Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
الذات والآخر - cover

الذات والآخر

عاطف رسمي

Publisher: فصحى للنشر والتوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

الذات والآخر : رحلة فكرية عميقة في تفاصيل العلاقة الإنسانية بين الفرد ونفسه، وبينه وبين الآخرين. الكاتبة دولت محمد السيد تقدم لنا عبر صفحات هذا الكتاب نظرة متكاملة حول كيفية بناء جسور التفاهم والتواصل مع الذات أولاً، ثم مع المحيطين بنا. الكتاب يتناول قضايا نفسية واجتماعية شائكة بأسلوب سردي مشوق يجعلك تشعر وكأنك أمام مرآة تعكس أفكارك الداخلية وأسئلتك الوجودية. من خلال أمثلة حياتية واقعية وتجارب إنسانية ملهمة، يأخذنا الكتاب إلى عالم مليء بالتأملات حول الهوية، الانتماء، والبحث عن المعنى الحقيقي للحياة. إنها دعوة للقارئ لفهم ذاته بشكل أعمق ولإعادة النظر في كيفية تعامله مع الآخرين بما يعزز من قيم التعايش والتفاهم.
Available since: 07/27/2025.
Print length: 80 pages.

Other books that might interest you

  • أحاديث المازني - cover

    أحاديث المازني

    إكتور أباد فاسيولينسي

    • 0
    • 0
    • 0
    أترى يرضى كل امرئ عن نفسه.. أحسب أن الجواب نعم، وقد يتمنى ما أوتي سواء من جاه أو مال أو فصاحة أو غير ذلك، ولكنه لا يقبل أن يغير شخصيته، وأن يستبدل بها سواها. ولعل العادة هي السبب، فإن المرء يألف نفسه كما لا يألف شيئاً غيرها. والذين قرأوا «جبل الهموم» لأديسون الكاتب الإنجليزي المشهور - أم ترى القصة لغيره وأنا ناس - يذكرون أن الكاتب تصور أن الله أذن مرة للناس في إلقاء ما لا يرضون عنه من خلقهم، فراح كل واحد يلقي ما كره، فهذا يرمي أنفه، وذلك يقذف بأذنيه، وثالث يخلع ساقيه إلخ إلخ حتى عظم الجبل، ثم أمره الله أن يختار كل منهم بديلاً مما ألقي. ففعلوا، ولكنهم نظرواً بعد ذلك في مراياهم فسخطوا وتذمروا وتوسلوا إلى الله أن يسمح لهم بأن يستردوا ما ألقوا - ولا أعرف أصدق من هذا التصوير لرضى كل امرئ عن نفسه.
    Show book
  • الوقود الحيوي واستخدامات الطحالب - cover

    الوقود الحيوي واستخدامات الطحالب

    د. وجيه يعقوب السيد

    • 0
    • 0
    • 0
    يهتم علم البحار اليوم بدراسة كل ما يتصل بالبحار والمحيطات من نواح طبيعية، كحركات المياه والرياح وتبادل الطاقة بين الجو والبحر، ونواح كيميائية أخرى ومتعددة ، ومن نواح بيولوجية، وتشمل الأحياء التي تعيش في البحر وبيئتها وتوزيعها وسلوكها والعلاقات التي تحكمها. وتشمل الدراسة الجيولوجية دراسة تركيب زمان البحار ونشأتها وعلاقتها بقشرة الأرض والتضاريس التي على قاع البحر وكذلك الرسوبيات البحرية. ويلزم الرجوع في ذلك إلى دراسات في الطبيعة الأرضية لتفهم العمليات التي تحكم نشأة قيعان المحيطات وتحرك القارات.
    وينظر العالم اليوم إلى البحار والمحيطات التي تغطي ثلثي سطح الأرض نظرة تفاؤل. ففضلا عن كونها تحكم مناخ الأرض وتجعلها كوكبا صالحًا للحياة، فإن فيها آفاقًا جديدية للثروة البروتينية تسهم في توفير الغذاء لسكان العالم. ففي البحار مناجم من المعادن الثقيلة والأملاح وفيها طاقة إلى جانب البترول يبحث العالم اليوم في إمكانيات تسخيرها، هذا إلى جانب استخدام البحار في نقل التجارة والسلع وكمصدر لاستخلاص الماء العذب في المناظق الجافة، وإلى جانب اعتبار البحار وشواطئها أمكنة للترويح عن النفس وللرياضة والسياحة.
    Show book
  • مدخل الي القرن الافريقي - القبيلة والسياسة - cover

    مدخل الي القرن الافريقي -...

