Publisher: Mamdouh Adwan
كان الأساس من ھذه الدراسة أن تكون مقدمة لكتاب تلفیق تاریخ اسرئیل التوراتیة الذي قام المؤلف بترجمتھ. لكن لتشعب الموضوع تم توسیع ھذه المقدمة لتكون دراسة منفصلة تتحدث عن التأثیر الإسرائیلي في صیاغة التاریخ، وخاصة تاریخ منطقة
قضيةَ تجديدِ الخطابِ الدينيِّ تحتل أهميةً بالغةً في وقتنا الرَّاهن ؛ نَتيجة لما يرتبط بهذا الخطاب من التباسٍ، وبما يكتنف بعضه من غُموضٍ قد يخرجه ـ أحيانا ـ عن جادةِ الصَّوابِ، من قبل فريقٍ يسعى جاهدا بأدواتٍ فقيرةٍ استغلال قضية تجديدِ الخطابِ الدِّينيِّ للعبث بأصولِ الدِّين وثوابته وأعمدته الرَّئيسة، وفي مقابل هذا الفريق نرى فريقا آخر يجلس على الشاطئ المقابل يرى أنَّ أية محاولةٍ لفتحِ بابِ التَّجديدِ هو خروج عن الإسلامِ ويجب مقاومته والتصدي له. بينما يشير البعض إلى ظهور تيارين في ظل تصاعد الحديث عن قضيةِ تجديدِ الفكرِ الدينيِّ ؛ أحدهما يرفض الإصلاح عامة، واختار طواعية طريق العنف والتطرف والإرهاب، فقدم بذلك صورة سلبية ومسيئة عن الإسلام، والآخر تيار إصلاحي وسطي يسعى إلى تقديم خطابٍ دينيٍّ يؤكد على إعمالِ العقل، والتجديد المستدام وموافقة التغييرات المعاصرة، ويجعل من تجديد الخطاب الديني حتمية وسبيلا للتعبير عن الإسلام الصالح لكل زمان ومكان. ومن هنا تأتي فكرة هذا الكتاب وهدفه كمحاولة جادة لتطوير الخطاب الديني من خلال محاور مفصلية رئيسة .Show book
يدخل كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعيةShow book
علم الأخلاق هو علم السلوك بل علم المثل الأعلى منه، ويبحث في أفعال الإنسان من حيث صوابها وخطأها، وتأديتها إلى الخير أو إلى الشر. والخلق لغة: العادة والاعتياد، والسجية والطبع والدين. وعلم الأخلاق إذن يبحث في عادات الناس واعتياداتهم، أو بعبارة أُخرى في سجاياهم وأخلاقهم، وفي المبادئ التي اعتادوا العمل عليها، والأسباب التي تجعل هذه المبادئ حقًّا أو باطلًا خيرًا أو شرًّا. والحق ما كان وفاق شرائع العدل؛ ولشرائع العدل هذه علاقةٌ بأمر معنيٍّ بها ومقصود منها هو الخير، فما هو الخير؟ كل ما كان صالحًا لغاية أو غرض أو كان في ذاته قيما أو مرغوبًا فيه للبلوغ إلى تلك الغاية يسمى خيرًا. ولكن للإنسان غايات شتى وأغراضًا لا حَدَّ لها كالثروة أو العظمة، أو العلم، أو ترقية الأمة، أو تحقيق استقلالها وهلم جَرًّا ولكن هذه الأغراض ليست نهائية في ذاتها وإنما هي في الحقيقة وسائل لغايات أُخرى.Show book
يعد هذا الكتب من الأعمال الفريدة للكاتب أدموند و. سينوت، التي تجمع بين علم الأحياء والفلسفة في محاولة لفهم مشكلات الإنسان الكبرى من منظور علمي. يستند الكاتب إلى أن الإنسان كائن عضوي، وكل ما يتعلق به، بما في ذلك جوانب الحياة الروحية، له جذور في العمليات البيولوجية التي تشكل أساس وجوده. يذهب علم الأحياء، وفقًا لسينوت، إلى ما هو أبعد من دراسة التركيب البيولوجي للكائنات الحية والتاريخ التطوري للحيوان والنبات، متجاوزًا هذه الحقول نحو فهم أعمق لمشكلات الحياة التي هي في جوهرها مشكلات أحيائية. يرى سينوت أن جميع مجالات الحياة الطبيعية للإنسان ترتبط بحقيقة بيولوجية مركزية، وهي "التقويم الذاتي" للأشياء الحية. ويصف هذه الظاهرة بأنها نوع من التوجه نحو هدف معين، والذي يتجلى في سلوك الكائنات الحية وهي تنمو وتتطور بانضباط دقيق، مما يوحي بنوع من الوعي أو "القصدية الأحيائية". هذا الربط بين العملية العقلية والتكوين العضوي هو ما يسعى الكاتب إلى تعليله، مستندًا إلى شواهد علمية تدعم هذا التصور. ويتناول الكتاب موضوعات عدة، مثل طبيعة الإنسان المزدوجة، الأهداف الأحيائية، والدوافع البشرية، وصولاً إلى فلسفة الأهداف وأحيائية الروح. بفضل هذا المزيج بين العلم والفكر الفلسفي، يقدم سينوت رؤية جديدة وعميقة لعلاقة الإنسان بالطبيعة، محاولًا استكشاف الروح من خلال عدسة العلم.Show book
سقطت غرناطة آخر قلاع المسلمين في إسبانيا سنة (897 هـ=1492م)، وكان ذلك نذيراً بسقوط صرح الأمة الأندلسية الديني والاجتماعي، وتبدد تُراثها الفكري والأدبي، وكانت مأساة المسلمين هناك من أفظع مآسي التاريخ؛ حيث شهدت تلك الفترة أعمالاً بربرية وحشية ارتكبتها محاكم التحقيق (التفتيش) لتطهير إسبانيا من آثار الإسلام والمسلمين، وإبادة تراثهم الذي ازدهر في هذه البلاد زهاء ثمانية قرون من الزمان.. كما هاجر كثير من مسلمي الأندلس إلى الشمال الإفريقي بعد سقوط مملكتهم فراراً بدينهم وحريتهم من اضطهاد النصارى الإسبان لهم، وعادت إسبانيا إلى دينها القديم، أما من بقي من المسلمين فقد أجبر على التنصر أو الرحيل، وأفضت هذه الروح المتعصبة إلى مطاردة وظلم وترويع المسلمين العزل، انتهى بتنفيذ حكم الإعدام ضد أمة ودين على أرض إسبانيا.Show book
يقع هذ الكتاب «عصر المأمون» في مجلدات ثلاثة؛ خصص المؤلف أولها بالتاريخ وما إلى التاريخ، وثانيها وثالثها بالأدب وما إلى الأدب، واعتمد في تلخيص للشعراء فيهما على أمهات المظانِّ الأدبية، لا سيما كتاب «الأغاني».. وقسم المجلد الأول إلى كتب ثلاثة عالج فيها البحث عن عصور بني أمية وبني العباس والمأمون، وقد توخى الإيجاز في الحوادث التاريخية عن عصري الأمويين والعباسيين؛ لأنهما بمثابة تكأة وأساس للموضوع ، كما راعى الاستمساك بالحيدة التامة وعدم التطوح مع أولئك المؤرخين والرواة الذين تأثروا بأهوائهم السياسية، ومعتقداتهم المذهبية، والذين ابتعدوا عن محجة الصواب بمغالاتُهم في الانتصار لفكرتهم الحزبية.Show book
