Publisher: شركة مدارك للنشر و التوزيع
نرجوكم الصمت لحظة، ولنتأمل كيف تحدث العظمة. لا بالوساطة ولا حتى بالكفاح، بالصدق أولاً. بالوجد والوجودية والوجدان، الإيمان بالإنسان نقل شاهين إلى كان، وجاءت بالأجمعين إلى حارة محفوظ فتحدى بها آفتها الكبرى ،، النسيان .
لقد رآني باراك أوباما آخر مرة وعمري خمس سنواتلكن شيئًا ما فيه أشعرني أنه فضولي؛ كان مهتمًا بمعرفة كيف كانت حياتي وخبرتي، وكيف عشت، وكيف تعلمت من كل ما مررت به. وتساءلت: هل كانت ولادتنا في مكانين مختلفين هي التي أحدثت هذه الفجوة بيننا؟ بدا لي أنه كان مهتمًا بمعرفة كيف كنت أتدبر حياتي، وأحسست أن اهتمامه بي كان صادقًا؛ لكن أكثر ما أردت أن أسأله هو ذكرياته وانطباعاته عن والدنا. كان حسين أوباما هو الاسم الجامع بيننا.ترى لو كان والدنا على قيد الحياة اليوم، فكيف يمكن أن يكون شعوره عن باراك وعنّي؟العبيكان للنشرShow book
إن حاجة المسلمين إلى الحوار اليوم أصبحت ملحة، لأنها حاجة داخلية وخارجية معا. سواء للحوار الداخلي بين أبناء المجتمع المحلي، أو الحوار التفاعلي بين أقطار العروبة والإسلام؛ فبالحوار تتقارب النفوس، وتتعاظم الروابط، وتتمازج الأفكار، وما يجمع بلدان العالم الإسلامي: عقديا، وفكريا، وثقافيا، وجغرافيا وتاريخيا، أضعافا مضاعفة لما يجمعها مع أقطار العالم الأخرى، لأننا بالحوار سنتقارب، ومن ثم سنبحث عن المصالح المشتركة وما أكثرها، وكلما حققنا مصلحة، وأصبنا هدفا، ازددنا قربى، وصارت العلاقات وشائج، وانمحت بالتالي الخلافات، وتضاءلت الاختلافات، ونبذنا الفرقة، واقتربنا من الوحدة. ولن يتحقق حوار خارجي إلا بإتمام الحوار الداخلي بين المسلمين، بتجاوز الحدود السياسية، والارتقاء فوق النزعات القومية، والخلافات المذهبية، عبر تفعيل النظر في القواسم المشتركة ليتم البناء عليها. فصورة المسلمين اليوم أمام العالم تبعث على الأسف، وليس السبب في نظرتهم هم، وإنما السبب في تقاعسنا نحن، حتى وإن كانت لديهم أسباب متعددة للتجني علينا، فهي عائدة لغيابنا عن الساحة الثقافية العالمية، ولافتقادنا لحوار داخلي، يخرج برؤية مشتركة حول أبرز القضايا العالمية، ومن ثم نشارك بها في الخارطة الفكرية العالمية، بكل مستجداتها اليومية.Show book
يتناول الكتاب أهمية المعلوماتية من كونها أصبحت عنصرًا مهمًا في حياة الإنسان على المستويات جميعها لما تحمله من أهمية قصوى. كما أن للمعلوماتية وسائل عديدة وتتمثل في الشبكات الحاسوبية والإنترنت والتليفزيون والإذاعة الدولية والأقمار الصناعية، وكل وسيلة من هذه الوسائل عدت الطفرة التاريخية في عصرها. كما أن للمعلوماتية وسائل أخرى وهي شبكات التواصل الاجتماعي والصحافة الإلكترونية، وهذه الوسائل تمثل جانب التطبيقات والبرمجيات (software) وليس جانب الأدوات (Hardware) وهذه الوسائل المتمثلة بشبكات التواصل الاجتماعي ولا سيما الفيسبوك وتويتر واليوتيوب فضلًا عن (الصحافة الإلكترونية) هما المحور الأساسي في هذا الكتاب. إذ تعد الوسائل المذكورة أداة مهمة في التعبير عن الرأي. انتشرت هذه الوسائل بسرعة كبيرة في