Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
الموضح المبين لأقسام التنوين - cover

الموضح المبين لأقسام التنوين

جورجي زيدان

Publisher: Rufoof

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

قد يُعد هذا الكتاب أولَ مصنَّف أَفرد الحديث عن التنوين، فجُمع فيه أقوالُ النحاة وخلافاتهم المتفرقة في كتب النحو، فكان المصنِّف صادقًا إلى حد كبير في قوله: «جمعت ما تفرق من أقسام التنوين التي لم يسمح ببيانها استيفاء أحد من المصنفين، ولم توجد مجموعة على الحد المطلوب في كتب أحد من المتقدمين والمتأخرين». ثم بدأ ببيان العلاقة بين النون والتنوين، مستخدمًا في ذلك معرفته بعلم المنطق، فذكر أن العلاقة بين النون والتنوين العموم والخصوص المطلق؛ لصدق التنوين على كل ما صدق عليه النون، وعدم صدق النون على ما صدق عليه التنوين، فكل تنوين نون، من غير عكس. وكذلك ذكر المصنِّف خلافات العلماء في حد التنوين، مناقشًا إياها مناقشة جيدة، مصوِّبًا لقول، ومُخطِّئًا لآخر بالدليل. كما أنه قسم التنوين إلى قسمين: قسم خاص بالأسماء، وآخر مشترك بين الاسم والفعل والحرف. ويتضح لنا مما سبق أن منهج المُصنِّف منهج سليم، يدل على عقل ناضج؛ فهو لا يقل جودة عن مناهجنا المتبعة اليوم في بحوثنا
Available since: 01/01/2023.
Print length: 41 pages.

Other books that might interest you

  • نظرية المعرفة - مقدمة معاصرة - cover

    نظرية المعرفة - مقدمة معاصرة

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    دراسة فلسفية لطبيعة المعرفة، وأنواعها، وشروطها وهي الاعتقاد، والصدق، والتسويغ. ويناقش أبرز النظريات التي قدمها الفلاسفة المعاصرون في تحليل هذه الشروط. ويجيب عن الأسئلة المتعلقة بالفهم والتفسير والمعرفة العلمية. ويتعمق أهم فروع الإبستمولوجيا المعاصرة مثل الإبستمولوجيا الطبيعية والإبستمولوجيا الاجتماعية. زد على ذلك أن المؤلف يعالج مفاهيم المعرفة من خلال التحليل اللغوي والمنطقي. ويدافع عن رؤية للفلسفة بوصفها توضيحا مفهوميًّا بالإضافة إلى نزعة طبيعية. ويقدم مذهبًا إبستمولوجيًّا سماه المذهب الطبيعي المعتدل، يأتي فى إطار صورة معتدلة من النزعة العلمية.
    Show book
  • جهة العمل - cover

    جهة العمل

    سلمان جنكيز

    • 0
    • 0
    • 0
    ' حل 'عيد العمال'، فجاءت جهة العمل بسيارة نقل محملة بالكمثرى لتوزيعها على الموظفين، ونُصِبَ ميزانٌ كبيرٌ أمام مبنى العمل فامتلأت الأرض بالحشائش؛ حمل لاو خي وشياو لين نصيب مكتبهما في سلة كبيرة وصعدا بها لتوزيعها؛ فشرع موظفو المكتب كلٌّ يبحث عن شيء يضع فيه نصيبه، قَلَّب أحدهم في الأدراج بحثًا عن حقيبة شبكية، وبحث آخر لنفسه عن كيسٍ من الورق، وثالث وضع يده على سلة المهملات، أما شياو بنغ فقد أسرعت واستحوذت على سلَّة الكمثرى نفسها قائلة: إنها تريده لتضع فيه أقراص الوقود في بيتها. بعد ذلك، أرسل موظفو المكتب شياو لين ليحضر لهم ميزانًا صغيرًا يزنون به الكمثرى ليقسموها التقسيم الثاني. كانت لاو تشياو في ذلك اليوم قد ذهبت إلى المستشفى (حسب ما قالته شياو بنغ، إنها -أي لاو تشياو- كانت تشكو من ألمٍ في رحمها فلما عادت أُحرج الجميع أن يسألوها)؛ ولأنها عادت متأخرة بعض الشيء، فإنها رأتهم وقد استولوا على الأكياس الورقية وسلال المهملات؛ فشعرت بالضيق، وذهبت مباشرة إلى سلَّة الكمثرى فرفعت الغطاء عنها، وما إن نظرت فيها حتى صاحت بصوت عالٍ: 'ما هذا؟ لمَ أتيتم بسلَّة من كمثرى عَطِبَة؟'. توقف الجميع عن البحث ومدُّوا رؤوسهم داخل السلَّة ينظرون؛ حقًّا، إنها كمثرى عَطِبَة؛ ثمار فسد ثلثها وثمار فسد ثلثاها، وأفضلها كانت بها لطعة كبيرة في حجم العملة النحاسية؛ انهال الجميع على لاو خي وشياو لين باللوم والتقريع قائلين: 'كيف تأتيان لنا بالكمثرى العَطِبة وقد ائتمناكما على أنصبتنا'. قال لاو سوين وكيل المكتب للاو خي آمرًا: 'لاو خي، اذهب وألقِ نظرةً على الكمثرى في المكاتب الأخرى'.
    Show book
  • أصول الحب - cover

