زنيم

نوران السقيلي

Summary

نحن قد رأينا بأعيُنِنا ما فعله شيْخُنا قبل سنتين من الآن، حين دَفَنَ نفسَه حيًّا أمامنا، ولن ننسى ما قاله لنا قبل أنْ يُغْلِقَ عليه قَبْرَه: لا تظنّوا أنّني ذاهبٌ بلا عودةٍ؛ فنحن لسنا كغيرنا، نحن مَنْ تُكْسر لأجلنا القواعدَ، ويُقْبل دعاءَ مَنْ رفع بفضلنا السّواعدَ، فلن نذهب إلى الجحيم لأنّه لم يكنْ لنا، ولا إلى العدم لأننا باقون ما بَقِيَ الدّهر، فترقّبوا يومًا أعود فيه إليكم؛ لأضع الأمورَ في نصابها، والحقوقَ بين يَدَيْ أصحابها، فإلى ذلك اليوم

Available since: 12/05/2024.

Print length: 184 pages.

Contemporary Fiction

Other books that might interest you

كساب

سها سيف الدين

سورة (يس) سامعها بتردد حواليّا.
أصوات بكاء ونحيب
حوارات متداخلة كالآتي:
أنا مش مصدقه لحد دلوقتي.
يا رب صبرنا يا رب.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
طيب أنا فين؟! واقف عند باب شقتنا وسامع كل ده ومتردد أدخل أو لأ.
بعد تفكير ليس بطويل.. (زقيت الباب ودخلت)..
الصالة كانت خليط من الرجالة على الستات وقفت ابص لهم أشوف أعرف مين فيهم.
مش عارف حد..... لا استنوا.
ده جارنا عم (خلاف).
والحاج مختار أبويا الروحي فاكرينه طبعًا.
والشيخ (لطفي) بسبحته إللي مبتفارقش إيده أبدًا.
ووالدي الحاج (مصطفى فوده)
وخالتي (صفية) وشوية ستات مع أمي. وكلهم لابسين إسود.
واتفتح باب أوضتي ولاقيت (أمنية) أختي طالعه منها وبتشاور ل (ماما) راحت لها.
اتكلموا في حاجة مع بعض.. حاولت أسمع معرفتش! روحت لهم عشان أفهم.. اتحركوا ودخلوا المطبخ وتجاهلوني الاتنين..
معرفش في إيه؟!.. حتى الرجالة لما دخلت محدش إداني أدنى اهتمام.
هما مش عاوزين ينسوا أبدًا إللي حصل وهيفضلوا علطول قافشين عليا كده ولا إيه؟
وبعدين (أمنية) داخله أوضتي بتاع إيه؟ ده أنا لما بدخل أوضتها مبخلصش من لسانها الطويل!
أنا أدخل أوضتي أفضل وأشتري دماغي من وجع الدماغ ده كله.
زقيت الباب ودخلت الأوضة وقفلت ورايا...

Show book

فلسفة الخلق الإيتيقا والتكليف...

د. سعيد عبدالله رفاعي

إن العصر الحاضر- وما فيه من أوضاع - يفرض على كل مفكر أن ينهض بواجبه في توضيح ورسم ملامح العقيدة الدينية ورسمها بشكل يناسب لغة هذا العصر ومتطلباته ؛ دون الحاجة إلى البرهنة على تعطّش الجيل القادم إلى أمثال هذه البحوث كما لمست ذلك من قريب، كوني مربية لجيل صاعد. وقد بحثت طويلا في هذا الأمر وأتمنى أن أوفّق في توفير مرجع لهذه الناشئة والجيل المتعطش إلى أبحاث اعتقاديه تستعرض الآراء المختلقة في معرفة الخالق، وتفسير الكون ونشأته ونظامه بأسلوب علمي رصين. لقد وقفت -في مباحث هذا الكتاب- عند مجموعة من الآراء والنظريات التي طرحها المفكرون الإلهيون والماديون لتفسير الظاهرة الكونية وتعليل وجودها بالاستناد إلى النص القرآني كمصدر أساسي، وإلى كتب التفسير ونصوص التأويل وبعض النظريات الفلسفية والأدبية التي قاربت موضوع خلق الأولى، حيث كانت قصة الخلق ماثلة في كامل النص ومخصوصة بقصة آدم (ع) التي يكتنفها الخيال والغموض لما هي غيبية من جهة ومحورية من جهة أخرى. حاولت -جهد الإمكان– أن يكون هذا البحث مبرهنا، معللا، واضح الرؤية .

