Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
صحافة الفكاهة وصانعوها - cover

صحافة الفكاهة وصانعوها

إسلام عبدالله

Publisher: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

يتناول بالعرض والتحليل للصحف الفكاهية التي ظهرت في مصر مُنذ مطلع العصر الحديث, وكان لها دور كبير في مقاومة الاستعمار بأساليبها التهكمية اللاذعة واتجاهها الفكاهى الضحك, كما قامت بنقد المُجتمع العربي والبيئة المصرية نقداً مُراً, وسخرت من العادات والتقاليد البالية وحاولت بشتى الطرق التخلص من العادات الذميمة.
كانت الصحافة الفكاهية وسيلة من وسائل  محاربة البدع والخرافات وانتقاد إسراف المرأة في التحرر والسفور والتجاء ( الشباب الخليع) إلى المجون والميوعة أو العاطلين بالوراثة إلى قضاء الوقت فيما يضر ويسيء، لذا تمتع بالكتاب وبالطرافة والفكاهة التي تملأ صفحاته.
Available since: 12/28/2024.
Print length: 158 pages.

Other books that might interest you

  • أقاصيص من الهند - cover

    أقاصيص من الهند

    إبراهيم أحمد عيسي

    • 0
    • 0
    • 0
    نحن قراء العربية نعلم أن كتاب "كليلة ودمنة" من أدب الهند، وأن "شهرزاد" رواية "ألف ليلة وليلة" قد استعارت بعض لياليها من الهند عن طريق اللغة الفارسية، وأن نوادرنا التي سمعناها في طفولتنا لا تخلو من مسحة هندية، لا نستغرب أن تتسرب إلينا من البلاد التي عرفنا أرقامها وعرفنا أبازيرها، وعرفنا أنها مصدر «المهند» و«الزنجبيل» ، ويخيل إلينا أن العبقرية الهندية التي أوحت إلى شهرزاد ما أوحت من قصص «ألف ليلة وليلة»، لا تزال باقية على عهدها كما كانت قبل عشرات القرون.
    وأصدق ما يقال عن هذه الأقاصيص العشرين أنها – مع إتقان الفن – قد أفلحت في تصوير النفس البشرية وتصوير البيئة الهندية. فهي تعطي صورة صادقة من الواقع في الهند.
    Show book
  • تاريخ الفن المصري القديم - cover

    تاريخ الفن المصري القديم

    محمد جميل

    • 0
    • 0
    • 0
    كان الفن المصري مبنيا دائما على أساس يتضمن الأحوال الطبيعة المحيطة به، وفي حدود هذه الأحوال كان هناك مجال لإظهار الصور والنقوش الزاهية في انسجام بديع تخللته القدرة على التعبير الدقيق.
    ولعل أصدق من حلل الفن هو تولستوي، إذ عرفه بأنه الوسيلة لإظهار العاطفة أو الإحساس، وقد تكون العاطفة ناتجة عن الجمال وقد تكون منبعثة عن الاشمئزاز، ومع هذا فكل منهما فن ولو أنه ليس كلاهما محبوبا أو مرغوبا فيه. والعاطفة يمكن أن يعبر عنها بالكلام أو بالصوت أو الرسم أو بالصور، فكلها أدوات لأنواع عديدة من الفن، ولكنه ليس من الفن في شئ ما لا يحدث أثرا في النفس. فكيف يظهر المصري يا ترى تحت هذا التحليل؟
    Show book
  • حركة الترجمة بمصر خلال القرن التاسع عشر - cover

    حركة الترجمة بمصر خلال القرن...

    رضوى زكي

    • 0
    • 0
    • 0
    لم يكن لحركة الترجمة في مصر أيام المماليك من أثرٍ يذكر، وفي مقدمة الأسباب التي جعلتها كذلك يومئذ أمران.. الأول: تحول شئون التجارة الخارجية بين مصر والخارج عن طريق السويس والبحر الأحمر إلى طريق رأس الرجاء الصالح.الثاني: الفوضى التي كانت تسود الديار المصرية يومئذٍ، حتى لقد هجرها رجال العلم والفن من شرقيين وأوروبيين، فانقطعت بهذا الهجران الأواصر الفكرية بين الشرق والغرب، وفترت حركة الترجمة فتورًا واضح الأثر.
    حقًّا أنه كان يعيش في القاهرة والإسكندرية وغيرهما من المدن المصرية جاليات أوروبية، ولكنها كانت قليلة العدد، وكان أفرادها من التجار الذين وفدوا إلى مصر لاستثمار تجارتهم فحسب، فكان أثرهم في الترجمة مقصورًا على مصالحهم التجارية الخاصة، وكانت كلما جدت لهم مشكلة في تجارتهم وسطوا فيها قناصلهم بينهم وبين «البكوات» المماليك فتولوا فضها كل بواسطة ترجمانه.. وهذا الكتاب يتعرض لحركة الترجمة العامة التي لم تظهر في مصر إلا في عهد الاحتلال الفرنسي خلال القرن التاسع عشر .
    Show book
  • نظرية الوجود عند هيجل - أساس الفلسفة التاريخية - cover

    نظرية الوجود عند هيجل - أساس...

