Other books that might interest you

• 

  أميران من كالابار الأوديسة الأطلسية

  محمّد ساجد خان

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت تجارة العبيد من أكبر الهجرات القسرية في التاريخ البشري. ولقد أُسر خلال هذه التجارة ما يقارب أحد عشر مليوناً من الرجال والنساء والأطفال من مختلف الجماعات العرقية الإفريقية، وبيعوا، ونقلوا إلى العالَم الجديد. وعلى الرغم من اتساع مجال التجارة، فإن الوصف المباشر من الضحايا أنفسهم كان نادراً جداً.
  ففي سنة 1767 رست في نهر كالابار أعداد من سفن الغينيامن Guineamen البريطانية، كما كانت تُدعى سفن العبيد، وهناك ارتبطوا بتجارة مربِحة مع نظرائهم الإفريقيين، وهم أفراد من جماعة عرقية تعرف باسم إفيك Efik. كانت هذه التجارة تقع تحت سيطرة عدد قليل نسبياً من تجار العبيد الإنكليز في بريستول وليفربول، ومن تجار العبيد الإفيك في أولد كالابار. وأنشأ هؤلاء التجار الإنكليز والأفارقة علاقات طويلة الأجل، تعزَّزت من خلال التعليم والتفاعل الاجتماعي وروابط القربى الزائفة، لكنْ كان من الممكن لهذه العلاقات أن تزول وتتقوَّض بسرعة بسبب العنف الذي حلَّ بهذه التجارة. في أواسط القرن الثامن عشر كانت هناك منافسة تجارية عنيفة بين أولد تاون ونيو تاون، أكبر المستعمرات في أولد كالابار. واشتدت المنافسة بين أولد تاون ونيو تاون سنة 1767 عندما أقنع تجار نيو تاون قباطنة السفن البريطانية بالاشتراك معهم في نصب فخ، وقتل عدة مئات من سكان أولد تاون الذين لهم علاقة بالتجارة، وهو حدث محوري في تاريخ أولد كالابار. وخلال المعركة الدامية، أَسر قبطان بريطاني اثنين من أسرة أولد تاون الحاكمة، هما ليتيل إفرايم روبين جون وأنكونا روبين روبين جون.
  حمل القبطان الرجلين معه إلى الجزيرة الكاريبية دومينيكا، حيث تم بيعهما هناك إلى طبيب فرنسي. وبعد عدة أشهر، عرض قبطان إحدى السفن مساعدة الشابين على الهرب والحصول على الحرية.

  Show book

• 

  الشعر غاياته ووسائطه

  تزفيتان تودوروف

  • 0
  • 0
  • 0

  وَهَبِ الشِّعرَ أحلامًا، أهي شيء من اختراع الشاعر يخدع به العقولَ ويضلِّل النفوسَ؟ أم نتيجة ما ركَّب فيه مبدعُ الكائنات؟ فلا متقدم له ولا متأخر عن هذه الأحلام، إنْ صحَّ أنها أحلام؟ أليس الحُب والبغض والخوف والرجاء واليأس والاحتقار والغَيرة والندم والإعجاب والرحمة مادةَ الحياة؟ فأي غرابة في أن تكون مادةَ الشعرِ أيضًا؟
  لَصَدَقَ مَن قال إن الإنسان حيوان شِعري وإن لم يُلقَّن قواعدَ النظم وأصوله! فالطفل الذي يستمع إلى أساطير العجائز شاعر، والقرويُّ الذي يرى قوس الغمام فيجعله قيدَ عِيانه شاعر، والحضريُّ الذي يخرج ليرى موكبَ الأمير شاعرٌ، والبخيل الذي يقبض كفَّه على الدرهم شاعر، والرجل الذي يتندَّى على إخوانه ويتسخَّى على أصحابه شاعر، وصاحب المُلك الذي ينوط آماله بابتسامة.. ما منهم إلا من يعيش في عالم من نسج الخيال وسرج الأوهام!

