Other books that might interest you

• 

  رؤية استتشراقية - مذكرات عالم...

  سمير مصطفى بكير

  • 0
  • 0
  • 0

  ربما قد يتساءل زملائي لماذا يرغب عالم في المصريات أن يهجر مؤقتًا تعاملاته مع المومياوات ثم ينخرط في فحص شئون السياسات. لذلك وجب عليَّ أن أعرض الأسباب التي جعلتني أهتم بالتاريخ المصري خلال القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين.
  لقد ثبت أخيرًا بشكل مؤكد أن المصريين الذين عاشوا في الزمن الماضي والحاضر هم في الواقع شعب واحد، وفي علم الإنسانيات، لن تجد أي فارق بينهما. سوف يتضح أنه لا العرب ولا أي نوع آخر من الغزاة قد أثر بشكل صريح على نقاء دمائهم. فقط هم عانوا نوعًا ما تدهور الحالة النفسية، وربما يكونون قد فقدوا بعضًا من مبادئ المبادرة وتحديد الأهداف؛ لكن من الناحية المادية والعقلية، يمكنني أن أؤكد أن المصريين في الوقت الحالي لا يختلفون أبدًا عن أجدادهم في أيام الفراعنة.
  أخبرني اللورد كرومر يومًا ما أنه يأمل ألا يُقدِم أحد رجالات الدولة على تفهم المسألة المصرية دون أن يحاول جاهدًا أن يطلع على التاريخ القديم لهذا الشعب، لذا وللسبب نفسه، سيتعذر على عالم الآثار أن يتفهم ويفسر جيدًا الماضي العظيم لهذا الشعب إذا لم يبدِ اهتمامًا بالغًا بالأحداث التي لازمت وأثرت في المصريين.
  هذا هو العذر الذي التمسته لنفسي عندما قضيت الكثير من وقت فراغي لتجهيز مطول لهذا الكتاب. وهذا، بالنسبة إليَّ، أفادني كثيرًا في تفسير وإيضاح العديد من الأحداث الماضية. وثبتت في ذهني ثقة غالبة تجاه قدرة الأمة المصرية لأن تعيد أمجادها.
  آرثر بروم ويجول

  Show book

• 

  هرمن ودروتیـه

  د. شاهندة عاطف عبد السلام

  • 0
  • 0
  • 0

  قوم من الألمان المجاورين لفرنسا قد رأوا الثورة ففتنوا بها ،ولكنهم لم يلبثوا أن رأوا ما أثارت من الحروب وإذا هي تطردهم من بلادهم وإذا هم يعبرون الرين مشردين. وهم في طريقهم يمرون بمدينة ألمانية صغيرة فتبتدئ القصة في هذا المكان. تبتدئ فيه وتنتهي فيه في أقل من يوم. ذلك أن أهل المدينة قد هرعوا إلى الطريق العامة ليروا هؤلاء المشردين وليحملوا إليهم مايستطيعون تقديمه من المؤونة. وكان بين أهل المدينة فتى هو "هرمن" أبوه صاحب فندق وقد خرج يحمل إلى هؤلاء المشردين ماجمعت له أمه من طعام وشراب وکسوة فرأى بين هؤلاء الناس فتاة بارعة الجمال رزينة رصينة لم يكد يراها ويتحدث إليها حتى شغفت قلبه فعاد إلى أسرته وقد جن بها جنونًا.
  وكان أبوه وأمه شدیدي الرغبة في تزويجه، وفي تزويجه من فتاة غنية لها ثروة ضخمة ومكان رفيع في المدينة. وكان أبوه شديد الحرص على هذا الزواج لأن فيه الثروة والرفعة معًا ولكن الفتى لم يظهر ميلًا إلى هذا الزواج بل أظهر منه نفورًا فسخط أبوه وأشتد سخطه وأنصرف الفتى محزونًا كئيبًا .

