Translator جون مورافيك
Publisher: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
منذ ذلك الحين، وبعد أن ماتت ميرداث، حبيبتي، كم عانيتُ من الآلام بعد أن تركتني وحيدًا في هذا العالم. عانيتُ كثيرًا من آلام فراقها والاشتياق إليها، فلا كلمات تُقال بعد الذي عانيتُه. امتلكتُ الدنيا بأسرها حين أحببتُها ورافقتُها،
رحلة فكرية تعبر الفجوة بين ثقافتين، يسعى فيها أحمد أمين إلى كشف أوجه التشابه والاختلاف بين العالمين. يصف أحمد أمين الشرق بروحه الأصيلة المترعة بالتقاليد والدين، ويتناول الغرب بعقله المبتكر المندفع نحو العلم والتجديد. ويرى أمين أن كلاً من الشرق والغرب يحمل من الخير والشر نصيبًا، وأن التواصل بينهما سبيلٌ لتجاوز الصراعات، هذا الكتاب دعوة للتفاهم، يقدمها أحمد أمين برؤية حكيمة، لجعل القارئ يدرك أهمية الحوار الثقافي وأثره في بناء حضارة إنسانية مشتركة تستند إلى قيم العدل والعلم.Show book
تتحدث الرواية عن شخصيتين رئيسيتين اولهم "ماريا" الشابة التي تعاني من مرض نفسي يسحبها الى رؤية كوابيس غير طبيعية وبمعدل فوق طاقة الانسان الطبيعي ، مما تجعل هذه الكوابيس تقلب حياتها رأسا على عقب ! تحاول ماريا السيطرة على كوابيسها وخصوصا الكوابيس التي تتكرر مرارا وتكرارا ورغم ذهابها الى جميع الاطباء والمعالجين وغيرهم الا انها لا تجد لا حلول ولا علاج في أي مكان ! لذلك تقترح عليها والدتها تجربة العلاج بالفن تقوم ماريا بتطبيق هذا العلاج بحذافيره وتبدا في رسم كوابيسها على لوحات وبالفعل الكوابيس تتوقف عن التكرار لكن لا تتوقف عن الظهور في عقلها ، تستمر ماريا برسم كوابيسها على اللوحات لمدة سنوات وتصبح رسامة مشهورة جدا وتقوم ببيع لوحاتها لعديد من الناس بـ أسعار باهضه ! حتى يأتي اليوم الذي يغير فيها حياة ماريا بشكل جذري ، عندما تخرج الكوابيس من اللوحات الى الارض الواقع وتبدا الكوابيس بأحداث جرائم قتل متسلسلة وكل شيء في اللوح يطبق بشكل متقن على الضحية لتصبح لوحة وكابوس واقعي!!؟ تحاول ماريا ان تسيطر على كوابيسها الطليقة بدون فائدة قبل ان تفقد عقلها وقبل ان تكون متهمة في سلسلة جرائم القتل لأنها الرسامة صاحبة لوحات الكوابيس !!فماذا يحدث لها وكيف ستنجو من الكوابيس في المنام والكوابيس في الواقع وكيف ستنجو من الوحوش التي هربت من لوحاتها !؟ ماريا التي لا تتذكر حتى طفولتها وكيف كانت ومن يكون والدها تصبح عالقة بين الكوابيس وسلسلة الجرائم التي تحدث بدون توقف ..!Show book
أحدق إلى الشاشة أمامي، إلى محاولات اصطياد القردة التي فرت من المعمل.. مصور الفيديو يصور قردًا يقف عند عتبة باب ويدق الجرس.. ينظر إلى أعلى ليرى كاميرا المراقبة، فيقفز على عمود الشرفة الخارجية للمنزل، ويضربها بكفه حتى يخلعها. قبل أن يفتح أحد الباب، يلتفت القرد خلفه ليرى المصور، فيسير نحوه على أربع بهدوء وثقة.. يتراجع المصور، وفجأةً يهاجمه القرد وينتهي الفيديو. يقال: إن هذا التسجيل جزء من بث على فيسبوك، أصيب صاحبه بعد تصويره وتحطم هاتفه.. الغريب أن صاحبه لم يصب بعِضّات من القرد أو خمشات، بل فقد الوعي جراء محاولة القرد كتم أنفاسه! ما الذي أراه؟! أي تجارب أجريت على هذه القردة؟! وأي تجارب تجرى على البشر؟!Show book
جرائم قتل مفزعة تتم على يد قاتل متسلسل؛ لتتفاجأ الشرطة في أحد مسارح الجريمة بصورة شخص يرتدي قناعًا أسود ويترك رسالة يطلب أن يحقق في القضية ضابط بعينه وإلا لن يتوقف عن القتل، وعلى الشق الثاني يظهر (مُنطق الموتى) وهو يتابع كل ما يحدث ليقرر أن يقلب الأحداث رأسًا على عقب.. لماذا يصر القاتل على اختيار ذلك الضابط بعينه؟، وهل سيتمكن الضابط من إيقاف هذا المجنون؟ ما السر وراء (مُنطق الموتى)؟Show book
يُضطر أحمد أفندي عاكف لترك تعليمه والعمل موظفًا بعد فصل أبيه من وظيفته، في حين تضطر الأسرة للانتقال من حي السكاكيني لحي خان الخليلي مع تزايد الغارات إبان الحرب العالمية الثانية، وهناك يقع أحمد الكهل الأربعيني في حب جارته نوال ابنة الستة عشر عامًا، فيما يعود أخوه رشدي من أسيوط ويتبادل الحب مع نوال فيخفي أحمد شعوره وإحباطاته. غير أن استهتار رشدي يؤدي به إلى الإصابة بمرض السُّل، مخلفًا حزنًا شديدًا بين أفراد أسرته. نُشرت الرواية عام 1945، وانتقلت لشاشة السينما في فيلم للمخرج عاطف سالم عام 1966.Show book
كانت قيادة الفكر للشعر، أو للفلسفة، أو للسياسة، أو للدين، وكان من الغريب أو من النادر أن تشترك هذه الأشياء اشتراكًا ظاهرًا في توجيه شعب من الشعوب أو عصر من العصور، وإنما كانت حياة الأمم المتحضرة في هذه العصور تصطبغ صبغة ظاهرة جلية: هي الصبغة الأدبية، أو الفلسفية، أو السياسية، أو الدينية؛ أما في هذا العصر الحديث. فأنت تضيع وقتك وقوتك إن حاولت أن تجد لشعب من الشعوب أو قرن من القرون صبغة واحدة تستأثر وتشتمل على جميع أطرافه، وإنما أنت مضطر حين تبحث عن قيادة الفكر أثناء العصر الحديث إلى أن توزعها بين أمور مختلفة؛ لأن ظروف الحياة نفسها قد وزَّعتها بين هذه الأمور؛ فلم تستأثر الفلسفة. ولم يستأثر الشعر، ولم تستأثر السياسة، ولم يستأثر الدين، بقيادة الفكر في فصل من فصول هذه القصص التي يكونها العصر الحديث، وإنما اشتركت هذه الأمور كلها في قيادة الفكر. طه حسينShow book
