهم؛ سعيًا وراء من كرهنا يومًا رؤياهم.. هذه رواية المتناقضات بكل عمقها وكثافتها.. تحيا فيها الحيرة واليقين.. القرار والاختيار.. هذه هي الرمزية الرائعة التي وضعنا فيها المؤلف حين رسم لنا البلاط؛ أي الحياة، مقدمًا لنا لونًا واحدًا منها.. وتاركًا لنا المقارنة مع اللون الذي لم يذكره.

  Show book

• 

  رؤيا

  د. سيد زهران

  • 0
  • 0
  • 0

  مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين ..
  مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب ..
  مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء ..
  مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه ....
  إلى الحضارة ...
  إنها ثقافه الغد ... لشباب اليوم

  Show book