  Show book

• 

  النظرة العلمية

  عبد الرحمن الكواكبي

  • 0
  • 0
  • 0

  النظرة العلمية بقلم برتراند راسل ... يتدبر هذا الكتاب الشهير، لمؤلفه الفيلسوف الكبير برتراند رسل، أثر العلم في الحياة البشرية عبر أمور ثلاثة، أولها طبيعة المعرفة العلمية ونطاقها، وثانيها قوة الاستخدام العملي المشتقة من النهج العلمي، وثالثها ما لابد أن ينشأ عن الصور الجديدة للتنظيم الذي يتطلبه النهج العلمي من تغيرات في الحياة الاجتماعية والأنظمة التقليدية. والعلم من حيث هو معرفة هو بطبيعة الحال أساس الأمرين الآخرين، لأن كل نتائج العلم هي ثمرة لما يقدمه من معرفة، فلقد حال بين الإنسان وبين تحقيق آماله جهله بالوسائل، وكلما اختفى هذا الجهل، تزايدت قدرته على تشكيل نفسه وتشكيل بيئته الطبيعية على النحو الذي يفضله. فالقوة الجديدة التي يخلقها العلم تكون خيرة بقدر الحكمة التي يتميز بها الإنسان، وتكون قوة شريرة بقدر ما في الإنسان من حمق. إن أريد للحضارة العلمية أن تكون حضارة خيرة، فقد وجب أن تقترن زيادة المعرفة بزيادة في الحكمة، أي الإدراك السليم لغايات الحياة، وهذا في ذاته أمر لا يقدمه العلم، فزيادة العلم إذن لا تكفي لتحقيق رقي صادق، وإن قدمت واحدا من مقومات الرقي

  Show book

• 

  نحو المعاني والدلالات (فهم...

  د. وسام محمد أحمد

  • 0
  • 0
  • 0

  إن دراسة النحو على أساس المعنى باتت ضرورة تعليمية ولغوية تفرضها طبيعة النحو وقواعده، كما تفرضها طبيعةُ اللغةِ العربيةِ ومقاصدُ تعلمها؛ فضلًا عما آل إليه تعليم النحو وقواعده من تردٍ واضحٍ وضعفٍ شديد ووهنِ بينٍ ظاهرٍ طال اللغةَ العربيةَ برمتها (علومًا، وفنونًا..)؛ فأضحت هشةً ضعيفةً على ألسنة أبنائها؛ علاوةً على كون ارتباط النحو بالمعنى- كان ولازال- ضرورةً ملحة فوق كل ضرورة ومطلبًا مقدمًا على كل المطالب، فهو يمنح هذا العلمَ – النحوَ- متعةً ونداوةً وطراوةً ويكسبه جدةً وطرافةً، بخلاف ما هو عليه الآن - وما هو معهود عنه - من جفاف وقساوة، فقواعده جفةً ثقيلةً على الدارسين، فَصٌعب عليهم فهمها واستيعابها، ومن ثم غاب عنها التطبيق والممارسة، وأضحت وكأنها قواعدَ وقوانينَ للحفظ والتذكر فقط، وأنها لا قيمةَ لها ولا وظيفةَ.
  وعليه فإن هذا الكتاب يطرق هذا الباب على استحياء طرقًا خفيفًا، ويخوض هذا المعترك الدامي – إن صح هذا الوصف لغويًا وتدريسيًا وأظنه صحيحًا- غايته دعم هذا التوجه والتأصيل له؛ فيتناول قواعد النحو من هذا المنظور - الجديد القديم- عرضًا وتعليمًا؛ حيث يعرض قواعد النحو من خلال المعاني والدلالات، مع بعض التوجيهات اللغوية والتدريسية التي يمكن للمعلم أن يسترشد بها في تعليم النحو واكساب مهاراته؛ فالنحو قولًا واحدًا: هو صانع المعاني والدلالات والحاكم فيها للصياغة والتأليف، وهو الدليل الكاشف لمحتوياتها ومضامينها مهما اختفت وتعمقت، أو بات الأمر صعبًا!.