    آندرو سوبل

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب "نظرية الوجود عند هيجل أساس الفلسفة التاريخية" هو أحد أهم كتب هربرت ماركيوز، بترجمة ثمينة وتقديم وتعليق المترجم والناقد والباحث الكبير في مجال الفلسفة إبراهيم فتحي. هذا الكتاب يقدم وحدة الأنطولوجيا و المنطق ونظرية المعرفة عند الفيلسوف الكبير هيجل أهم مؤسسي المثالية الألمانية في الفلسفة في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، وذلك باعتبارها أساسًا نظريًّا لفلسفة التاريخ، حيث تختلف نظرية الوجود (الأنطولوجيا) عند هيجل عنها عند سابقيه من الفلاسفة
    Show book
  • تكتيكات الحروب الحديثة - الأمن السيبراني والحروب المعززة والهجينة - cover

    تكتيكات الحروب الحديثة - الأمن...

    عبد الفتاح الديدي

    • 0
    • 0
    • 0
    لم تعد الحروب امراً طارئاً في البيئة الاستراتيجية العالمية، اذ اضحت تمثل احدى المسلمات الاعتيادية لدى القوى المتصارعة؛ لكونها انتقلت من بيئة العمليات العسكرية الى بيئة العمليات المختلطة، حيث انتقلت مضامير الحروب في القرن الحادي والعشرين من ساحات المعارك التقليدية الى داخل البنية المدنية للدول(الفكرية، الاقتصادية، السياسية،التكنولوجية)، ومن ثم تراجع هنا العمل العسكري (الصلب) في الحروب الحديثة لصالح الوسائل غير المقيدة، التي مثلت بديل نوعي واستراتيجي عن تلك الوسائل التقليدية، التي اضحت تشكل عبئاً استراتيجياً لا يمكن تخطي تداعياته؛ لذا انطوت الصراعات في البيئة الاستراتيجية العالمية، ولاسيما بين القوى العظمى، على الرغبة في مراجعة هيكلية الحروب بشكل أساس ورصد فعاليتها الاستراتيجية، لاسيما تلك المتعلقة بتطور تكتيكات الحروب،التي باتت تشكل ظاهرة لها خواص نادرة في الشؤون الدولية، لاسيما على المستوى العملياتي وعلى مستوى ادارة الصراعات،اذ باتت تدمج بعدًا إستراتيجيًا طويل المدى في النزاعات الدولية، فالحرب الحديثة بشكليها (الهجين، السيبراني)، يمكن أن تكون مجموعة شاملة من التكتيكات والوسائل التي يتم توظيفها حيال مجموعة من الاهداف المدنية والاقتصادية والسياسية والعسكرية؛ لذا ابلجت لنا جيل جديد من الحروب ووسائل تأثير اكثر عائدية من تلك التقليدية المتعارف عليها، فالتأثير السياسي ببعده الاعلامي والدعائي لتشجيع التغيير من داخل العمق الاستراتيجي للدول، وزيادة الضغط الاقتصادي عن طريق توظيف ادوات الاكراه الاقتصادي، مثل: العقوبات والحروب التجارية، وتوسيع افاق الحرب السيبرانية بأبعادها الشاملة، فضلاً عن دمج الجهات الفاعلة غير الحكومية في النزاعات السياسية والعسكرية، كل هذه الابعاد تمثل احدى سمات الحروب الحديثة في القرن الحادي والعشرين.
    Show book
  • العشق الإلهي - تعاليم من التقليد الصوفي الإسلامي - cover

    العشق الإلهي - تعاليم من التقليد...

    تون توبس

    • 0
    • 0
    • 0
    إنَّ المتصوّفين الذين يسعون إلى الله بصفته محبوباً عزيزاً قبل كلّ شيء، أكثر من الجنَّة والنار، ومن الخلاص، يكلّمون الله في همسات حميمة وصلوات تطفح بالعشق، تُدعى "مناجاة". تضمُّ هذه المجموعة همسات العشق التي لهجت بها تلك القلَّة المختارة من الصوفيين الباحثين عن الله قبل أيِّ شيء آخر، ووجدوا طريقاً إليه هنا. والآن من خلال الحبِّ الذي أفاضه الله على خلقه. قيل لنا جميعاً إنَّنا سنلتقي بالله وجهاً لوجه في اليوم الآخر، لكنَّ هؤلاء المتصوّفة لا يطيقون الانتظار حتَّى تحينَ تلك السَّاعة، وإنَّما يريدون رؤية وجه الله في أثناء حيواتهم. تضمُّ هذه المجموعة قصائد وتعاليم عن سلوك طريق العشق، الذي سار عليه حكماء وشعراء وحالمون وعشَّاق مسلمون. هذا العشق، الحبُّ الإلهيُّ الممزوج بالإنسانيَّة، ما هو إلَّا وسيلة للارتقاء الروحيِّ لهؤلاء السالكين الذين يتوقون إلى رؤية الله هنا والآن.
    Show book