Translator جمال ناجي
Publisher: طِرس للنشر والتوزيع
في كتـاب "المنطـق الاستـدلالــي"، الصــادر عن دار طِرس للنشــر والتوزيــع كتـاب تمهيـدي في المنطـق الرسمـي، يركــز على المبادئ والأسـاليب في التفكيــر الاستدلالي.
يبدأ نهر النيل العظيم من إفريقيا. وهو نهر عجیب يختلف أكثر أنهار العالم الأخرى، فهو ينبع من وسط وشرق إفريقيا ثم يتجه شمالا لمسافة تبلغ أربعة آلاف ميل تقريبا. يخترق في بعض الأحيان مناطق صخرية، وفي أحيان أخرى مناطق صحراوية تمتلىء بالتلال الرملية، ويظل يجري في خط متعرج ينحني تارة إلى اليمين وتارة إلى الشمال محاولا الوصول إلى البحر، وعندما يفشل النهر في قطع مجراه في المناطق الصخرية، وتتدافع، وتقفز من فوق الصخور على هيئة شلالات. وهناك ستة من هذه الشلالات الصغيرة فی مجراه. وعندما يصبح نهر النيل علی بعد مائة ميل تقريبا من البحر الأبيض المتوسط يصير عريض المجرى، وينقسم إلى عدة فروع مستقل بعضها عن بعض ويستمر في سيره حتى يصب في البحر الابيض المتوسط. وكلما أصبح النهر بطيئا في جريانه كلما تهيأت الفرصة للغرين الذى يحمله من الجنوب أن يرسب فوق الأرض. وبمرور آلاف السنين کون هذا الغرين أرضا جديدة، يخترقها النهر في عدة فروع. وكان عدد هذه الفروع في الأزمان البعيدة جدا سبعة، ولكن في الوقت الحاضر لايوجد غير اثنين فقط. وقد سميت الأرض التى تخترقها هذه الأنهار الصغيرة «دلتا» لأنها تشبه الحرف الإغريق دلتا «δ»، ونهر النيل نهر مسالم لا يحب العدوان.Show book
دخل كتاب فتوحات إبراهيم باشا المصري في فلسطين ولبنان وسوريا في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع كتاب فتوحات إبراهيم باشا المصري في فلسطين ولبنان وسوريا ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية.Show book
يفترض فرويد في هذا الكتاب أن «عملية إنشاء خلايا حية» تربط الطاقة، وتخلق اختلال التوازن. إن الضغط على المادة للعودة إلى حالتها الأصلية هو ما يعطي الخلايا نوعية حياتها. العملية مماثلة لشحن واستنفاد البطارية. هذا الضغط من أجل الانتشار الجزيئي يمكن أن يسمى «رغبة الموت». إن إكراه المادة في الخلايا للعودة إلى الحالة غير المنتشرة، يمتد إلى الكائن الحي بأكمله. وهكذا، فإن رغبة الموت النفسية هي مظهر من مظاهر الإكراه البدني الأساسي الموجود في كل خلية. ذكر فرويد أيضاً الاختلافات الأساسية كما يراها بين منهجه ومنهج كارل يونج، ولخَّص الأبحاث المنشورة في الدوافع الأساسية "ما وراء مبدأ اللذة يعد نصّاً صعباً".. هكذا صرَّحَ إيرنست جونز، أحد أقرب المقربين من فرويد، وعضو في حلقته الداخلية.. "قطار الفِكر لا تسهُل متابعته... ووجهات نظر فرويد حول الموضوع غالباً ما يتم إساءة تفسيرها إلى حد كبير".Show book
