Other books that might interest you

• 

  العيش بلا قيود - تعلم إطلاق...

  أحمد زايد

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه هي الرحلة التي أمامنا، لتحرير أنفسنا من الملهيات التي تستمر في جذبنا بعيدًا عن عظمتنا، وتتركنا نصارع الحياة، عندما تفهم طبيعة هذه الموضوعات التي تصارعها ستتمكَّن بشكلٍ طبيعي جدًّا من إرخاء قبضتها عليك. إن فعل «التخلي» هذا هو المقصود ب «القبول» و«التخلي»، عندها يكون هناك حالة من السلام العظيم في داخلك لا يمكن إزعاجها من قِبَل العالَم أو أفكارك أو حتى مشاعرك. يمكن لهذه الموضوعات أن تستمر في الوجود بحرية، لكنها لن تهيمن بعد الآن على حياتك، ستكون حرًّا في التفاعل الكامل في الحياة، لكنك ستفعل ذلك بدافع الشعور بالحب والخدمة، بدلا من الشعور بالخوف أو الرغبة.

  Show book

• 

  الحقيقة

  مروة مدين

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب، يتقصى الكاتب شبلي شميل بعناية ردودًا دقيقة ومفصلة تدعم مذهب دارون، مستندًا إلى التحليلات العلمية والأدلة التي تجاوزت النظريات المستقرة لتقدم فهمًا جديدًا للعالم الطبيعي، ويغوص في مواضيع حيوية مثل المادة والقوة، الارتقاء، والتسلسل البيولوجي، مبرزًا كيف يمكن لهذه العناصر أن تُظهر صحة نظريات دارون وتبرز ضعف النقيض.
  وفي سعيه لإثبات الحقيقة، تناول" شميل" بحرفية تصورات علماء النظر وينقحها بالحجج المستنيرة والرصينة التي تدعم النظرية الداروينية، وكيفية تفاعل المادة والقوة في بيئات متعددة لإحداث التطور والتنوع البيولوجي، وكيف أن هذه العمليات تُثبت فساد الأفكار المضادة لنظرية التطور.
  "الحقيقة" هو دعوة للقارئ لاستكشاف الأسس العلمية الراسخة وراء واحدة من أهم النظريات في تاريخ العلم ، حيث يقدم  المؤلف معالجة شاملة وعميقة لمذهب دارون، مؤكدًا على أهميته وصلابته في وجه التحديات الفكرية والعلمية المعاصرة.

  Show book

• 

  ملخص كتاب علم النفس الشرعي

  عمر أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  جريمة قتل غامضة، يعجز رجال العدالة عن حل ألغازها، محللٌّ نفسي بارع يسير في مسرح الجريمة، ليلتقط بعض التفاصيل الدقيقة، يتمكن بواسطتها من رسم تصوّر نفسي دقيق عن الجاني، يقود رجال القانون إليه، ويقدمه للعدالة على طبق من ذهب.
  إنها الحبكة الكلاسيكية لأفلام الجرائم النفسية وروايات شيرلوك هولمز، فهل توجد تلك المهنة على أرض الواقع فعلًا؟ أين تنتهي الحقيقة في سرديات الأدب البوليسي، و أين يبدأ الخيال؟

  Show book

• 

  الإنسان ذلك المجهول

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  إن فكرتنا عن الإنسان تختلف تبعاً لإحساساتنا ومعتقداتنا، فالشخص المادي والشخص الروحي يقبلان نفس التعريف الذي يطلق على بلورة من الكلوريد، ولكنهما لا يتفقان أحدهما مع الآخر في تعريف الكائن الحي. وعالم وظائف الأعضاء الذي يبحث في عمليات الجسم الميكانيكية ومثله عالم وظائف الأعضاء الذي يبحث في مذهب الحياة نفسه لا يمكن أن ينظرا إلى جسم الإنسان من زاوية واحدة. لقد بذل الجنس البشري مجهوداً جباراً لكي يعرف نفسه، ولكن بالرغم من أننا نملك كنزاً من الملاحظة التي كدسها العلماء والفلاسفة والشعراء وكبار العلماء الروحانيين في جميع الأزمان، فإننا استطعنا أن نفهم جوانب معينة فقط من أنفسنا.. إننا لا نفهم الإنسان ككل.. إننا نعرفه على أنه مكون من أجزاء مختلفة، وحتى هذه الأجزاء ابتدعتها وسائلنا، فكل واحد منا مكون من موكب من الأشباح، تسير في وسطها حقيقة مجهولة.
  وواقع الأمر أن جهلنا مطبق. فأغلب الأسئلة التي يلقيها على أنفسهم أولئك الذين يدرسون الجنس البشري تظل بلا جواب، ما هي طبيعة تكويننا النفساني والفسيولوجي؟ ما هي العلاقة بين الشعور والمخ التي ما زالت لغزاً ؟ إلى أي مدى تؤثر الإرادة في الجسم؟ كيف يتأثر العقل بحالة الأعضاء؟

  Show book

• 

  ملخص كتاب الأنا والهو

  تومي فيرينيجا

  • 0
  • 0
  • 0

  لعلم النفس تاريخ طويل، فمنذ بدايات التفكير البشري المعروف، والإنسان يتأمل في دوافعه وسلوكياته: ما الذي يجعلنا نتصرف بهذه الطريقة لا تلك؟ ما الوعي الذي يميزنا عن الكائنات الجامدة؟ وكيف يختلف سلوكنا المنظم والذكي عن سلوك الحيوانات البسيط والتلقائي؟

  Show book

• 

  العمران - فلسفة الحياة في...

  تون توبس

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب نكتشف بأن العمران أدى إلى نظام دائم الفاعلية في الكون بشتى مظاهره الروحية والمادية، وهو ما أفضى إلى تأسيس منظومة فكرية التحمت بالواقع عبر فضاء العمران، ففلسفة العمران أتاحت للإنسان أن يطبق معاييرها دون أن يدرك ذلك، يقوده إليها الإيمان المطلق بالله الواحد الأحد، ولأنه الواحد؛ فقد جعل بعض فلاسفة وعلماء الإسلام بداية الأعداد 2 لاختصاص العدد 1 بالله سبحانه وتعالى، وهم بذلك يردون كل شيء في الكون إليه، فالمبدع المتقن الله، سبحانه وتعالى، يسعى الإنسان إليه عبر الإيمان به، وبالتالي كان الإتقان والإبداع والعمل سعيًا للوصول إلى مبدع هذا الكون الذي جعل عمارة الأرض وظيفة الإنسان الأولى ثم بعدها عبادته. إن العناية الفائقة بفكرة إتاحة سبل عمارة الأرض هي التي أدت إلى نشوء علم العمران وفلسفته حتى رأينا بعضه في بطون الكتب وفي التراث المادي والشفهي للمسلمين، وقد اقترب المسلمون من هذه المثالية تارة وابتعدوا عنها تارة أخرى، فلما بعدت الهوة بينها وبين التطبيق انهارت حضارة العمران وضاع سبقهم ومجدهم وأضاعوا الدنيا بعد أن كانوا سادتها.

  Show book