Translator آدم غرانت
Publisher: بيت الحكمة للثقافة
خواطر نثرية للأديب الصيني ما يو فو، يسرد فيها مجموعة من المقتطفات النثرية التي تعكس مشاهداته وانطباعته تجاه عادات البلدات والقرى الواقعة على طريق الحرير القديم وما يحمله من تراث ثقافي غزير، يتحدث فيها عن مشاهداته وانطباعاته ويومياته في نثر أدبي شديد العذوبة.
وقد بلغ الملك من ذلك ما أراد، فخدع حاشيته كلها، خدع أهل دولته جميعًا، وخيل إلى الذين يقربون منه أو يبعدون عنه أنه أرضى الناس عن الحياة وأسعدهم بها، إلا اثنين لم يستطع أن يخدعهما ولا أن يغرهما؛ وهما شهريار نفسه، وشهرزاد تلك الساحرة الماهرة الماكرة التي كانت تعلم حق العلم بما يضرب في نفس الملك من قلق وما يملأ قلبه من حزن، فترثي له حينًا وتشمت به أحيانًا، وتختلس إليه بين وقت ووقت نظرات كأنها السهام فيها كثير من العطف، وفيها كثير من القسوة، وفيها كثير من الإغراء الذي يثير الطمع، وفيها كثير من الإباء الذي يملأ النفس يأسًا وقنوطًا، ولكنها على ذلك كله لم تبادل الملك بشيء مما كانت تعلم، وإنما عاشت معه حفية به متلطفة له غامضة مع ذلك أشد الغموض.Show book
تدور أحداث هذه المسرحيـة حـول روح أم معذَّبة،قُتـلت هـي وزوجهـا أمير"ليزينيه" ووُضع وليدهـم الصغــير في أحــد سجـــــون القصر المظلمة، لا يعلــم أحــد عنه شيــئًـا، فيظهر شبح الأم بعـد اثـني عشر عـامًــامـن هذه الأحــداث، لتُطمئــن ولدهــا وهــو فــي محبسه شديـد الــظـــلام، وتحــرســــه مـــــن "فلافي" الخائـن، قاتلـــهــا هـــي وزوجـهـــــا، والــذي اســتولـــــى على الإمـــــارة، وأشــــــاع الظلـــم في مملكـتـه، فـهـــو لا يتـــــورع عــــن ارتكاب الشـرور والجرائــــم، حيـــث فــــــرض الضرائـب الجائــرة على الـفلاحيـن، وظلَــم العمـــال، حتـى كرهـــه الشعـــب، وأصبــــــح يلعنه ويتمنى هلاكـــه، أمـــا أولـــــو الأمــــــــرمنهــم فيخضعــــــون للأميـــر، ويخـشـــــــــــون الوقوف أمامــه. فهل يستطيع شبح الأم المسكينــة تحـرير صغــيرها من الأسر،وبــث روح الثـــــورة فــي نفوس شعب "ليزينـيــه" المقهـــور،ليتـحـــرر من نِــير الظلـم والاستعبــاد؟Show book
الكتاب "المملكة العربية السعودية في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود" (الجزء الثاني) يقدم نظرة شاملة عن التطورات والتحولات التي شهدتها المملكة خلال فترة حكم الملك عبد الله. المؤلف، الذي قضى حوالي عقد ونصف في البحث والتجوال بين مدن المملكة، يعرض تفاصيل دقيقة عن الحياة اليومية للسعوديين، عاداتهم وتقاليدهم، والخدمات التي تقدمها الحكومة، يتمتع المؤلف برؤية فريدة ومعرفة عميقة بالأنظمة السعودية، كما يبرز التقدم العمراني والصناعي الكبير، ويشيد بالقيادة الحكيمة للملك عبد الله في تحقيق الأمن والنهضة الحضارية.Show book
