Publisher: Tafaseel for Publishing
كيف السبيل للكاتبة المبدعة آية أبوالحجاج المطعني "إِلَى هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: دَعَوْتُ اللَّهَ بِكَذَا وَكَذَا وَلَكِنَّهُ لَمْ يَسْتَجِبْ، فَهَلْ أَنَا عَبْدٌ سَيِّئٌ أَمْ لِلدُّعَاءِ مَفَاتِيحُ اسْتِجَابَةٍ؟".....!!!
ليست هذه رواية عن شخص فحسب , وإنما عن زمن جميل يجرفنا الحنين إليه . وقد أبدع كاتبها حيلة فنية ليسرد حكاية، يتعانق فيها التاريخ بالتصوف ، ويمتزج الواقع بالخيال ,ويتفاعل الحقيقى مع العجيب ,بوسعها أن تخطف القارىء فيغوص فى السطور متقلبا بين المتعة والدهشة.Show book
ينتقل بطل الرواية مع عائلته إلى شقةٍ جديدة ولسوء الحظ فإنّ احدةً من الغرف تطل على المقبرة، تختار الابنة الكبرى الإقامة في هذه الغرفة على اعتبار بأنَّ المقبرة لا تؤذي احدًا ولكنَّ أشياء غريبة تبدأ باحصول معها إلى أن تتغير الفتاة تمامًا وتصبح شخصية غريبة تكره النّاس وتحقد عليهم وتنشر الخوف والرَّعب بين أفراد العائلة يتزامن ذلك كلّه مع انتشار بعض جرائم القتل الغامضة .. يحلم الأب في أحد الأيام بابنته تستنجد به من أحد القبور المطلة على غرفتها وتخبره بأنَّ تلك الفتاة التي تعيش نعهم ليست هي وتدعوه لإنقاذها، يتكرّر الحلم أكثر من مرة إلى أن يقرّر الأب في النهاية الذهاب مع ابنته في رحلةٍ إلى العالم السفلي على أمل استعادتها وإنقاذها وهناك يكتشف العجائب ويرى ما لا يتخيله عقلٌ بشريّ لكن الصدمة الكبرى عندما يعرف لماذا هو من يحصل معه كلّ تلك الأمور دونًا عن غيره.Show book
"يوميات مجنون" هي أول قصة صينية تُكتب بأسلوب الأدب الغربي، حيث ينتقد بطل القصة المجنون تراث الكونفوشية الذي جعل من المجتمع وحشًا يفترس الأفراد، ويهاجم نظام الأسر الصينية والأعراف القديمة التي تضطهد الناس وتقيد حرياتهم. وقد كتبها لوشون بالعامية وبأسلوب محكم اعتمد فيه راويًا وحيدًا، خلافًا لتقاليد السرد الصيني الذي يتبنى تعدد الرواة؛ فأسهم هذا التجديد في الترويج لشكل القصة الجديدة.Show book
دمية كوكوشكا، رواية يأخذك بواسطتها الكاتب البرتغالى أفونسو كروش، فى مغامرة أشبه بمتاهة، خطوطها "متوازية مستقيمة لكنها تلتقى"، وقد ضرب فيها عنق الزمان بسهم الأدب فاستحال الخيال واقعا.. ألم يقل أفونسو كروش على لسان إحدى شخصيات روايته "لا شىء لم يفعله الأدب سابقًا"؟!.. فأبطال هذه الرواية ليسوا "ظلالا من ظلام كهف أفلاطون بل هم أكثر كملا من الإنسان وأفضل في كل شيء؟، لأنهم لا ينظرون إلى العالم "من خلال زجاج متسخ"!.. وليس في نهاية تلك المتهاة سواك، أنت المرهق بهاجس كالذي في رأس "توماس بوبا" أنت المشرد في مضايق الوجود تجهَد للخروج من تناقضك بسعيك إلى توحيد الأقطاب المتنافرة: الموت والحياة، الحب والكره، الحرب والسلم، الخير والشر، الواقع والخيال، الصوت والصدى، الماضي والمستقبل، ال"أنا" وال"الآخر.. وبالذات هذا الآخر الذي يصنع وجودك أنت ويشهد عليه، ولولاه ما كنت..Show book
تعدّ العلاقات الإنسانية أغرب أنواع العلاقات وأعقدها العلاقات العاطفية؛ بدأ الحب والانجذاب في معظم تجارب البشر في العلاقات والصداقات كعاطفة غامضة يتلوها وله هيام، ويتبعها شغف وتعلّق وتألق، ثم تبدأ العلاقة بعد ذلك تتشابك وتتعقد ويزحف الملل والاعتياد نحو زواياها وتتعقد دروبها فتزيد خطوبها، فتسمع المحبين يشتكون: لماذا العلاقات الإنسانية معقدة بهذا القدر؟ ولماذا تحتاج أي محاولة لتبسيط العلاقة أكوامًا من التعقيد؟ لماذا لا يمكننا أن نكون عفويين كالطبيعة تلقائيين كالمطر؟! في 'تانجل' ستعيش تفاصيل معظم المشاكل التي تواجه الشباب والفتيات في علاقاتهم العاطفية وذلك عن طريق ثمانية حكايات تدور في حلقات متشابكة. بين هذه الصفحات ربّما تجد حكايتك وربّما تجد حلًّا لمشكلة تؤرقك، ولكن من المؤكد أنّك ستفهم خطوط الحكاية وستدرك أهمية رسم النهاية التي تشبهك...Show book
الشعراء والكُتّاب كثيرون، وآثارهم الأدبية صور لشخصياتهم المتباينة. فلابدُّ أن تتمايز هذه الآثار تبعًا لاِختلاف الأمزجة والأذواق ومثل ذلك يُقال في القراء والسامعين. فهم مختلفوا المواهب. والأمزجة والأذواق. وكلّ منهم يعجبه من النصوص الأدبية ما يُلائم ذوقه. وبقدر المشابهة بين المنشئ والقارئ يكون اِطمئنان الثاني إلى الأول وشغفه بأدبه وحسن تقديره، لأنّه صورة نفسه ومزاجه. وكلّما تنافرت الأذواق كان الاِنصراف وسوء الحكم والتقدير، ومن هنا نشأ النقد الأدبي في طوّره الأول، فأول ناقد وجِدَ عقب أول منشئ. والنقد يقوم على الفهم وصحة التقدير. ويمكن تعريفه بأنّه بيان قيمة النص الأدبي ودرجته الفنية. فالأدب سابق والنقد لاحق. والأدب فنٌّ إنشائي إيجابي، ينتج هذه القطع الممتازة التي تظفر منها بصدق الشعور. وحسن التفكير والتعبير. ولكن النقد فنٌّ وصفي في أصله.. وكثيرًا ما يستحيل فنًا نافعًا يُرشد الأدباء كما تقوم بذلك البلاغة. وقد زها النقد الأدبي مُنذُ العصر الجاهلي، وتواردت عليه فيما بعد جهود النُّحاة واللغويين والأدباء، وألفت فيه كتب شتّى تجمع مسائله مختلطة بغيرها من مسائل النحو والبلاغة والسير والأنساب. وكان الذوق هو الحكم الأول في ناحيته الفنية، وإن حاول بعض المحدثين أن يضعوا له قوانين عامة تشبه القوانين العلمية. .Show book
