Other books that might interest you

• 

  الثقافة العربية

  محمد عبد الستار البدري

  • 0
  • 0
  • 0

  أقدم الثقافات الثلاث .. وهذه الثقافات الثلاث هي: العربية، واليونانية، والعبرانية..أقدمها في التاريخ هي الثقافة العربية، قبل أن تُعرَف أمة من هذه الأمم باسمها المشهور في العصور الحديثة.
  وهذه حقيقة من حقائق التاريخ الثابت الذي لا يحتاج إلى عناءٍ طويلٍ في إثباته، ولكنها على ذلك حقيقة غريبة تقع عند الكثيرين من الأوروبيين والشرقيين، بل عند بعض العرب المحدثين، موقع المفاجأة التي لا تزول بغير المراجعة والبحث المستفيض.
  وقد كان ينبغي أن يكون الجهل بهذه الحقيقة هو المفاجأة المستغربة؛ لأن الإيمان بهذه الحقيقة التاريخية لا يحتاج إلى أكثر من الاطلاع على الأبجدية اليونانية، وعلى السفرَين الأولَين من التوارة التي في أيدي الناس اليوم، وهما: سفر التكوين وسفر الخروج، ولا حاجة إلى الاسترسال بعدهما في قراءة بقية الأسفار.
  عباس محمود العقاد

  Show book

• 

  وشم

  أحمد المنزلاوى

  • 0
  • 0
  • 0

  كتـاب "وشـــم" للمؤلــف "فهـد المساعـد" والصـادر عن دار مدارك للنشر والتوزيع
  أرجــو أن يبقي ولو واحــداً
  من هذة الأبيـــات ( وشماً )
  في روح من يقرأها .
  فهد

  Show book

• 

  من ذكريات 30 عاما في كفاح الجريمة

  عبد العزيز بركة ساكن

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تكن القصة البوليسية المصرية معروفة، ولم تكن موضوعًا تناوله من قبل كتابنا أو رواه ضباطنا أو علق عليه أدباؤنا لأن القصة البوليسية الأجنبية أغنتهم عن البحث، أو لأن الضباط أنفسهم قد يكونون لاعتيادهم الحوادث أصبحوا لا يرون فيها جديدًا يذكر أو طريفًا يروى أو ربما كان ضيق الوقت وتوالي العمل من أهم الأسباب التي باعدت بينهم وبين إبراز القصة البوليسية، بل باعدت بيننا نحن ضباط البوليس وبين مواطنينا، فليس أقوى من صلة الأدب بين الناس إذا اقترن العبرة والتذكرة في عرض شيق ميسور وعز عليَّ ألا يكون لناقصص بوليسي مصري يكشف عن أساليب الإجرام وفيه تسلية للمخاطر ومكافحة للجريمة. على أثر ذلك، وبعد سنوات عديدة قضيتها في خدمة البوليس، فكرت في أن أعرض على الجمهور ما لفت نظري وما أعجبت به لطرافته، أو لتحوط المجرم البالغ، أو لجهد البوليس الشاق، ليتخذ منه الناس عبرة، ويجدوا فيه تسلية، وإنذارًا للمجرمين بالنتيجة المحتومة لمن سبقهم في الإجرام من اكتشاف أمرهم والتشهير بهم والحكم عليهم.

  Show book

• 

  موت اللغة - في النظرية النفسية...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  شكَّل الموت المعنويُّ للُّغة مسألة حسَّاسة لم تجد من يهتمُّ بها من الأفراد والجماعات والمؤسَّسات أيضاً، فقد أتيح للهجة التمدُّد الأفقيّ لتنمو نموّاً كبيراً، وتحتلّ مساحات واسعة من الحياة البشريَّة، وقد شهدت الحياة اليوميَّة وجود بدائل لما هو قريب جدّاً من المفردات اللّغويَّة من كيان اللّغة العامّ، وتلك البدائل لا تهتمُّ بما سيصيب اللُّغة من صدع، بل من المؤكَّد أنَّ اللغة ماتت في النفوس البشريَّة التي اهتمَّت بتأهيل اللغة فطريّاً أو قصديّاً، ودون أدنى اهتمام بما سيصيب اللغة من تصدُّعات وآثار عصيبة، ولا بدَّ أن نقرَّ جميعاً بذلك، ونصرِّح به أيضاً. وأنا أجد أنَّ الأبناء والأحفاد هم بنسب كبيرة أبناء اللهجة، وليسوا أبناء اللّغة العامَّة، حتَّى لو درسوها في المدارس. وصراحةً، الإحساس لديهم باللغة معدوم على نحو واضح، فلا تجد أيَّ فردٍ من تلك الشرائح البشريَّة يهتمُّ باللغة مثلما هي اهتمَّت بإنتاج مجتمعات وإدارات ونُظم ومؤسَّسات. لكن، تالياً، هي تعيش عزلة كبيرة وواضحة اجتماعيّاً.

  Show book

• 

  العظماء

  مريم عبد اللطيف ا

  • 0
  • 0
  • 0

  صدرت طبعته الأولى منذ مايقرب من 70 عاما، بتحرير العالم والمؤرخ حسين مؤنس ، الذي بدأ الكتاب بالتساؤل عن حدود الشرق الذي يعنيه العنوان، مؤكدا أنها ليست حدودا جغرافية، فمراكش وهي تمتد ناحية الغرب إلى أبعد مما تمتد فرنسا وبريطانيا إنما هي جزء من الشرق، بل أنك إذا نزلت أرضها وجدت نفسك في صميم الشرق وأنت بعد على ساحل الأطلسي.
  ويتساءل كذلك شرق بالنسبة إلى ماذا؟ وغرب بالقياس إلى ماذا؟ أليست أوروبا شرقًا بالنسبة إلى أمريكا؟ وأليست هذه شرقًا بالنسبة إلى الصين واليابان؟
  ويضيف: "هناك عالمان مختلفان، إذا انتقل الإنسان من واحد منهما إلى الآخر أحس أنه في جو جديد، وأحس أنه بالفعل بين ناس يختلفون عن أولئك الذين خلفهم وراءه. هناك عقلية شرقية وأخرى غربية".

  Show book

• 

  منازل الأحباب ومنازه الألباب

  محمد علي نصر

  • 0
  • 0
  • 0

  أفرد المؤلف كتابه هذا للحب والمحبين وأخبار العشاق وأشعارهم. وقد قدم لكتابه بخطبة قصيرة ذكر فيها دوافعه لتأليف هذا الكتاب، والهدف من ذلك، والمنهج الذي سلكه.

  Show book