Other books that might interest you

• 

  سوانح القراءة - قراءات تأملات خواطر

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  كلمة "السانح" في اللغة العربية لها معانٍ كثيرة، ومن معانيها: هو ما أتاك عن يمينك من ظبي أو طائر أو غيره، وجمعها "سوانح"، وهي عكس كلمة "البارح" التي تعني ما أتاك عن يسارك.كما أنّ كلمة "السانح" عند العرب تستخدم للتفاؤل بعكس كلمة "البارح" التي تستخدم للتشاؤم. أيضاً تأتي كلمة "سانح" بمعنى عَرَضَ وظهر، فيُقال: "هذه سوانح جَادت بها قريحته"، أي هذه أفكار وخواطر عَرَضها.وقد قصدتُ باختياري "سوانح القراءة" عنواناً لكتابي المعنيين السابقين، حيث قصدتُ أولاً أن أعرض فيه بعض خواطري ومُطالعاتي وتأملاتي وانطباعاتي حول الكتب والقراءة والكتّاب، كما قصدتُ أن يكون كتابي هذا فأل خير لكل من يقرأه، فكلي تفاؤل أن يخرج من يقرأهُ بانطباع جيد نحو القراءة والكتب.أرجو أن تقضي - أخي القارئ - جولة ممتعة مفيدة وأنت تتجول في صفحات الكتاب.

  Show book

• 

  الأوضاع الحضارية في مصر والشام...

  أحمد جمال الدين موسي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب الأوضاع الحضارية في مصر والشام خلال العصر المملوكي، ويبحث في مختلف جوانب الحياة التي شكلت المجتمع في تلك المرحلة. يركز العمل على المدن والعمران والمؤسسات التعليمية والدينية والاقتصاد والحرف والتجارة والحياة الاجتماعية، بما يقدم صورة واسعة عن الحضارة المملوكية. كما يتناول أوضاع السكان وأنماط حياتهم، والعلاقات بين الفئات الاجتماعية المختلفة، ودور المدن الكبرى في النشاط السياسي والاقتصادي والثقافي. ويهتم الكتاب بالمؤسسات مثل المدارس والمساجد والخوانق والأسواق، وبما أدته من وظائف في تنظيم المجتمع ونقل المعرفة وتقديم الخدمات. كما يبحث في العمارة والمنشآت العامة وما تعكسه من تطور عمراني ومن مكانة للسلطة والمؤسسات الوقفية. ويقدم العمل مقارنة بين مصر والشام، مع مراعاة الاختلافات المحلية والتطورات التي طرأت على كل منطقة. كما يستفيد من المصادر التاريخية والجغرافية والأدبية لفهم الحياة اليومية والظواهر الاجتماعية والثقافية. ويعد الكتاب مناسبا للباحثين والطلاب في التاريخ المملوكي والحضارة الإسلامية والتاريخ الاجتماعي والاقتصادي، كما يفيد القارئ العام المهتم بتاريخ مصر والشام. ويمنح العمل صورة مركبة عن العصر المملوكي تتجاوز الأحداث السياسية والعسكرية إلى دراسة المجتمع والعمران والثقافة والاقتصاد والحياة اليومية.

  Show book

• 

  إعلام بدون أخلاق - قواعد...

  م.د. عمر حسام الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  الواقع المؤلم الذي نعيشه يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك أننا نعيش فوضى إعلامية فضلاً عن الفوضى الأخلاقية العامة، حيث يفرض الإعلام شروطه بقوة ويمارس دوره في معظم الأوقات بلا ضوابط أو معايير حتى أصبح معظم إعلامنا بفضائياته وصحافته بلا أخلاقيات ومجالاً للمتسلقين والمنتحلين وغير المؤهلين إعلامياً وصحفياً وربما أخلاقياً والعاطلين وأصحاب السبوبة من معدومي الضمير ومضيعي الأمانة الذين يمارسون الأكاذيب والنفاق الرخيص والإثارة الفارغة بل يجيدون التصفيق والتطبيل مع كل الأنظمة عبر مراحل التاريخ المختلفة، ويقتحمون العمل الإعلامي بالوساطات والعلاقات النفعية المتبادلة مع الآخرين!
  
