Other books that might interest you

• 

  المنطق الاستدلالي

  والتر فريدريك ميفيل

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتـاب "المنطـق الاستـدلالــي"، الصــادر عن دار طِرس للنشــر والتوزيــع
  كتـاب تمهيـدي في المنطـق الرسمـي، يركــز على المبادئ والأسـاليب في التفكيــر الاستدلالي.

  Show book

• 

  ملخص كتاب طبائع الاستبداد ومصارع...

  أشرف يحيى

  • 0
  • 0
  • 0

  خرج حاكم بلاد مستبد في يوم دافئ للصيد، فأفلت من رميته غزال، فبانت علامات السوء على على وجه الملك، فما كان من مساعده إلا أن صاح: أصبت يا ملكي، أصبت.. فالتفت إليه الملك وقال بغضب: أتسخر مني؟. قال المساعد: معاذ الله، ولكن الغزال حظي برحمتك وحلمك. هكذا تُبنى الأصنام وتنسج أثواب الاستبداد وتزين بضحاياها. يأتي الكواكبي ليشرح لنا جسد الاستبداد بكتابه: طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد.

  Show book

• 

  لقاء مع البوكتيوبر إسماعيل البياري

  خالد المهدي وباسنت عز الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  هنالك دومًا مواقفٌ وحكايات في كواليس المبدعين.
  جمعناها لكم من داخل معرض القاهرة الدولي للكتاب
  تستمعون لها لأول مرة في #بودكاست_المعرض من إنتاج كتاب صوتي
  
  تعرّف إلى مشاريع الكتّاب الجديدة وطقوسهم للكتابة.
  والتحدياتُ التي تواجه دور النشر وكيفية اختيار إصداراتهم.
  وما هي أصعب الكتب التي تواجه المترجمين وما المترجمات التي يرشحونها.
  
  برفقة بسنت عز الدين ومصطفى شهيب
  نتحدث مع ضيوفنا ونستمع إلى قصصهم الملهمة ونقترب منهم أكثر.
  
  في بودكاست المعرض على كتاب صوتي

  Show book

• 

  فلسفة الجماهير

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم والتر ليبرمان رؤية تحليلية معمقة حول العلاقة بين السلطة والشعب، وكيف تُدار الدول وتُصنع القرارات بعيدًا عن الإرادة الحقيقية للجماهير ، حيث يستعرض بأسلوب دقيق كيف لعبت الحكومات، حتى في أعتى الأنظمة الديمقراطية، دورًا محوريًا في تهميش الشعوب عند اتخاذ القرارات المصيرية، مثل الحرب والسلام، والاستراتيجيات العليا التي تحدد مصير الدول.
  منذ العصور الوسطى، حيث كانت السلطة مركزة بالكامل في يد الحكام، وحتى العصر الحديث، حيث ظهرت البرلمانات والمؤسسات التشريعية، لم يكن للشعوب التأثير الحقيقي في صنع القرارات الكبرى. فالصحافة، التي يُفترض أن تكون صوت الجماهير، كانت على مدار التاريخ أداةً بيد السلطات، حيث تم تقييدها إما بالرقابة أو بالتحكم غير المباشر، مما جعلها تعمل في كثير من الأحيان كوسيلة للتضليل أكثر من كونها وسيلة لنقل الحقيقة.
  ويتناول ليبرمان كيف تم تشكيل الديمقراطية وتطورها، موضحًا أن امتلاك الشعوب حق التصويت لا يعني بالضرورة تحررها من قبضة الحكومات، بل يتطلب الأمر وعيًا سياسيًا أعمق ومشاركة أكثر فاعلية لضمان تأثير حقيقي في القرارات التي تحدد مستقبلها. يناقش أيضًا كيف تُستخدم العواطف الجماعية كأداة للتحكم والتوجيه، حيث يتم التأثير على الرأي العام عبر وسائل الإعلام والخطابات السياسية.
  هذا الكتاب ليس مجرد تحليل للتاريخ السياسي، بل هو محاولة لكشف الآليات التي تتحكم في تشكيل السلطة، وكيف يمكن للجماهير أن تستعيد دورها الحقيقي في التأثير على الواقع السياسي والاجتماعي، بدلًا من أن تبقى مجرد متلقٍ للقرارات المفروضة عليها.

  Show book

• 

  التبعية الثقافية

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  "من ينظر إلى واقع أمَّتنا المسلمة –الثقافي والفكري- يدرك ما آلَ إليه أمرنا من تبعيَّة ثقافية وفكرية، جعلتْ عقولنا تستنيم لكل ما يُلقى إليها، حتى صارت لدينا مسلَّماتٌ خادعة وبدهيات كاذبة، ترتاح إليها العقول وتؤمن بها! وكان من ثمرة هذه التبعية أن ثقافة عصرنا –في جُملتها- تدور على التهجُّم على تاريخنا السياسي والفكري، والسخرية منه، وازدراء علمائنا وأئمتنا، وفي المقابل الحديث عن أمجاد الغرب وتقدمه وعظمته!ومن هنا تأتي أهمية هذا الكتاب الذي يتناول هذه الظاهرة –التبعية الثقافية- ومعالجتها؛ ببيان معنى التبعية، والعوامل والوسائل التي أدَّت إلى هذه التبعية، ثم بيان مظاهرها وآثارها، وكيف النجاة منها. وقد التزم المؤلفُ بالأسلوب العلمي الهادئ، الموسوم بالموضوعية والدقة المنهجية أثناء معالجته هذه الظاهرة.استمع الآن."

  Show book

• 

  أصول الفلسفة علم المنطق - علم...

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  قوانين الذهن هي القوانين اللاحقة بطبيعة الفكر، والمستقلة في وجودها عن أي كائن آخر. وهذه القوانين هي المبادئ المنطقية التي لا يمكن لأي ذهن أن يتعقل أو يفكر بدونها.وللفكر مبادئ ثلاثة: مطابقة الفكر لنفسه، وهذا المبدأ يشمل اثنين آخرين: مبدأ الذاتية، ومبدأ عدم التناقض، وهذا الأخير يشمل مبدأ ثالثاً: وهو مبدأ الثالث المرفوع ، فأما مبدأ الذاتية، فهو كون الشيء لا تتغير ذاته، بل يبقى هو هو بعينه وذاته. فإن قلت (هي) كان الكلام صحيحاً، أما إذا قلت (هي) و(لا) كان خطأً.
  وأما مبدأ عدم التناقض، فهو كون القضيتين إذا نفت إحداهما ما أثبتته الأخرى لا تكونان صحيحتين معاً، أو بعبارة أخرى إثبات الشيء ونفيه في آن واحد محال، ولكي يكون هذا المبدأ محققاً لابد له من حقوق؛ لأن التناقض لا يكون تناقضاً إذا كانت القضيتان لغير موضوع واحد. إذاً يجب أن نقيد هذا التعريف بقولنا في وقت واحد. وكذلك يضاف إليه في شروط واحدة. لأن الإِنسان قد يكون عاقلاً وغير عاقل في شروط مختلفة فقد يكون عاقلاً بصفته رجلاً عمومياً، وغير عاقل بصفته فرداً.

  Show book