    علي بن إبراهيم النعيمي

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا الكتاب جاء ثمرة لشغف متصل، وجهته، على الدوام، إلى القرن الأفريقي، وترافق مع هذا الشغف اهتمام بالسياسة ومآلاتها في هذه المنطقة. وقد شغلني كل هذا لأكثر من ربع القرن، هي مدة احترافي للصحافة. وفي الواقع، كان يمكن لهذا الكتاب أن يُنجز عدة مرات لولا أن دأب الأحداث في المنطقة هو أن تتلاحق كل مرة. ومع هذا التلاحق، لم تتح لي فرصة للتعليق عليها إلا في الصحافة اليومية. لذلك أتمنى عبر هذا الكتاب أن أدفع الجميع إلى استعادة إحساسنا بأهمية هذه المنطقة، وألا نتركها، فقط، لإنس الصحافة العجول.
    وفي الواقع، إن انشغالي بالصحافة كوّن لديَّ عقيدة راسخة مفادها أن منطقة القرن الأفريقي متَّحدة في جغرافيتها ومتقاربة في ثقافتها، وبينها مشتركات إثنية جعلت قضاياها متداخلة، ولا يمكن فهم أيًّا منها بمعزل عن تعقيدات الإقليم ككل.
    بدأت هذا الكتاب بافتراض بدهي، هو أن القرن الأفريقي يمثل المركز الديمغرافي للقارة الأفريقية وذلك تأسيسا على ان اقدم جمجمة عثر في منطقة العفر الاثيوبية ووفق للدراسات تعود الي اربعة ملايين سنه واضافة لذلك فقد اثبت الدراسات الاثارية ان مناطق السودان وارتريا واثيوبيا والصومال عرفت مستوطنات بشرية في العصر الحجري القديم أي حوالي عشرة الف عام قبل الميلاد  .
    وعرفت منطقتي السودان كيان اطلق عليه الاثاريون دولة 2500 ق.م ( مملكة كرمه 2500 ق.م الي 1500 ق.م )ومن بعدها مملكة مروي بفترتيها نبتة ومروي , 1500 ق.م الي 350 ق.م )
    وفي ذات فترة مروي كانت اثيوبيا تحكم بمملكة اكسوم والتي مازالت أثارها باقية في مدينة غندور في الغرب الاثيوبي
    Show book
  • في الحب والحب العذري - cover

    في الحب والحب العذري

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    "قبل هذا الكتاب، كان العشاق العذريون في تصورنا أنقياء كالملائكة، معصومين كالقديسين.ويأتي صادق جلال العظم في هذا الكتاب ليمزق القناع عن وجوه العشاق العذريين، وليكشف بالمنطق والفكر الفلسفي العميق، أنهم كانوا في حقيقتهم نرجسيين وشهوانيين."نزار قباني
    Show book
  • الصهيونية - (ملخص تاريخها غايتها وامتدادها حتى سنة 1905م) - cover

    الصهيونية - (ملخص تاريخها غايتها...

    جان نيكولا

    • 0
    • 0
    • 0
    الصهيونية حركة وإيديولوجية تعبر عن رغبات وطموحات الشعب اليهودي في العصر الحديث ، وفي مقدمتها "العودة" إلى"أرض إسرائيل"، وتعود جذور الصهيونية الى قرون ماضية ، إذ ظهرت حركات يهودية تنادي بـ "العودة إلى أرض إسرائيل". وكانت هذه الحركات تثير الحماس في نفوس اليهود بأن "الخلاص قريب جداً"، مستغلة الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي كان يمر بها اليهود في مختلف الدول التي كانوا يعيشون فيها.
    وقد أقرّ مصطلح"الصهيونية" في المؤتمر الصهيوني الأول الذي عقد في بازل في سويسرا في العام 1897 وأول من استخدم هذا المصطلح المفكر اليهودي نتان بيرنبويم (1864 - 1937) مقتبسا المصطلح من كلمة "صهيون" للإشارة إلى الحركة المتجددة التي تؤيد "عودة" الشعب اليهودي الى فلسطين وتحقيق أحلامه وأُمنياته، والتي أطلق عليها اسم "محبو صهيون" (حوففي تسيون)،
    Show book
  • شدائد وأزمات من حياة الرسول - cover

    شدائد وأزمات من حياة الرسول

    كامل كيلاني

    • 0
    • 0
    • 0
    عبرَ سَبْعٍ وثلاثينَ حَلْقةً مختلِفة؛ يأخذُنا رائدُ أدبِ الطفلِ «كامل كيلاني» في رحلةٍ شائِقةٍ للتعرُّفِ على السِّيرةِ النبويَّةِ العَطِرة، بتسلسُلٍ زمنيٍّ وبأسلوبٍ قَصصيٍّ فريد، تَأْتِي على لسانِ الأصدقاءِ الثلاثة: «سعيدٍ» و«صلاحٍ» و«رشاد»، في حوارٍ مُمتِع.‎
    
    انتَهى «رشاد» في المرةِ السابقةِ عِندَ قصةِ إِسلامِ عُمر، ومِن هُنا انطلَقَ في استِكمالِ ما بدَأَه؛ فأوضَحَ كيفَ تحوَّلتْ دعوةُ النبيِّ بعدَ إسلامِ عُمر من سِرِّيةٍ إلى جَهْريَّة، وكيفَ كانَ وَقْعُ صَلاةِ عُمرَ في جَوفِ الكعبةِ فِي وضَحِ النَّهار، وكيف أبرَمَ زُعماءُ قُريشٍ فِيما بينَهُم على إِثرِ هذهِ الصدمةِ مُعاهَدةً على مُقاطَعةِ عَشيرةِ النبِي، وكيف أوغَرُوا صُدورَ وُفودِ الحَجيجِ على النبِي، وكيف جاءَتِ البُشْرى مِنَ المدينةِ عن طريقِ أنصارِ جُدُدٍ بعثَهم الله للنبيِّ هناك، فَأَتَاحُوا لَهُ مَيْدَانًا جَديدًا لِلنَّصْر.
    Show book