Publisher: مجموعة النيل العربية
إن الاهتمام بمعيشة المجتمع الشعبي، من مسائل الري، وأعمال السُخرة، ومهام المسؤولين وسلوكهم، ومأكل الناس وملبسهم وسكنهم، والتعمق في حياة المجتمع اليومية من منطلق الدراسة التاريخية، والبحث في تفاصيل التغيرات التي طرأت على النظام المجتمعي من وجهة نظر تاريخية بمنتهى الدقة، هو أمر نادر الحدوث بين أبناء جيل المؤرخ لو سي ميان، وهو ما حققه هذا الكتاب.
وجِّه هذا الكتاب المتميز نقدًا لاذعًا للثقافة السياسية السائدة في الولايات المتحدة من خلال تحليلٍ لـمَّاحٍ لفضيحة إيران- كونترا؛ ويُبرِزُ تشومسكي واقعيًّا كيف وقفت الولايات المتحدة ضد حقوق الإنسان، وضد عملية التحول إلى الديموقراطية من أجل مصالحها الاقتصادية. «تتلخص أطروحة تشومسكي في أن النخب في الولايات المتحدة ملتزمة بمبدأ استخدام القوة، وأن التزامها بممارسة العنف ونشر الفوضى يجب أن يتخفَّى بقناع نظام إيديولوجي يسعى إلى التحكم بالضرر الناجم عن ذلك على الصعيد المحلي، وتحجيمه عندما يسقط ذلك القناع من حين لآخر، ويوضح كذلك أن البرامج السرية ليست سراً بالنسبة لضحاياهم، ويبين أن من أسس السياسة الأمريكية إبقاء شعب الولايات المتحدة بعيداً عن معرفة تلك النخب على حقيقتها، ويركز تشومسكي على موضوعين اثنين يسودان هذه الثقافة؛ أولاهما يكمن في الزعم بأن فكرة (النوايا الحسنة) تشكل منبع السياسة الأمريكية، وثانيهما يتمثل في حجة (تغيير المسار)؛ وهي الحجة التي تستخدم من أجل محو الأعمال الوحشية والقمع من ذاكرة الشعب بحجة أنها كانت مجرد واقعةٍ مؤسفة قد صُحِّحت». أسبوعية مانشستر غارديان Manchester Guardian Weekly «في هذا الكتاب مناقشةٌ عميقة وتوثيقٌ في غاية الدقة... ثقافة الإرهاب سوف يصيب الليبراليين والمحافظين على حدٍّ سواء، بالذهول». أسبوعية بابليشرز Publishers Weekly العبيكان للنشرShow book
في كتابه "الخوف: ترامب في البيت الأبيض"، الذي أصدره في سبتمبرعام ألفين وثمانية عشر، يثير الصحفي بوب ودورد الجدل مجددًا بمحاولته كشف الجانب الشخصي والخفي للرئيس الأمريكي دونالد ترامب وطريقته الارتجالية في إدارة شؤون أقوى دولة في العالم. يروي "بوب ودورد" في كتابه شهادات شخصيات حيوية وقريبة من فريق ترامب الرئاسي، توضح كيف يتعامل معه فريقه.Show book
هذا أكثر كتب دولوز شخصيةً وأقربها منالاً، يتيح أفضلَ تقديمٍ لفكره، لا كعرضٍ مدرسي، بل بالشكل الذي يتفق مع بنية هذا الفكر.ليس الكتاب 'حوارا' أو 'محادثة'، رغم أن به عناصر من كليهما، فقد وجد دولوز صيغة السؤال والجواب خانقة، وأراد شكلا يتيح 'محاورة' دون فرض ترتيب خارجي، قسري عليها. إنه ينمو في اتجاهاتٍ عديدة ــ في الفلسفة، والأدب، والتحليل النفسي، والسياسة ــ دون مبدأ تنظيمي شامل. إنه، بمصطلحات دولوز، الكتاب بوصفه آلة ـ حرب، بوصفه 'ريزومة'. تغيب هنا مراتبية الجذر، والجذع، والغصن، لتطالعنا كثرةٌ من البراعم المتشابكة فيما بينها تنبُت في كل الاتجاهات. إنه، من ثم، شرحٌ وكذلك تمثيلٌ لـ'التعدّدية الدولوزية'.