Show book

العنف والسخرية

سمير قسيمي

"إذا كانت رواية ""شحانون ومعتزون"" تدور في شوارع منطقة الأزهر وما حولها في أواخر الثلاثينات، فإن أحداث رواية ""العنف والسخرية"" تدور في مدينة الاسكندرية، بين حي الجمرك وشارع الكورنيش وأبنية المدينة الشعبية، ويقوم قصيري هنا بتجريد المدينة ليجعلها أي مكان في العالم، فهو لا يذكر اسم الاسكندرية مباشرة، وأن كان قد سمى حي الجمرك بالميناء والكورنيش، ومن الواضح أن الكاتب قد صاغ هذه الرواية، ومدينة الاسكندرية في ذاكرته بعد ان غادر مصر بحوالي عشرين عاماً، وذلك خلافاً لذاكرته مع القاهرة عندما كتب روايته السابقة، حيث كانت المسافة الزمنية أقل.
لذا سعى قصيري إلى تجريد المدينة من اسمها، لكنه لم يطمسها تماماً، وفي هذه المدينة عاش في الاحياء الشعبية، فأبطال هذه الرواية يعيشون بكافة مستوياتهم في اطلال المدينة، بدءاً من كريم الذي اختار غرفة فوق السطح، يقيم بها منذ سبعة أيام فقط وهو القادم من حي شعبي ملئ بالحركة والبشر، ثم خالد عمر الذي تحول إلى تاجر كبير، وهو الذي لا يجد متعته إلا مع الفقراء، ولا يحس بأي سعادة إلا بين البسطاء، أما هيكل، فرغم أن الرواية تشير أنه يتصرف كأحد ابناء الطبقة الراقية، فأننا نفهم من حواره مع خادمة ""سري"" أنه يعيش في منطقة شعبية، يهتم فيها الناس بأن يعرفوا المزيد من الحكايات عن هذا الانيق صاحب البدلة الواحدة."

Show book

لربما

فوميل لبيب

انتصر دائما لحدسك ولا تعط لنفسك مبررات كي تستمر فيما تشعر أنه ليس لك؛ لأن البدايات سهل علاجها، ولكن كلما اقتربنا أكثر للنهاية الأمور أصعب والاتفاق أقل والوجع كبير.

Show book

الغـيرة

نديجدا طيفي

جي دي موباسان (1850- 1893) كاتبٌ وروائيٌّ فرنسيٌّ وهو أحدُ آباءِ القصَّة القصيرة الحديثة. من أشهر رواياته: "كرة الشَّحم"، "بيير وجان"، "بيل أمي".. ومن أهمِّ قصصه القصيرة: " العقد"، "الآنسة فيفي" ، "في الحقول.
وهذه الرواية "الغيرة" هي روايته الثالثة، ويعتبرها النقاد أفضل رواياته لما فيها من دراسة نفسية متعمقة ولما أنجزه موباسان فيها من كمال الشكل الروائي. ويلاحظ قارىء أعماله أن معظم شخصيات قصصه فلاحون نورمانديون، وبيروقراطيون باريسيون، وجنود وبحارة. وهو لا يفضل نهاية بعينها لقصصه. ولكنه يختار النهاية التي يفرضها الواقع المرسوم في القصة. ذلك أن هدفه الأول من كتابة القصة هو تقديم صورة واضحة المعالم لما رآه بعينيه في الواقع.
والمرأة في قصص موباسان هي التي تأخذ بزمام المبادرة، لقد كان موباسان مقتنعا أن الأخلاق التقليدية قائمة على اضطهاد المرأة وتمجيد الرجل. وهذا هو اساس الصراع الاجتماعي الذي يسفر عن التحدي الشجاع الذي تقوم به المرأة .

Show book

الإملاء والترقيم في الكتابة العربية

سيمون سيباغ مونتيفيوري

تُعتبر الكتابة إحدى أهم وسائل التعبير وتوثيق المعرفة، ولذا حظيت بمكانة بارزة في مختلف الحضارات، وكان لها دور أساسي في التوثيق والتنظيم وحفظ الحقوق ، ولتحقيق الغاية المرجوة من الكتابة في نقل الأفكار بوضوح ودقة، من الضروري الالتزام بقواعد "الإملاء والترقيم". فالإملاء يهدف إلى ضمان صحة رسم الكلمات، مما يساعد في تجنب الأخطاء التي قد تؤدي إلى التباس المعنى أو تحريفه. وتشمل قواعده الأساسية التمييز بين الهمزات بأنواعها، والتاء المربوطة والمفتوحة، والألف اللينة، وغيرها من القواعد التي تعزز دقة الكتابة وسلامتها.
أما الترقيم، فهو الذي يمنح النص تنظيمه وانسيابيته، إذ تساعد علامات الترقيم، مثل الفواصل والنقاط وعلامات الاستفهام والتعجب، على تقسيم الجمل وتوضيح العلاقات بينها، مما يسهم في تسهيل القراءة وتعزيز فهم المحتوى.
إن إتقان الإملاء والترقيم ليس مجرد مهارة لغوية، بل هو عنصر جوهري في عملية التعلم والتواصل، حيث يسهم في صياغة الأفكار بأسلوب دقيق ومنظم، ويعزز وضوح المعاني بين الكاتب والقارئ، مما يجعله ضرورة لكل طالب علم وباحث في مجال اللغة والمعرفة.

Show book