    أصول الحب

    حسن مدن

    • 0
    • 0
    • 0
    يعتبر كتاب ابن حزم من أول الكتب التي أخرجت للناس في الحب، وعلى كثرة ما ألف بعده في موضوعه، لا يزال ينفرد بما يجعل له مكانة خاصة بين كتبه ، فهو يعرض للحب في صراحة خارقة ، في سرد طريف يثير الإعجاب.
    والمؤلف يحدثنا عن نفسه في صراحة ، وقد روى في ذلك أكثر من قصة، وهو يعتمد على الملاحظة المباشرة الحرة الصريحة ، والكتاب في حجمه الأصلي طويل يضيق عن الحجم المقدر لهذا المختصر ، وفي الأصل كلام كثير يصعب فهمه على القارئ العادي ، كما أن فيه كثرة الاستشهادات والأخبار في معان مكررة ، وكلام لا يجوز نشره ، ولذلك  فهذا المختصر راعى حذف المكرر، ومالا يجوز نشره ، وشرح في الهامش ما صعب فهمه .
    Show book
  • الشبح المجهول - الفيل - cover

    الشبح المجهول - الفيل

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    "حينَما اكتشفْتُ مرضي كانَتْ لحظةً لا أنساها. فرحٌ وحزنٌ في اللحظةِ نفسِها، فهمْتُ حقيقةَ الشبحِ المجهولِ الذي عشْتُ حوالي عشرينَ سنةً من عمري أواجهُهُ ولا أعرفُهُ، أصبحَتْ كلُّ المعاناةِ التي مررْتُ بها مفهومةً، كانَتْ لحظةً حزينةً، لكنْ تَحمِلُ بداخلِها عزاءً ما."
    
    يعاني صاحب القصة من اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه (adhd). يظن أنه مهمل وكسول منذ أن كان طفلًا صغيرًا حتى أصبح راشدًا. كما تتأثر علاقاته الاجتماعية بتقلباته المزاجية واندفاعه، إلى أن يتعرف على الشبح المجهول الذي أفسد حياته.
    
    في حلقة "الشبح المجهول" من فيل، نواجه اضطراب فرط الحركة ونتناول تأثيره على تكوين البالغين لعلاقات غير مستقرة، وضعف أدائهم في العمل أو التحصيل الدراسيِّ، وتراجع ثقتهم بالنفس، وغيرها من المشكلات.
    
    "الفيل" حلقات صوتية للتوعية بالصحة النفسية في الوطن العربي، جلسات افتراضية للإرشاد النفسي. في كل حلقة، نستمع إلى قصة شاب أو فتاة عربية مع الاضطرابات النفسية، ثم يأتي دور المختص الذي يقدم الشرح والتحليل والمساعدة، قدر الإمكان.
    هذا المحتوى مقدم من ستوريتل، ومدعوم وممول من قبل مشروع سي اف آي المشغل من قبل وزارة الشؤون الخارجية والتنمية الدولية الفرنسية.
    استمع الآن.
    Show book
  • اجعله يثبت - علم التعلم الناجح - cover

    اجعله يثبت - علم التعلم الناجح

    والتر فريدريك ميفيل, زياد طارق,...

    • 0
    • 0
    • 0
    ربما نتعرض من حين إلى آخر لقصة ذلك الشاب أو تلك الفتاة التي أنهت دراسة مجالٍ ما بأكمله في وقتٍ قليلٍ، ونتمنى لو كنَّا أذكياء بهذا القدر. تعلَّمنا كثيرًا أن الأكثر والأسرع هو الأفضل.
    Show book
  • الطبقات الاجتماعية - cover

    الطبقات الاجتماعية

    فارس عباد

    • 0
    • 0
    • 0
    نشط التفكير الاجتماعي في كل البلدان نشاطًا ملحوظًا، ولم تتخلف أَحدث الجامعات عن مُتابعة ذلك النشاط ، لأنه علامة لعصر جديد تتطلب فيه سرعة الأحداث وقلق النفوس وانتشار المذاهب والنزعات ويقظة الأَهواء والشهوات أن تتوفر جهود علمية على مُعالجة هادئة وموضوعية لمشاكل المجتمع الراهن سياسية كانت أم اقتصادية أم فكرية أم خُلقية..
    ويقصد بالمُعالجة العلمية تجنب الأغراض والأهواء التي تزل بسببها أقلام فريق ممن يُؤلفون في علم الاجتماع بدافع «الإِصلاح» وينسبون أَنفسهم مع ذلك إِلى هذا العلم، مُتجاهلين أن العلم من حيث هو كذلك لا يعرف الإِصلاح والتطبيب، وأَنه «طريقة» للبحث والتفسير وإِنتاج النتائج اليقينية فحسب.
    Show book