Other books that might interest you

• 

  الشرق الأوسط في مؤلفات الأمريكيين

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  البحوث التي يراها القراء هنا - في ثوب عربي - مختارة من عدد من الكتب والمجلات الأمريكية الكبرى، ومؤلفوها يمتازون بالدقة والأمانة والعدالة العلمية، تتناول البحوث جوانب معرفية مختلفة مثل "الفنون والآثار الإسلامية" و"حضانة الشرق الأوسط للثقافة الغربية " و"السياسة الدولية في الشرق الأوسط"  و"دروس من الشرق الأوسط " ..
  وعسى أن تكون هذه الفصول المختارة، بعد تطويع أسلوبها وتحريرها، وترجمتها وتنسيقها، حافزة للقارئ العربي أن يستزيد من الإطلاع على بحوث ثقافية أخرى من مؤلفات الغربيين، لمعرفة صلات الثقافة الإسلامية في الشرق الأوسط بثقافات الأمم المعاصرة لها، في مختلف الأجيال الماضية والحاضرة والمستقبلة، ولتقدير ما يستطيع تبادل المعرفة بين الأمم أن يصل إليه من الخير العام المشترك.

  Show book

• 

  فصل المقال في ما بين الحكمة...

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  فصل المقال في ما بين الحكمة والشريعة من إتصال هو مقال فلسفي إسلامي كتبه المسلم الأندلسي والفيلسوف إبن رشد، والذي فيه «يفحص التوتر المزعوم بين الفلسفة والدين» ويخلص إلى أن الفلسفة في الحقيقة ليست معارضة بل في الواقع تعمل جنبا إلى جنب مع الفلسفة الإسلامية.

  Show book

• 

  آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها

  سلون ر. فايتزل

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد هذا الكتاب أحد أعظم الأعمال الفلسفية التي قدمها الفيلسوف الكبير أبو نصر محمد الفارابي. يُعد هذا الكتاب من أركان الفكر السياسي والفلسفي الإسلامي، حيث يستعرض الفارابي رؤيته الشاملة للمدينة المثالية التي تقوم على أسس الفضيلة والحكمة والعدل، يعرض الفارابي كيف يمكن للمدينة الفاضلة أن تكون مجتمعًا متكاملًا يقوم على التعاون بين أفراده وتحقيق السعادة الجماعية، مع تأكيده على ضرورة أن يكون الحاكم فيلسوفًا يتمتع بالحكمة والمعرفة.
  يناقش الكتاب العديد من الموضوعات الهامة مثل طبيعة الوجود، ومراتب الموجودات، وعلاقة الخالق بالمخلوقات، بالإضافة إلى تحليله العميق للنفس الإنسانية وقواها المختلفة وكيفية عملها. كما يتطرق إلى قضايا فلسفية معقدة مثل الإرادة والاختيار، السعادة، المنامات، والوحي، مما يعكس عمق تفكيره الفلسفي.
  من جهة أخرى، يتناول الفارابي في هذا العمل المدن المناقضة للمدينة الفاضلة، وهي المدن الجاهلة والضالة، مبينًا الفوارق بين المجتمعات التي تقوم على الفضيلة وتلك التي تفتقر إليها. ويعتبر الكتاب دليلاً فكريًا متكاملاً لفهم الفلسفة السياسية والاجتماعية في التراث الإسلامي، ولا يزال يؤثر على الفكر السياسي حتى اليوم.

  Show book

• 

  وحى القلم - من الجزء الأول إلى...

  إلياس خوري

  • 0
  • 0
  • 0

  وحي القلم من أروع ما أبدع الرافعي وأجمل
  ما خطت أنامل ذلك الأديب اللامع، فهو من
  رواد البيان وأصحاب اللغة الرفيعة واللفظ
  العذب، امتلك ناصية اللغة وطَوَّعَ قلمه ليكون
  صوتًا يصدع بالحق، وسلاحًا بتَّارا يمحق
  الباطل، ويذود به عن عرين اللغة، وينافح عن
  القرآن بما أتاه الله من حُجة بالغة وبيان ساطع
  وإلمام بالتراث الأدبي.
  إنه عمل راق يعالج أدواء اجتماعية لها صدى
  واسع في حياتنا المعاصرة وواقعنا المعاش، بل
  هو بستان من بساتين الرافعي الوارفة المثمرة،
  وما أحوج قارئ اليوم أن يجتني من ثمره
  ويرتشف من رحيقه ويتفيأ ظلاله.

  Show book

• 

  أعلام الصحافة العربية

  د. مجدي القوصي

  • 0
  • 0
  • 0

  تاريخ الصحافة في الشرق العربي حافل بالنخبة المنتقاه من أعلام هذه الصحافة، التي أكدت وجودها بالرغم من عمرها القصير بالقياس إلى أعمار غيرها من الصحافات، فإن أقدم صحيفة عرفها العالم العربي صدرت في سنة ١٨٢٨م، بينما عرفت الأوراق الخيرية والجازيتات الأسبوعية في أواسط أوروبا وغربها قبل ذلك بعدة قرون.
  وقد قام على إنشاء الصحافة العربية، وقدم لها بالجهد والعلم والمال مئات من الصحفيين الأدباء من رواد المهنة، والمؤمنين برسالتها في الحياة، حتى بلغت في أيامنا مكانها من النضج والاستواء.
  وسيجد القاريء في هذه الصفحات تاريخًا شاملًا لبعض الصحفيين من العرب، معظمهم من حملة الأقلام في القرن التاسع عشر، ولعل التأريخ لهذه الصفوة من الصحفيين أصعب ما يقابل المؤرخ لبعد الشقة بيننا وبينهم.

  Show book

• 

  الفلسفة الإسلامية

  غوستاف لوبون

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن للعرب قبل الإسلام فلسفة، ولا كانت لهم عناية بالعلوم وسائر مظاهر المدنية التي بلغتها غيرها من الدول المحيطة بها ،من قدماء مصريين ويونان وبابليين وكلدانيين وفرس وهنود، وكيف يكون للعرب فلسفة وتظهر فيهم علوم بغير أن يعنوا بأول أدوات الحضارة النظرية، وهي التدوين وتأليف الكتب التي تحفظ ما وصل إليه كل جيل من تقدم فكري، ليعتمد عليه الجيل التالي، فيضيف إليه خطوة أخرى في الابتكار، هي ثمرة ما تبلغه العقول من أنظار.
  انتقلت الفلسفة إلى العرب بعد الإسلام حين بعث فيهم هذا الدين الجديد حياة جديدة، ونقلهم من المرتبة القبلية المنحصرة في داخل جزيرة العرب إلى أفق الإنسانية الفسيح، وأصبح المسلمون دولة عظمى تمتد من أقصى الصين شرقا إلى أقصى الأندلس غربا، يدين كلهم أو معظمهم بالإسلام، ويتكلمون بلسان واحد هو العربية، وتسلم المسلمون راية الحضارة العالمية عشرة قرون من الزمان، وتبحروا في شتى العلوم والفنون والصناعات، وتأملوا في أصول هذه الأمور كلها وتعمقوها، فكانت الفلسفة كما قال الفارابي هي: حكمة الحكم، وعلم العلوم، وأم العلوم.

  Show book