  أصبحت مهنة الإعلام لمن لا مهنة له، فكل من يعتزل كرة القدم يهرول سريعاً إلى برامج التوك شو لكي يقدم برنامجاً رياضياً أو تحليلاً لمباراة كرة قدم من منطلق "السبوبة"! وآخر محامي شهير يقدم برنامجاً على إحدى الفضائيات وآخر من أعضاء مجلس النواب يقدم برنامجاً شهيراً على إحدى الفضائيات فضلاً عن امتلاكه صحيفة خاصة بتمويل عربي ويخصص لها معظم الوقت دون التفرغ الفعلي لقضايا الأمة والشعب. وهناك ممثلون يتجهون إلى تقديم برامج التوك شو السياسية وتصديهم للتحليل السياسي أحياناً، وناهيك عن دخول الطباخين مجال الإعلام حتى صاروا شخصيات إعلامية عامة. وهناك الإعلامي والصحفي الأمني الذي يصعد إلى سلم المجد الزائف بسرعة الصاروخ لتعاونه مع أجهزة الأمن وغيرها من الظواهر السيئة في مجتمعنا. وهو ما يؤكد على ضرورة أن تلتزم وسائل الإعلام، وبالتحديد الصحف والمواقع الإلكترونية والإخبارية بالمسؤولية الاجتماعية والأخلاقية داخل المجتمع من خلال المتابعة الدقيقة له ورصد الممارسات وفرض الضوابط الملزمة له، حتى لا يصبح إعلامنا بلا أخلاقيات!

  Show book

• 

  من هدي القرآن - مشكلات حياتنا...

  ابن بطوطة

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب بين دفتيه مجموعة " مُحَاضَرَات عَنْ مُشْكِلَات اَلْحَيَاة اَللُّغَوِيَّة لِمُتَكَلِّمِي اَلْعَرَبِيَّة" للعلامة المفكر أمين الخولي ، واَلْحَيَاة اَللُّغَوِيَّة فَاصِلَة مَا بَيْن حَيَاة اَلنَّاس وَالْحَيَاة فِي سَائِر صُنُوف اَلْأَحْيَاء، لِأَنَّهَا الناطقة، عَلَى أَيّ مَعْنَى أَرَدْتهَا، فَاللُّغَة اَلَّتِي هِيَ نَشَاط اَللِّسَان لَيْسَتْ - فِي اَلتَّقْدِير اَلْحَقّ – إِلَّا تَفْكِيرًا.
  وَإِذَا مَا كَانَتْ حَيَاتنَا اَللُّغَوِيَّة فَاصِلَة مَا بَيْن حَيَاتنَا كأَنَاسِ وَحَيَاة سَائِر أَجْنَاس اَلْأَحْيَاء فَإِنَّهَا مَظْهَر لِكَافَّة حيواتنا اَلْأُخْرَى فِي دُنْيَا اَلْبَشَرِيَّة وَمَادَّة تَشْكِيل كُلّ نَشَاط وَنِتَاج لِقُوَى تِلْكَ الحيوات فَنِّيًّا، وَهِيَ اَلْوَصْلَة بَيْن اَلْوَحْدَة بَيْننَا لِلْإِفَادَةِ مِنْ نَتَائِج كُلّ نِضَال فِي هَذِهِ اَلدُّنْيَا. وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ وَلَا اَلْمَبَالِغ أَبَدًا أَنْ تَقُول: إِنَّ آفَات حَيَاتنَا فِي جَمْرَتهَا تَعُود إِلَى عِلَل لُغَوِيَّة تَصَدُّع اَلْوَحْدَة.. وَتَحْرِم اَلدِّقَّة وَتُبَدِّد اَلْجُهْد وَتَوْق تَسَامَى اَلرُّوح وَالْجِسْم، وَالْعَقْل وَالْقَلْب.
  وَمِنْ كُلّ أُولَئِكَ تَكُون كُلّ مُحَاوَلَة إِيجَابِيَّة فِي سَبِيل إِصْلَاح اَلْحَيَاة اَللُّغَوِيَّة وَإِزَاحَة عِلَلهَا هِيَ اَلْمُحَاوَلَة اَلْأُولَى وَالْكُبْرَى فِي سَبِيل سَلَامَة اَلْكِيَان اَلْجَمَاعِيّ وَالشُّعُور اَلذَّاتِيّ وَالسُّمُوّ اَلْعَقْلِيّ اَلْوِجْدَانِيّ.

  Show book

• 

  المتاحف - وبناء شخصية الطفل...

