Other books that might interest you

• 

  الصراع النفسي

  أحمد شلبي

  • 0
  • 0
  • 0

  الخطورة في الحياة النفسية تأتي من الصرع اللاشعوري ،الذي يجعل التطاحن الداخلي يتحول إلى أنواع من الشذوذ يظهر معظمها في صورة قلق وضيق أو تعطل في بعض الوظائف الجسمية ، وبعض مواقف التكيف الاجتماعي.. هذا النوع من الصراع الخفي يحتاج إلى بحث على يدرس أسبابه ،ويحدد مظاهره وآثاره ويحتاج إلى بينة علمية تنير له الطرق .
  إن أهم ما يراد الوصول إليه من وراء هذا البحث هو الإشارة إلى الربط بين العوامل النفسية والجسمية والاجتماعية فيما يرجع إلى الصراع النفسي، فإن الكثير من الأطباء يغفلون النواحي النفسية والاجتماعية في تشخيص بعض الأمراض المزمنة التي لا تؤثر فيها المركبات الكيميائية ا، لتي قد تخفي علامة المرض دون أن تقضي على سببه الأصلي.

  Show book

• 

  Baklawez - A short educational...

  Sherin Ata

  • 0
  • 0
  • 0

  Get ready for an adventure full of surprises and laughter! Discover a charming story that brings together children and adults in a world full of human values ​​and profound principles. Get ready to smile and ponder, as comedy meets singing in an exciting, fun and unforgettable experience!

  Show book

• 

  حياة ابن خلدون

  عبد السلام العشري

  • 0
  • 0
  • 0

  تفرَّع آل خلدون في إشبيلية، وكانت لهم فيها زعامة ورياسة. ثم رحل جده الحسن عقب فتنة خفقت ريحها في تلك البلاد فنزل سبتة، ثم أرخى زمام مطيته متوجهًا إلى مدينة «عنابة»؛ لصلة كانت بين بعض أسلافه وبين صاحبها الأمير زكرياء، فلقيه الأمير باحتفاء، وأدخله في سلك رجال دولته، وجرى ابنه محمد على سَننه في خدمة الدولة، وأدرك ما ناله والده من وجاهة وإقبال. وانتهى أمر ابنه محمد - الذي هو الجد الأدنى للفيلسوف ابن خلدون - إلى السكنى بمدينة «تونس» والانتظام في هيئة الدولة، وكان السلطان أبو يحيى إذا خرج من مدينة تونس يستعمله عليها، ولكن ابنه محمدًا - وهو والد الفيلسوف المتحدَّث عن حياته - أثر مدارسة العلم ومجالسة الأدباء، فأصبح معدودًا في زمرة العلماء، ومشهودًا له بالتقدُّم في فن الأدب.

  Show book

• 

  مصر الفنانة - وجوه وحكايات

  برناديت جيوا

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتابةٍ ساحرةٍ وخلطةٍ سحريّة يجمعُ الكاتب الكبير شريف صالح 27 شخصيةً مختلفة الإبداعِ والفن، يتناولُ ملامحَ وزوايا في حيواتِهم بلغةٍ مُدهشةٍ أقرب في حكيها لسردٍ أدبي، لنجدَ أنفسنَا أمام تُحفةٍ أدبيةٍ وفنيةٍ صُنعت بيدِ فنانٍ مُتمرِّس، ويُعتبر الكتاب خليطًا بين الفنونِ المختلفةِ من تمثيلٍ وغناءٍ وإخراجٍ وموسيقى وشعرٍ، يلْضم هذه الشخصيات في نسيجٍ مصري خالصٍ رافعًا شعار "اللي بنى مصر كان في الأصل فنان".
  ويقول في مقدمة كتابه: "آلاف المبدعين مرّوا في حياتنا واستمتعْنا بأعمالِهم مع آبائنا وأمهاتِنا وأولادِنا فأصبحوا جزءًا من ذكرياتنا و"أيامنا الحلوة". هم من صنعوا وخلقوا روحَ مصر الفنانة.
  وهذا الكتابُ تحية محبّة إلى مصر الفنانة، وإلى كل فنانٍ ومبدعٍ أبهجنا وأسعدنا وعلّمنا، نستحضِر روحه وتجربتَه وكيف صارت جزءًا من هُويّة وطنٍ، وذاكرة شعب.
  هذه السطورُ قَبْسة جمالٍ ضدّ كل صور القُبح والتطرُّف والتّزَمُّت والجشع والجهل والكُره والأنانية، ضدّ القمامة في الشوارع، ضد الجدرانِ الكالحةِ، ضد القلوبِ الصحراويةِ الجافةِ.
  هذه الكلمات لا تسردُ سيرةً فاترةً بل تُضيء تجربةً إنسانيةً وإبداعيةً. ربما يجدُ فيها جيلٌ قادمٌ أملًا ومحبّةً".