مدخلٌ مهم لأحد أهم وأخصب مفكري القرن العشرين يقدم استبصارات عميقة وتطبيقاً حياً لممارسة الفلسفة باعتبارها علم إبداع المفاهيم. يستعرض فيه خلفياته الفلسفية، وتطوره، والتيمات المحورية لعمله، وتعاونه الطويل مع صديقه فيليكس جاتاري الذي كتب معه بعضاً من أهم النصوص الفلسفية للقرن العشرين.Show book
ليست وظيفة الكتب مساعدة العاجزين عن عيش الحياة على توفير حياةٍ بديلة بل العكس. فلا قيمة لأي كتاب إن لم يأخذ بيد قارئه نحو حياة حقيقية، وإن لم يكن في خدمة الحياة. ساعة القراءة هي ساعة ضائعة مهدورة، إذا لم تمنح قارئها دفعة من القوة لمواصلة الحياة، وشعوراً بالتجدد، ونفحة من الطاقة" -هيرمان هسه طالما سألت نفسي: هل سأواصل الكتابة لو أخبروني أن كارثة كونية ستدمر العالم غداً، وأن أحداً لن يقرأ ما كتبته أنت اليوم ؟ . أول إجابة ستقفز إلى ذهني ستكون: "لا"؛ ولماذا أكتب طالما أن أحداً لن يقرأني؟ أما فطرتي فستقول نعم، لا لشيءٍ إلا لأنني دائماً أتمسك بالأمل البائس، فقد يفلت نجم ما من هذه الكارثة الكونية، وربما يظهر شخص في المستقبل يستطيع فك شفرة العلامات التي وضعتها داخل أعمالي. وفي هذه الحالة، فالكتابة؛ حتى لو سبقت نهاية العالم بساعات ستصير ذات معنى . -أومبرتو إيكوShow book
رواية تشعرك بالحنين إلى الماضي وذكريات الطفولة، وتوضح تفاصيل العلاقة بين الأب وابنه وكل ما فيها من خوف ورهبة وغضبة وحنان.هل يستطيع الابن الخروج من سطوة الأب؟وهل خوف الأب هو نوع من أنواع السلطة؟استمع إلى رواية "سيرة القسوة والغياب" للكاتب محمود فهميفقط وحصريا على كتاب صوتيShow book
هذه الأبحاثُ ليستْ من أبحاث الفقهاء الجامدينَ المقلّدين، ولا هي من أبحاث المُتَردِّدِينَ الذين يبدو لهم الحقُّ ثم يخشَوْنَ الجهرَ به، ولا هي من أبحاث المُجَرِّدِينَ الهَدَّامينَ الذين لا يفهمون الإسلام، ولا يريدون إلاَّ تجريدَ الأُمَمِ الإسلامّية من دينهم، ومن الثبات عليه ونصره، ولا هي من أبحاث المجدّدِين العصريين الذين تَتَبخَّرُ المعَاني والنظرياتُ في رؤوسهم، ثم تَنْزُو بها عقولُهم فهم يطيرون بها فرحاً، ويظنون أن الإسلام هو ما يبدو لعقولهم ويوافقُ أهواءهم، وأنه دينُ التسامح؛ فيتسامحون في كل شيء من أصوله، وفروعه وقواعده. كلاّ، إنّما هي أبحاث علمية حرّةٌ، على نهج أبحاث المجددين الصادقين، من السلف الصالح رضوان الله عليهم، الذين كانوا يَصْدَعُونَ بالحقّ، لا يخافون لَوْمَةَ لائم. وكانوا يَخْشَوْن ربّهم، ولا يخشون أحدًا إلَّا الله.Show book