  Show book

• 

  جذور العنف - في تربية الطفل

  بول آي أوفيت

  • 0
  • 0
  • 0

  أرى أن مهمّتي تنطوي على تنبيه الرأي العام إلى آلام الطفولة المبكرة، وهو ما أسعى إليه على مستويين مختلفين، وأبذل جهدي على هذين المستويين للوصول إلى الطفل الذي كان عليه القارئ الراشد. أبحث هذا في القسم الأول من الكتاب عبر عرضٍ لـ«التربية السوداء»، أيْ المناهج التربوية التي نشأ عليها أهلنا وأجدادنا. ربما يوقظ الفصل الأول عند بعض القراء، مشاعرَ إثارةٍ وغضب قد يكون لها تأثيرٌ علاجيّ مفيد. وفي القسم الثاني، سأعمد إلى وصف حياة إحدى مدمنات المخدرات، ثم أتحدث عن حياة قائد سياسي مشهور، وثالثاً عن أحد قتلة الأطفال؛ فهؤلاء الثلاثة كانوا ضحيّة معاملات سيّئة وإهانات عميقة خلال سني حياتهم الأولى. في اثنتين من هذه الحالات الثلاث، أستند بشكل مباشر تماماً إلى قصصٍ سردها لي المعنيّون حول طفولتهم، وما تلاها من حياتهما، وأودّ مساعدة القارئ على فهم هذه الشهادات المؤلمة بوصفي محلّلة نفسية. هذه الأقدار الثلاثة تدين الآثار التخريبية للتربية، وإنكارها للجزء الحيّ فينا، وتفضح خطرها على المجتمع. حتى في إطار التحليل النفسي، ولا سيما إطار النموذج الغريزي، تبقى آثارٌ من هذا الموقف التربوي. فكرتُ في البداية، في أن أجعل من دراسة هذه النقطة المحدّدة فصلاً أدرجه في هذا الكتاب، لكن نظراً لضخامة الموضوع، فقد تحول إلى موضوع لكتابٍ ثالث نُشر في ألمانيا (Du sollst nicht merken, Suhrkamp, 1981). بيّنتُ فيه أيضاً، وبشكل أدقّ ممّا فعلت حتى الآن، أوجهَ الخلاف بين مواقفي ومختلف النظريات والنماذج التحليلية النفسية.

  Show book

• 

  الفكر مقدمة بالغة الإيجاز

  جو نيسبو

  • 0
  • 0
  • 0

  تقوم دراسة الفكر على عدد من الاختصاصات، يتولى الفلاسفة استكشاف بنية الفكر المنطقية والعلاقة بين الأفكار وظواهر عقلية أخرى، مثل الحالات الإدراكية والأحاسيس الجسدية، أما علماء النفس فيدرسون العمليات التي تسند قدرتنا إلى التفكير وأساليب تعطيل هذه العمليات، ويعكف علماء الأعصاب على معاينة الآلية العصبية للتفكير، ويهتم علماء الجنس البشري بالتدقيق في التنوع الثقافي لأنماط التفكير؛ أما اللغويون، فيبادرون إلى معاينة العلاقة بين الفكر واللغة، في حين يركز علماء السلوك (الحيواني) المعرفي على دراسة الفكر في الأجناس غير البشرية، ويتوجه الباحثون الذين يعملون في علم الحاسوب والذكاء الاصطناعي نحو طرق إمكانية تحقيق التفكير بوساطة أجهزة غير حيوية. في هذا الكتاب محاولة للاستفادة من هذه الاختصاصات لتوضيح وتفسير بعض جوانب الفكر المذهلة الكثيرة، وسنسلط الضوء على جوانب مختلفة من التفكير في بعض الأمور الحياتية والمنطقية، وستكون التغطية المقدَّمة هنا انتقائية بالضرورة؛ بعض جوانب الفكر لن تَرِد إلا على نحو عابر، في حين أن جوانب أخرى كثيرة سيتم إغفالها كليًّا، إلا أن المساحة التي نغطيها ستكون قادرة على فتح شهيتكم على المزيد من التقصي والغوص في أحد أكثر الموضوعات الموجودة إثارة للدهشة. العبيكان للنشر

  Show book