Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  إمبراطورية تنسينت للبرمجيات

  لين جون - تشانغ يو تشو

  • 0
  • 0
  • 0

  ما هوا تينغ: الرجل الذي يحب الجميع أن يكرهه، وأحد عمالقة صناعة الإنترنت الستة فى الصين.عشر سنوات هى المدة التي احتاجها ما هوا تينغ ليجعل من مؤسسة تينسنت نموذجا لصناعة الإنترنت فى الصين بل والعالم.تينسنت: قصة مؤسسة بدأت على يد مطور برامج رسائل لتصبح صاحبة أعلى قيمة سوقية لشركات الإنترنت فى الصين.كيو كيو: برنامج المحادثة الذي كان سببا فى نجاح ما هوا تينغ فى حياته العملية، وكان أيضا سببا فى عثوره على شريكة حياته.كان نجاح ما هوا تينغ مبنيا على تقليد الآخرين، فكان التلميذ الذي تفوق على أساتذته، لقد بدأ من حيث أنتهى الأخرون ليصنع أشهر برنامج محادثة فى الصين والذى تجاوزت شهرته البرنامج الأصلى ICQ.إنها قصة كفاح وصعود رجل حلم وكافح من أجل تحقيق حلمه، رجل يسميه الصينيون بيل جيتس الصين، رجل بدء من لاشئ وأصبح يملك كل شئ.

  Ver livro

• 

  موجز من سيرة حياة علي مصطفى مشرفة

  رامي قطب

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول حياة عالم ذاع صيته في العالم، وباحث في العلم والأدب والفلسفة، له دوره البارز في نظرية النسبية،والعلاقة بين المادة والاشعاع،برع في العديد من المجالات العلمية، وأفاد أمته العربية باكتشافاته وأبحاثه، وكتاباته العلمية والأدبية والاجتماعية، إنه د. علي مصطفى مشرفة، الذي ولد في محافظة دمياط ، ودرس في مدرسة المعلمين العليا، ثم جامعة نوتنجهام، والكلية الملكية في لندن عام 1923م وعندما حصل على الدكتوراه، عاد إلى مصر ليعمل أستاذا في كلية العلوم، ثم في مدرسة الطب بوظيفة أستاذ لعلم الطبيعة، ثم عاد مرة أخرى إلى كلية العلوم أستاذا للرياضيات التطبيقية.
  شارك علماء الغرب في تطوير النظريات الحديثة في الرياضيات، ونشر أبحاثا كثيرة في كبرى المجلات المتخصصة في العلم، وساهم بآراء مستنيرة في الرياضيات البحتة.
  أسهم " مشرفة "في تأسيس ثقافة علمية في الجامعة المصرية، فقام بجعل اللغة العربية أساس البحث العلمي، بانشائه قسما للترجمة العلمية، اختص بترجمة أمهات الكتب العلمية النادرة إلى اللغة العربية.

  Ver livro

• 

  ما وراء النهر

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس ينبغي لك أن تظن أني أمزح أو أداعب حين أغض من قيمة الوجود؛ فلست أنا في هذا مبتدئًا ولا مبتكرًا، ولست فيه بدعًا من الناس، وما أكثر الفلاسفة والشعراء الذين ينكرون قيمة الوجود ويرونه شرًّا أي شر، ويودون لو أنهم لم يُدفَعوا إليه، أو لو أنه لم يُدفَع إليهم!. وأنت تذكر بالطبع أن أبا العلاء تمنى غير مرة لو أن حواء ماتت قبل أن تمنح زوجها الولد أو لو أنها ماتت عقب ولادتها لابنها الأول، وأنت تذكر كذلك أن أبا العلاء -ومن قبله فلاسفة كثيرون- كان يرى النسل جناية لا ينبغي أن يجنيها الرجل العاقل الحازم، وقد ظن بنفسه العقل والحزم، فلم يقترف هذا الإثم، ولم يتورط في هذه الجناية. طه حسين

  Ver livro

• 

  في بيتي

  إدجار رايس بوروز

  • 0
  • 0
  • 0

  تغير الكثير من أمور العالم، وتغير الكثير من أمور مصر، وتغيرت من الناس أمور يراها من كان يعرفها، فلا يعرفها الآن.
  وبيتي هذا هو بيتي هذا، لم أغيره ولم يغيرني، ولم يطرأ عليه وجه غريب إلا ريثما يغيب. وكل ما جد فيه فهو رابطة جديدة توثق من روابطه الأولى، كتب تزداد حتى ليتعسر انتقالها من موضع إلى موضع، وذكريات نزداد حتى لتجور على عالم الحاضر، وعالم المآل، وعالم الآمال!
  عباس محمود العقاد

  Ver livro

• 

  خصام ونقد

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  الأدب في حاجة إلى أن يستقل، وإلى أن يكون حرًّا لا يتملق ولا يترضى ولا يسعى إلى الناس، وإنما يسعى الناس إليه. والأدب بعد هذا كله، ومن أجل هذا كله، في حاجة إلى أن يستأني ويتمهل ويظهر حين يريد أن يظهر لا حين يريده الناس على الظهور. والأدب لا يبغض شيئًا كما يبغض العجلة، ولا يفسده شيء كما يفسده الإسراع … هو متمهل حين يبحث ويستقصي، وحين يشتق مادته ويستخلص معانيه، وهو متمهل مستأنٍ حين يؤلف ما جمع وما استخلص، ويلائم بين أجزائه. وهو متمهل مستأنٍ حين يصوغ هذا كله، ويضفي عليه الصورة التي يجب أن يضفيها عليه، وهو يحب أن يعيد النظر إلى نفسه مرة ومرة ومرات. وهو يريد أن ينظر إلى نفسه في المرآة، فيصلح هنا ويغير هناك، ويزيد في موضع، وينقص في موضع آخر، ويحاول أن يرضى عن نفسه قبل أن يظهر للناس. وليس شيء أشق عليه من أن يرضى عن نفسه؛ لأنه عسير لا يحب المياسرة، ولأنه ينظر دائمًا إلى مُثُل رفيعة، بعيدة المنال لا يكاد يدنو منها حتى تنأى عنه، ولا يكاد يبلغها حتى تفوته. طه حسين

  Ver livro

• 

  العدوانية في النص الروائي...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما تختار موضوع (العدوانية) وتكتب في وقت يعيش فيه المجتمع ثورة وتظاهرات حاشدة امتدت منذ بداية الكتابة لحين الانتهاء، ومورست على المطالبين بحقوقهم أبشع صور العدوانية بأنواعها، وهذا ذاته يعد معاناة تخص الباحثة؛ لأنها تعيش العدوانية كما يعيشها المتظاهرون الآخرون، واللافت للنظر أنها تمارسها أيضاً، فكيف تمارسها؟!.
  هذا ما يستفز القارئ هل الباحثة عدوانية؟ لأنها تخرج مع الآخرين للمطالبة بحقوق اُستُرِقت علناً، وبعد عودتها من التظاهر، تنزوي وتعتزل ما تبقى من نهارها حتى يتبين الخيط الأبيض من الأسود، في غرفة أشبه بسجن، اعتادت عليها ثلاث عشرة سنة فأحبت تلك العزلة المعرفية المغلقة من كل شيء سوى إنارة ضعيفة، إذ تنزعج من أية حركة، أو أي صوت صادر خشية التأثير على لحظات القراءة والتفكير والتأمل، فتمارس على نفسها عدوانية تمنعها من كل شيء.

  Ver livro