  Show book

• 

  المقامر

  تشارلز دويج

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذه الرواية البديعة نسبح معًا داخل العقل الباطن لرجلٍ يجسد مثال حي للتقلبات الحقيقية للنفس البشرية، والأطماع التي تقف حائلًا بين بطل حكايتنا وبين بلوغ ما يصبو إليه من عيشة كريمة وحب يستلزم قدر هائل من التضحيات مُعلم يحيد عن عمله التربوي ويقرر السير في طريق المحاولة لكسب الكثير من الأموال من أقرب بوابة إليها، إلى أن نفاجئ معه بالدخول في دائرة من الرهانات التي تفرضها عليه الحياة في أحلك الظروف لتختبر قدرته على التحمل، فهل سيصمد إلى النهاية أم ستنهار حياته بالكامل؟

  Show book

• 

  13طريقة لتامل الفشل

  علي بن عبدالله العريض

  • 0
  • 0
  • 0

  في ثلاثة عشر فصلًا، تبحث الشاعرة البلجيكية شارلوت فان دين برويك عن المباني التي كانت قاتلة لمهندسيها المعماريين؛ المهندسين المعماريين الذين إما قتلوا أنفسهم أو يشاع أنهم فعلوا ذلك. تتراوح عبر الزمان والمكان من كنيسة ذات برج ملتوٍ تم بناؤه في فرنسا في القرن السابع عشر إلى مسرح انهار نصفه في عشرينيات القرن الماضي في واشنطن العاصمة، بالإضافة إلى حمام سباحة تسبب في حوادث مخيفة في مسقط رأس الكاتبة في تورنهاوت.
  بالاعتماد على مجموعة واسعة من المصادر، من هيجل وتشارلز داروين إلى تاريخ الفن، وقصص من حياتها وثقافتها الشعبية، تتساءل فان دين برويك: ما ماهية علاقة الحياة أو الموت الغريبة تلك التي تنشب بين الخالق وخلقه؟
  تتأمل فان دين برويك في كل قصة، وفي نثر شديد الدقة في مجموعة مقالات، في مسألة الانتحار وهو ما سماه ألبير كامو "المشكلة الفلسفية الجادة حقًا" فيما يتعلق بالإبداع والعار بوجه عام. وكانت النتيجة كتابًا شديد الخصوصية، يفتح آفاقًا جديدة في الأدب الواقعي، بالإضافة إلى أنه يقدم نصائح وملاحظات تحذيرية لأي شخص خاطر بيديه في عمل إبداعي.

  Show book

• 

  ليس هو " با اوسو "

  د. محمد كريم الساعدي

  • 0
  • 0
  • 0

  جرائم قتل بشعة و غامضة جداً حيرت رجال الأمن فالقاتل لا يملك أي سجل إجرامي و لا يختار الضحايا إلا من أسرته و بعد ذلك ينتحر. جميع الأسر التي وقعت فيها هذه الحوادث البشعة و  الغريبة هي من الأسر الثرية و التي تملك مناجم من النحاس و الكروم و الذهب في دولة أكسره فما علاقة هذه الرابط الغريب بالجرائم المريعة ؟ و لماذا القاتل يختار ضحاياه من أفراد أسرته ؟.سلسلة جرائم بشعة و غامضة جداً كلما اقتربنا من فك شفرات سلسلة جرائم القتل البشعة زادت القضية غموضاً و رعباً.

  Show book

• 

  سبيل الشخص وقصص اخرى

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  تسير الرواية على خطوط متعددة تتقاطع لتصبح خيوطا متضافرة: خط الهوية المصرية العربية الإسلامية التي استقبلت حضارات المنطقة، واستلهمتها، وشاركت في صناعتها، ووصلت إلى محطة تتطلب التقوية برحلة في أعماق النفس لاكتشاف عناصر قواها، واستثمار أبجديتها المعرفية في العلوم والفنون، وهناك خط الحاضر بتقلباته التي يشير السياق القصصي إليها بأحداث 18 و19 يناير 1977 التي اختارها إبراهيم أصلان مرتكزا لرواية مالك الحزين ( 1981 ) واتخذ منها محمد خان مرجعا لأحداث فيلمه زوجة رجل مهم ( 1987 ) وهناك خط جيل عبده جبير بوصفه أديبا يطالع الجيل السابق عليه ويتعلّم من عالمه الإبداعي بخاصة أجواء نجيب محفوظ وأهم شخصياته ( أحمد العطار )

  Show book