  Show book

• 

  إعلام بدون أخلاق - قواعد...

  د. عواطف السعدي

  • 0
  • 0
  • 0

  الواقع المؤلم الذي نعيشه يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك أننا نعيش فوضى إعلامية فضلاً عن الفوضى الأخلاقية العامة، حيث يفرض الإعلام شروطه بقوة ويمارس دوره في معظم الأوقات بلا ضوابط أو معايير حتى أصبح معظم إعلامنا بفضائياته وصحافته بلا أخلاقيات ومجالاً للمتسلقين والمنتحلين وغير المؤهلين إعلامياً وصحفياً وربما أخلاقياً والعاطلين وأصحاب السبوبة من معدومي الضمير ومضيعي الأمانة الذين يمارسون الأكاذيب والنفاق الرخيص والإثارة الفارغة بل يجيدون التصفيق والتطبيل مع كل الأنظمة عبر مراحل التاريخ المختلفة، ويقتحمون العمل الإعلامي بالوساطات والعلاقات النفعية المتبادلة مع الآخرين!
  
  أصبحت مهنة الإعلام لمن لا مهنة له، فكل من يعتزل كرة القدم يهرول سريعاً إلى برامج التوك شو لكي يقدم برنامجاً رياضياً أو تحليلاً لمباراة كرة قدم من منطلق "السبوبة"! وآخر محامي شهير يقدم برنامجاً على إحدى الفضائيات وآخر من أعضاء مجلس النواب يقدم برنامجاً شهيراً على إحدى الفضائيات فضلاً عن امتلاكه صحيفة خاصة بتمويل عربي ويخصص لها معظم الوقت دون التفرغ الفعلي لقضايا الأمة والشعب. وهناك ممثلون يتجهون إلى تقديم برامج التوك شو السياسية وتصديهم للتحليل السياسي أحياناً، وناهيك عن دخول الطباخين مجال الإعلام حتى صاروا شخصيات إعلامية عامة. وهناك الإعلامي والصحفي الأمني الذي يصعد إلى سلم المجد الزائف بسرعة الصاروخ لتعاونه مع أجهزة الأمن وغيرها من الظواهر السيئة في مجتمعنا. وهو ما يؤكد على ضرورة أن تلتزم وسائل الإعلام، وبالتحديد الصحف والمواقع الإلكترونية والإخبارية بالمسؤولية الاجتماعية والأخلاقية داخل المجتمع من خلال المتابعة الدقيقة له ورصد الممارسات وفرض الضوابط الملزمة له، حتى لا يصبح إعلامنا بلا أخلاقيات!

  Show book

• 

  المفكرون العرب - مشاريع وتطلعات

  د. محمد كريم الساعدي

  • 0
  • 0
  • 0

  واحـدة مـن أهـم مـشـاكـل الـفـكر العـربـي أنـه يـعـانـي مـن ضـغط الآيديولجيا، آيديولوجيا السلطة من جهة والآيديولوجيا الدينية من جهة أخرى، وآيديولوجيا الطبقات المعارضة بكل تمظهراتها وتنوعاتها، وهناك آيديولوجيا المفكرين العرب التي ربما تعبر بتنوعاتها هي أيضا عن تنوعات آيديولوجيا المجتمع العربي بكل فئاته وطبقاته وإن كانت هذه الآيديولوجيا تستخدم مفاهيم الفلسفة التي عادة ما تكون مستنسخة على غرار  نموذج سبق من ماضي الفكر (التراث) أو حاضره (الغرب).
  نعتقد أن أسئلة الفكر العربي الحديث والمعاصر إنما جاءت للإجابة عن سؤال أيديولوجي محض هو "لماذا تقدم الغرب وتأخر العرب؟"  وكأننا جعلنا من الآخر علة التخلف، أو كأن نهضتنا وتقدمنا مرتبط بتأخر الغرب، والعكس صحيح، أن تقدم الغرب مرتبط بتأخرنا، وفي كل هذا وذاك وإن تسلح مفكرونا العرب النهضويين بعدة وسلاح مستعارين من الفلسفة، إلا أننا نعتقد أن طرح سؤال النهضة والجواب عليه لم يستطع التخلص من هيمنة الآيدولوجيا.
  علما أن السعي إلى  تحقيق هذه النهضة لا يتم إلا بالتشكيك بمعارفنا السابقة، ذلك المنهج الذي إختطه ديكارت ليس لرفض المعارف السابقة وإنما لفحص مدى قدرتها على البقاء والتحقق من صلاحيتها في ضوء تحولات العصر.

  Show book