Otros libros que te pueden interesar

• 

  سؤال الإصلاح - الكنيسة المصرية...

  زينب فواز

  • 0
  • 0
  • 0

  هل المؤسسة الدينية (المسيحية والإسلامية) المصرية لديها الدافع الحقيقى لتحقيق تجديد التعليم والفكر الدينى، أم أن حالة التجديد تصطدم بوكلاء الدين وأوصيائه دون أى مراعاة للمصلحة الوطنية العليا؟ وهل يمكن للمؤسسة الجامعية (الحكومية) بوجه خاص أن تتبنى العلوم الدينية ضمن مناهجها باعتباره منهج بحث علمى مع الاحتفاظ بخصوصيته كتعليم دينى؟.. أسئلة عديدة طرحها «لبيب» فى كتابه، خاصة فى الفصل الأول الذى يدور حول «التعليم»، وضم تاريخا من العلاقات والأزمات الخاصة بالرهبنة والسياسة، وكيف نشأت الرهبنة وارتبطت بالسياسة فى مراحل مختلفة

  Ver libro

• 

  وفي الماء آيات للموقنين

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  قصة الماء قصة عجيبة ، هي كلمة من ثلاثة حروف فقط ، لكن فيها من الأسرار والعجائب والمعجزات ما تعجلك تعلم وتوقن أن الذي خلق الماء وأوجده من بداية الخلق إلى نهاية الخلق ونشوره ، ومن وجوده تحت عرش الرحمن في السماء العليا إلى وجوده في طبقات السفلى في باطن الأرض ، مروراً بالسحاب والبحار وكل الأشكال المختلفة التي نجد الماء فيها ، هو الحكيم العليم سبحانه وتعالى .اقترح عليك أيها القارئ العزيز أن نبحر سوياً في عالم الماء على متن كل الآيات القرآنية التي ذكر فيها الماء لنتعلم ونتأمل معاً صنع الله الذي أتقن كل شيء خلقه.

  Ver libro

• 

  فاتّبعوني يُحببْكمُ الله

  Kalimah Tayebah

  • 0
  • 0
  • 0

  لنكون ممّن يحبّه حقّاً، فلنتّبِع سنّته ﷺ.  كتيّب "فاتّبعوني يحببكم الله" يختصر الأذكار و الأدعية اليوميّة بحجم صغير ومضمون واضح ليرافقك طيلة اليوم وفي أي مكان
  فهو يحتوي على أذكار يحبّنا رسول الله ﷺ أن نواظب عليها في اليوم والليلة، لما تعود علينا من الخير الكثير في دينِنا و دُنيانا

  Ver libro

• 

  اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  ( قال الشيخ الإمام الأجل الزاهد شمس الأئمة وفخر الإسلام أبو بكر محمد بن أبي سهل السرخسي رحمه الله ) اعلم أن أبا يوسف رحمه الله كان يختلف إلى ابن أبي ليلى رحمه الله في الابتداء فتعلم بين يديه تسع سنين ثم تحول إلى مجلس أبي حنيفة وكان تسع سنين أيضا ، وقيل كان سبب تحوله إلى أبي حنيفة تقلد ابن أبي ليلى القضاء فإن أبا يوسف كره له تقلد القضاء فحمله ذلك إلى التحول إلى مجلس أبي حنيفة رحمه الله تعالى فابتلاه الله تعالى حتى تقلد القضاء وصار ذلك صفة له يعرف بها من بين أصحاب أبي حنيفة فيقال أبو يوسف القاضي ولا يقال ذلك لأحد سواه ممن تقلد منهم القضاء وممن لم يقلد وقيل كان سببه أنه كان تبع ابن أبي ليلى وقد شهد ملاك رجل فلما نثر السكر أخذ أبو يوسف رحمه الله بعضا فكره له ذلك ابن أبي ليلى وأغلظ له القول وقال أما علمت أن هذا لا يحل فجاء أبو يوسف إلى أبي حنيفة رحمه الله فسأله عن ذلك فقال لا بأس بذلك بلغنا { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم [ ص: 129 ] كان في ملاك رجل من الأنصار نثير الثمر فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع ذلك ويقول لأصحابه انتهبوا } وبلغنا { أن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لما نحر مائة بدنة أمر بأن يؤخذ له من كل بدنة قطعة ثم قال من شاء أن يقتطع فليقطع } ...

  Ver libro

• 

  أحكام أهل الذمة - الجزء الثاني

  الإمام أبي عبدالله محمد بن أبي...

  • 0
  • 0
  • 0

  أحكام أهل الذمة أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو أهم ما أُلِّف في هذا الباب، وأوسعه وأشمله، توسَّع فيه ابن القيم وأطال الكلام في الموضوعات التي تناولها بالبحث، ويشمل الكتابُ أيضًا الشروط العمرية التي وضعها عمر بن الخطاب على أهل الذمة (يهود ونصارى) وقد شرحها المؤلف شرحًا مفصلًا، وأوعبَ الكلامَ عما ينقض العهد وما لا ينقضه.

  Ver libro

• 

  انفصام شخصية مصر

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  ذهبت لأحضر الموتوسيكل الخاص بي من جراج قريب وألقيت التحية على السائس: صباح الخير.. لم يرد. هكذا يفعل بواب العمارة, وصاحب البقالة.. وإن كان الأخيران يردان أحيانا بحروف مضغوط عليها كما يفعل أستاذ يلقن تلميذه درسا: "وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته" لم أمل من إلقاء تحية الصباح والمساء على السائس.. فعلت ذلك يوما بعد يوم, وأنا أعرف أنه لن يرد. لم أتوقف عن هذا إلا حين سمعته يقول لرجل يجلس إلى جواره: هو فاكرنا نصارى ولا إيه! هذه الجملة فتحت لي بابا لفهم "الحالة المصرية" بطريقة جديدة, وقد كنت أظن أنني أفهمها.

  Ver libro