  محمد الحكيم

  • 0
  • 0
  • 0

  يتضمن هذا الكتاب رؤية عامة وشاملة عن دور المتاحف في توفير البيئة التمكينية للطفل العربي، ومدى كيفية تحقيق الاستثمار المعرفي والتربوي للمتحف بصفته مؤسسة تربوية وتعليمية وتثقيفية وترفيهية متكاملة، فالمتاحف يمكنها أن تؤدي أكثر من دور تربوي وتعليمي بكفاءة متناهية حال توفر الموارد البشرية والمادية اللازمة لذلك، كما أن التقييم للدور المتحفي في مجالات التربية والتعليم يكون تقييمًّا واقعيًّا وملموسًّا للغاية، ودورها التطبيقي له آثار حقيقية يراها المُربي وتستشعرها الأسرة نفسها، بل ويدركها الطفل ذاته ويسعد بما يحل في داخله من تغير جذري أحدثته له البيئة التمكينية الإبداعية بالمتحف، فيصبح الإبداع والتغلب على المشكلات وكيفية إدارة وحل الأزمات، والطموح الوثاب، والأخلاق القويمة، بمثابة سجايا راسخة في ذاتيته متأصلة في نفسه.
  وقد بذل المؤلف جهدًا حثيثًّا في تحليل وعقد مقارنات متعددة بين تجارب التعليم والتربية المتحفية في المتاحف العالمية ومتاحف الوطن العربي، وكيف يُمكن لصانعي القرار في المؤسسات التربوية والتعليمية أن يضعوا برامج تأهيلية وتمكينية للطفل، على أن تكون المتاحف هي البيئة الحاضنة لهذه البرامج، فبات التعليم المتحفي بيئة رئيسة لا تقل أهمية في دورها عن دور المدرسة والأسرة؛ لتنشئة الأطفال على مفاهيم الابتكار والإبداع، وفق متطلبات العصر الراهن للثورة التكنولوجية الهائلة.
  اعتمد أسلوب الكتاب على سرد الحقائق العلمية والمتحفية المُثبتة بالأدلة والبراهين، ومباحثة الجانب التطبيقي والمهني بالمتاحف في مجالات التربية والتعليم للأطفال، ورصد تجارب للمربيين المتحفيين وأحدث الوسائل التعليمية التي يستخدمونها في تزكية الوعي الطفولي، واستنهاض مواطن الإبداع في شخصية الطفل، ومدى قدرته على تطوير مهاراته واكتساب مهارات جديدة؛ ليكون هذا المنتج العلمي بمثابة خطوة أولية لوضع خريطة مرئية شاملة للتنمية المتحفية المستدامة في مجال التعليم الإبداعي للطفل العربي.

  Show book

• 

  شات جي بي تي - استخداماته مخاطره...

  محمد محمود سليمان

  • 0
  • 0
  • 0

  بالتأكيد - لا ينكر أحد - ان العصر الحالي هو عصر التكنولوجيا وعصر الذكاء الاصطناعي بامتياز، فقد تطورت التقنية بشكل لا مثيل له في أي عصرٍ آخر، وبدا التوجه نحو المزيد من تطبيقات الذكاء الاصطناعي أمرًا ضروريًا لتوفير رخاء البشرية وتخفيف عبء الحياة وزيادة رفاهيتها.
  وفي المقابل يظل التخوف قائمًا من سلبياتها وتهديداتها، وهنا تبدو الحاجة الماسة إلى ضرورة البحث عن آلية تنظيمية تقلل من هذا التخوف وقيم أخلاقية تحقق التوازن بين المضي في تطوير التقنية والحرص على تفادي سلبياتها وتؤطر من خلالها العلاقة بين الإنسان والآلة وبين الأفراد الذين يتعاملون مع الذكاء الاصطناعي في سبيل تحقيق الاستفادة دون المساس بحقوق البشر الأساسية. ومن هنا جاءت فكرة تقنية الشات جي بي تي.
  قبل التطريق إلى تقنية " الشات جي بي تي"..يمكن ان نقول بان كان ظهور الكمبيوتر في القرن الماضي علامة تحول كبيرة في مسار الإنسان، وكانت قبله الاكتشافات العلمية والتكنولوجية بدايات لهذه الظواهر، وتلتها محاولات أخرى متعددة، كظهور الإنترنت، وتحول مايقرب من 90 بالمئة من نشاطات الإنسان إلى الرقمنة، وهذا شيء جميل إذا كانت هذه القضايا في خدمة الإنسان، وتسير وفق المنظومة الأخلاقية التي تنهض بالبشر وتعمل على مساعدتهم. القضية الآن في تحول العالم إلى مجرد آليات فقط، آليات في القطاعات والمجالات كافة. كذلك فإن في ذلك مستخدمين ومستهلكين في عالم التقنية والتكنولوجيا، بحسب دور كل واحد في امتلاك المعرفة وتطويرها. لا شك أن المستفيد الأول من التقنية هو من يصنعها، أما من يستهلكها فهو يخضع لشروط المنتج ومتطلباته.

  Show book