السنوات الأخيرة لا سيما قبل وفي أثناء ثورات الربيع العربي. لكن هذا الانتشار اصطدم بعقبات عدة أهمها القيود التي فرضتها الأنظمة الدكتاتورية كالحجب أو الحظر فضلًا عن عقبات عدة. وتمكنت فئات عدة ولا سيما الشباب في المجتمع إلى اللجوء إلى هذه الوسائل واعتمادها للتعبير عن الرأي وإيصال صوت الشعب إلى العالم أجمع. ومارست هذه الوسائل أثرًا مهمًا في تنظيم وتحشيد وتعبئة الجماهير خلال عمليات التغيير عام 2011 وكانت نتائج استخدامها ذات نتائج أكثر إيجابية بكثير من الوسائل التقليدية الأخرى في عملية التغيير السياسي كاللجوء إلى العنف المسلح. ومن ثم أصبحت المعلوماتية بوسائلها وسيلة وعامل ضغط كبيرًا ومؤثرًا في المجال السياسي بالنسبة للدول التي تتوفر فيها الأوضاع الملائمة لاستخدام هذه الوسائل كوجود لثقافة معرفية لدى هذه المجتمعات المستخدِمة لوسائل المعلوماتية.Show book
يَعرضُ مصطفى عبد الرازق في هذه الدراسة لأحد أئمة النهضة الشعرية . في العصرين الفاطمي والأيُّوبي؛ وهو «البهاء زهير»، صاحب الحِسِّ المُرهَف، والأسلوب المصري الخالص في كتابة الشعر وانتقاء الموضوعات. ويُطوِّف بنا الكاتب بين نماذج شعرية فريدة في موضوعاتها وأسلوبها، تشعر في ألفاظها باللهجة المصرية من غير إخلال بقواعد اللغة العربية. كما يعرض لأهم عوامل النهوض في شعر زهير؛ وهي: الأسلوب الفريد، والأوزان الخفيفة، والموضوعات المتعددة التي أبحرت في كل نواحي الحياة المصرية. وقد وثَّقَت الدراسة اتصال البهاء زهير بكلٍّ من الأمير «مجد الدين اللَّمَطي» أثناء توليه إمارة قوص، والملك «الصالح نجم الدين أيوب» بعد انتقاله للقاهرة. ومثل هذه الدراسات التي تتناول سِيَر أعلام الشعر العربي تُخرج لنا ما يحويه تاريخنا الأدبي من كنوز لها مذاقها الفني الخاص.Show book
هذه القصة من مجموعة قصص تحت مسمى الجوهر، وقصة حبات رمل تتحدث عن أن البشر، يتشابهون بالشكل أي بأجسامهم فقط، لكنهم يختلفون بالسلوك والتصرفات بحسب ما يحملنه في أعناقهم الداخلية من نوايا.Show book
بشار بن برد ، الملقب بـ 'المرعث' كان شاعرًا مخضرمًا حيث عاصر أواخر العصر الأموي وأوائل العصر العباسي. كان بشار من أصل فارسي وإعتبره بعض العلماء أنه الشاعر الأول 'الحديث' وواحد من رواد الأدب العربي ويعتقد أنه كان له تأثير كبير على الجيل التالى من الشعراء. هذا الشاعر ولد أعمى ولكن قلبه ومشاعره رأت كل شيء ووصفت كل شيء بجماليات للان موجودة في حاضرنا بأدب رفيع وراقي هو من قال عنه الجاحظ : 'وليس في الأرض مولد قروي يعد شعره في المحدث إلا وبشار أشعر منه.' بعد قيام العباسيين ببناء بغداد ، انتقل بشار من البصرة إلى بغداد ، وأصبح مرتبطًا بالخليفة المهدي بسبب مهارته ولكن من سوء حظه أن المهدى أراد أنْ يظهر فى مظهر المؤيد للدين المحيى لعقيدة الإسلام، فاتخذ صفات منها، الشّدة فى تقصّى الزندقة فأنشأ ديوان الزنادقة، والإعراض عن الشعر الغزلى، والثالثة إفراطه فى الغيرة على النساء وإغلاظ الحجاب ولهذه الأسباب كانت نهاية شاعرنا صعبة وأليمة سنتعرَّف عليها بالتفصيل في هذا الكتاب.Show book
