Publisher: دار نشر ساحة الأدب
فى هذا الكتاب بوح من الفؤاد لمن تعايشت معهم فى حياتى وأثّروا فى نفسي فكان الاب الذى هو قدوة وقوة لي فى مواجهتى للحياه . وكانت الام التى تسكن من روحي شقائقها والتى تحتل من نفسي كل جنباتها
ما علمك صوت المطر؟! الشعر إختصار الكلام، وفي ديوان " ما علمك صوت المطر " محاولة جديدة لإختصار القصيدة العامية بشكلها الكلاسيكي إلى بيت أو بيتين تؤدي نفس غرض القصيدة الطويلة، وتوصل الفكرة بكلما أقل.Show book
Why doesn't that girl laugh and what is the secret of her hiding her laugh, especially to those who love her? A short story that highlights the other side of girls.Show book
ديوان شعر للناس والحكاوي المِتْكرّرة للّي جَرّبُوني وجَرّبتُهم ل فران التجارب بشكل عام لأيّ فِرقة فيها حَرّيفة ومفيهاش انسجام للنشيد وللطابور وللعَلَم ولأيّ واحد اتخَبَط على ضهره فـ لَفّ.. اتضَرَب بالقَلَم للشِعر.. وطاووسُه للناس اللي بيجلدها.. مع إنها بتبوسُه للّي عَلّمونا الشِحاتة.. وسَبَقونا بالغياب للّيالي الرخيصة والتَعَب والعتاب للّاوعي الحقيقي والوعي الكدّابShow book
ما من مسرحية غنائية لقيت من النجاح والشهرة الفائقة بمجرد ظهورها على مسرح دار الأوبرا بالقاهرة عام 1871، بل واحتفظت بمكانتها في تاريخ الأدب والموسيقى مثل أوبرا (عايدة)، إن هذه المسرحية تعتمد في جاذبيتها على الجو الخيالي لمصر القديمة وحوادث حروبها الشائقة، وتتميز قصة عايدة بطابع قوة الحب وعظمة التضحية . بعد أن أخمدت الحرب الشعراء بين مصر وأثيوبيا وكان النصر فيها حليف مصر سيقت عايدة ابنة ملك أثيوبيا أسيرة إلى بلاط فرعون، ولكن إشفاعاً لجمالها الخلاب اختارتها أمنيريس أميرة مصر وصيفة لها، تحسن معاملتها وتكرم ضيافتها..كانت عايدة تتألم لفراق والدها ووطنها ولكن حبها للضابط المصري رداميس كان سبباً في احتمالها عذاب الأسر وجحيمه وكانت ابنة ملك مصر تعشق أيضاً رداميس وتبذل كل وسعها بأن ينفرد بحبها حتى تؤول إليه عظمة الملك والسلطان بعد أن يتزوجها لم يرفض رداميس حب امنيريس في الظاهر حتى لا يفتضح أمره مع عايدة ولسوء حفظ الفتاة الحبشية اكتشفت ابنة فرعون سر علاقتها برداميس، ومنذ ذلك الحين بدأت تقسو على عايدة وتعاملها أسوء المعاملة.Show book
الشمس أعلى من الاحتمال، والطريق أطول مما قيل.الماء حلم، والظل أمنية عابرة، والقلوب معلّقة بما تبقى من قوة.في المسير تتكشّف طبائع البشر.حلقة يختبر فيها الجسد والروح حدودهما القصوى.Show book
الأصوات الغزّاوية الستة والعشرون، من الإناث والذكور، التي نقدّمها في هذه الأنطولوجيا قد لا تحتمل أن تطغى عليها أصوات خارجية، حتى لو كانت صادرةً عن أشخاص يحملون أصدق مشاعر التّضامن وحُسنِ النية، لتطمس قوة أصواتهم، وتحجُبَ تلعثُماتها، وحشرجاتها، ونوبات الصمت التي تعتريها أمام واقع قياميّ تُفْرَغُ فيه الكلمات من جوهرها.هذه الأصوات لا تحتاج إلى تحاليلنا المُتعالمة، ولا إلى الحدّ الأدنى من استنكارنا. ومنها يمكن أن نقبل، بكل تواضُع، أن تصرخ في وجهنا: "اصمتوا! دعونا نتكلّم. لدينا ما نقوله للعالم، وسنقول ذلك بكل ما أوتينا من قوة، في مُعترَكٍ لم يطْرُقه الشعر قطّ".Show book