في العالم اليوم أكثر من ألف مليون إنسان يدينون بالموسوية والمسيحية والإسلام، وهي الأديان التي جاء بها موسى وعيسى ومحمد عليهم السلام، وهم الأنبياء الثلاثة الكبار الذين ينتمون جميعًا إلى الخليل إبراهيم … لا جرم يُسمى خليل الرحمن. ولا جرم تتجمع الجهود كلها للبحث عن تاريخه المجهول في أغوار الأرض، فإن علم الأحافير لم ينحصر في البحث عن تاريخ أحد قط كما انحصر في البحث عن تاريخ أبي الأنبياء، وما تجردت البعوث إلى العراق وفلسطين ومصر لسؤال الأرض عن مكنون من أسرارها، كذلك السر المكنون الذي ينطوي على أعمق أسرار الروح والضمير. عباس محمود العقادShow book
يطرح هذا الكتاب في فصوله المتنوعة أسئلة حول فهم أحد أدوار الإعلام الجديد، فقد أحدثت مواقع شبكات التواصل الاجتماعي تطورًا كبيرًا، ليس فقط في تاريخ الإعلام، وإنما في حياة الأفراد على المستوى الشخصي والاجتماعي والسياسي، وجاءت لتشكل عالمـًا افتراضيًّا يفتح المجال على مصراعيه، للأفراد والتجمعات والتنظيمات بمختلف أنواعها، لإبداء آرائهم ومواقفهم في القضايا والموضوعات، التي تهمهم بحرية غير مسبوقــة، واستطاعت هذه المواقع أن تمد الأفراد بقنوات جديدة؛ للمشاركة في كافة الأنشطة المجتمعية، الأمر الذي يجعل من السياسة شأنًا عامًّا يمارسه معظم أفراد الشعب، دون أن يكون مقتصرًا على فئات دون أخرى، لأن هذه المواقع تشجع الأفراد غير الناشطين، أو الفاعلين سياسيًّا على المشاركة في الفعاليات السياسية، بحيث يمكن القول إنها يمكن أن تكون صوتًا سياسيًّا للمواطن العادي، وغير العادي. وتكمن إيجابيات الإعلام الاجتماعي في سرعة الاتصال، والقيمة المعلوماتية، وضمان وصولها، وتحقيق التفاعل معها، وليس كونه إعلامًا مرسلًا من جانب واحد، مما خلق مساواة داخل المجتمع في الاتصال. وقد ساهم الإعلام الاجتماعي في الآونة الأخيرة في جذب الأنظار، بعد تفجيره العديد من القضايا، التي أثارت الرأي العام، فتداول الأخبار والصور ذات التوجه السياسي عبر وسائل الإعلام الجديدة، أرغم بعض الحكومات على اتخاذ قرارات، أو التراجع عن قرارات، بسبب الاحتجاج الجماهيري الواسع.Show book
يتناول الجزء الثالث من كتاب "تاريخ آداب العرب"، فنون الشعر العربي القديمة، موضحًا خصائص كل فن وسماته، ويستعرض الفنون المستحدثة منه، ثم يتحدث عن التأليف وتاريخه عند العرب ونوادر الكتب العربية، كما خصص بابًا كاملًا للصناعات اللفظية، التي أُوْلِعَ بها المتأخرون في النَّظْم والنثر، وتاريخ أنواعها. ووضع مصطفى صادق الرافعيّ خطة هذا الجزء من الكتاب في الجزء الأول، ثم وافته المنية قبل أن يُخرجه إلى النور، فبحث تلميذه الكاتب محمد سعيد العريان في مكتبته بعد وفاته، فوجد إعلانًا عن الجزء الثالث، وموضوعه "تاريخ الخطابة والأمثال والشعر"، فتولَّى مهمة ترتيب مواده، وتنظيم أبوابه، وتحقيق أصوله، وإعداده للطبع. وعاد ليسائل نفسه: أين، ومتى اجتمع لمؤلفه هذا القدر من المعارف في شئون العرب والعربية، فألف بين أشتاتها في هذا الكتاب؟ خاصة وأن الرافعي قد وضع هذا الكتاب، الذي أصبح فيما بعد مرجعًا مهمًّا لدارسي تاريخ آداب العرب، وهو لا يزال شابًا في الثلاثين من عمره، ولم يكن ليستطيع أن يجمع مواد هذا الكتاب لولا سعة اطلاعه، وسرعة حفظه، وذاكرته، التي حفظت ما وعته.Show book