هنا.. ستضحك كثيرًا، وستبكي أحيانًا، وسيصيبك الإلهام حتمًا.. لكن في النهاية ومن المؤكد، أنك ستغير وجهة نظرك عن الفيسبوكيين. أما إذا كنت واحدًا منهم.. فلتحذُ حذوهم، واكتُب قصتك في بوست ليس إلا.. ربما تجد اسمك في الجزء التالي، وما ذلك ببعيد. هذا الكتاب هو أول جزء من مجموعة من أشهر القصص المتنوعة التي كتبها رواد مواقع التواصل الاجتماعي، على هيئة منشورات عفوية، ولكنها حازت على إعجاب الملايين … ستوري بوست هو مشروع يهدف إلى تحويل تلك القصص -التي تستحق النشر بالفعل- من مجرد كلمات في منشور، إلى أعمال فنية مرئية ومسموعة ومطبوعة.. وغيرها من الوسائل التي يمكن أن تساعد تلك الكلمات على الوصول إلى أكبر شريحة ممكنة.متابعتكم لنا.. دعم يدفعنا للاستمرار في ذلك النهج.Show book
يقدم هذا الكتاب للقارئ إطلالة متنوعة تشمل عدداً من المضامين التراثية.. تهدف من خلال عرضها وتحليلها إلى جذب القارئ نحو هذا الماضى الخالد.. وإلى امتاعه وإدهاشه فى حين آخر.. وإلى جعله يزهو بهويته ومكوناتها الثقافية.. تلك المكونات التى أبهرت العالم فترجمها.. وحللها وأضاف إليها وحاكاها.. ويجد القارئ شيئا عن فنون الفرجة الشعبية.. وعن رواة الحكى.. وعن القوالين.. كما تبرز علاقة الحاكم والمحكوم فى الأدب الشعبى ( الأمثال – والسير والحكايات الشعبية).. ونتعرف على قيمة الوفاء وكيف تجلى فى الموروث الشعبى.. ثم تلتفت المضامين إلى النيل والمواسم الشعبية عبر العصور الفرعونية القديمة.. وقصة الاحتفال بوفاء النيل على مر العصور والتاريخ فى مصر.. ثم يعرج الكتاب على بعض الموضوعات المثيرة مثل السحر والجن والعلاقة بين الأنس والجن سواء الحب أو العداء بينهما.. أيضا التعرف على الغول والوحش والندتهة وأبو رجل مسلوخة فى المعتقد الشعبى.Show book
لا أحد من المثقّفين العرب في القرن العشرين وَضع المثقّف في عين النقد مثلما فعل إدوارد سعيد في كتابه (تمثيلات المثقّف) وعلى نحو عالمي بحيث ينطبق في أحيان غالبة على كل أحوال المثقّف الحديث في العالم.عاش سعيد عمره مثقفاً راديكالياً يرفض الظلم، ومنه ما وقع على أنطولوجيته الفلسطينية، وعاش حياةً يكافح الظلم أينما حلّ، هو الذي عرفناه مترحِّلاً في منافيه في الشرق والغرب حتى وفاته.لكن سعيداً ما ترك حياته في هباء منثور؛ إذ كتب باكراً من عمره وبقي يواصل الكتابة الضديَّة حتى النفس الأخير، أقول "الكتابة الضديَّة" وعلى نحو جذري وهي من سمات المثقّف الراديكالي من دون احتفاء ساذج بالكتابة ليس لأجل ذاتها إنما من أجل قضية الإنسان مسلوب الوطن، لكن سعيداً لم يكن يوماً مسلوب الإرادة، وهذه سمة ثانية من سمات المثقّف الراديكالي اليساري مقارنة بالراديكاليين اليمينيين المحافظين كما نفهم صعودهم أواخر القرن العشرين.وهكذا لم يفهم سعيد المنفى كبؤرة مكانيَّة تحميه من سهام الغير وهو الذي اخترق أنطولوجية الغير منذ البداية عندما جعل من "الآخر" موضع تأمُّل؛ بل جعله موضع كل تأمُّلاته في كُل ما كتب مدفوعاً برؤية راديكالية، غير عدائية، فبدلاً من العداء الفارغ للآخر استثمر سعيد هذه الموضوعة استثماراً ناجحاً لقول الحقيقة، وهذه سمة أخرى من سمات المثقّف الراديكالي.فصول الكتاب تكشف عن بعض سمات هذا الكاتب المتفرد وتحاول الذهاب بعيداً في تأمل ظاهرته وتحليل جوانب جديدة من مشغله المؤثر.Show book
