Other books that might interest you

• 

  العلاقات العامة - علم وفن وعمل

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  العلاقات العامة ظاهرة اجتماعية مرتبطة بالإنسان منذ نشأته، لكنها تطورت حتى أصبحت من  أحدث مفاهيم العصر نتيجة التطور التكنولوجي ، وللعلاقات العامة أهمية كبيرة في  جميع الدول، سواء كانت من الدول المتقدمة أو من النامية ولكن الاختلاف فيما بينها يكون في المهام والوظائف، ففي الدول المتطورة يكون لها دورٌ كبيرٌ في هذه المؤسسات، حيث تساهم في التخطيط وتقديم المشورة والنصح للقيادات في المؤسسة بما يسهم في صناعة القرار وتحسين صورة المؤسسة وتحديد كيفية تحقيق التعاون بين الرؤساء والمرؤوسين من خلال إيجاد بيئة عمل صالحة ومناخ يسوده التعاون بين العاملين والتنبؤ بالازمات وايجاد الحلول المناسبة لها بما يضمن تلافيها او التقليل من عواقبها ومؤثراتها على المؤسسة من خلال القيام بالاستطلاعات والاستبيان على جمهورها.

  Show book

• 

  أصول الفلسفة علم المنطق - علم...

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  قوانين الذهن هي القوانين اللاحقة بطبيعة الفكر، والمستقلة في وجودها عن أي كائن آخر. وهذه القوانين هي المبادئ المنطقية التي لا يمكن لأي ذهن أن يتعقل أو يفكر بدونها.وللفكر مبادئ ثلاثة: مطابقة الفكر لنفسه، وهذا المبدأ يشمل اثنين آخرين: مبدأ الذاتية، ومبدأ عدم التناقض، وهذا الأخير يشمل مبدأ ثالثاً: وهو مبدأ الثالث المرفوع ، فأما مبدأ الذاتية، فهو كون الشيء لا تتغير ذاته، بل يبقى هو هو بعينه وذاته. فإن قلت (هي) كان الكلام صحيحاً، أما إذا قلت (هي) و(لا) كان خطأً.
  وأما مبدأ عدم التناقض، فهو كون القضيتين إذا نفت إحداهما ما أثبتته الأخرى لا تكونان صحيحتين معاً، أو بعبارة أخرى إثبات الشيء ونفيه في آن واحد محال، ولكي يكون هذا المبدأ محققاً لابد له من حقوق؛ لأن التناقض لا يكون تناقضاً إذا كانت القضيتان لغير موضوع واحد. إذاً يجب أن نقيد هذا التعريف بقولنا في وقت واحد. وكذلك يضاف إليه في شروط واحدة. لأن الإِنسان قد يكون عاقلاً وغير عاقل في شروط مختلفة فقد يكون عاقلاً بصفته رجلاً عمومياً، وغير عاقل بصفته فرداً.

  Show book

• 

  خمر وشعر

  مصطفى محمود

  • 0
  • 0
  • 0

  ما هي الخمر؟ وما مفعولها ؟ وما ضررها؟ وما نفعها؟ وما حكمها في الأديان السماوية؟ وكيف صورها الشعراء؟ هذا ما يريد أن يتناوله المؤلف في هذا الكتاب، ويقول: وقد يعجب الذين خالطوني وعرفوني أن أتحدث عن شيء أجهله تمام الجهل، ولكن لا عجب، فالإنسان مولع دائمًا بالحديث عن الأشياء التي يجهلها.. والخمرة بالنسبة لي شيء غامض، لأني لم أذق طعمها قط..ولن أذوقها أبدًا...غير آخذ بقول الشاعر الذي يتفلسف بالحق أو بالباطل حين يقول: وفي الخمر معنى ليس في العنب.
  الخمر في اللغة :لفظ منقول من مصدر، خمر الشيء بمعنى ستره وغطاه.. يقال: خمرت الشيء إذا سترته...وقيل: إنما سميت خمرًا لأنها تركت حتى أدركت..كما يقال: قد اختمر العجين.. أي بلغ إدراكه، وخمر الرأي، أي ترك حتى يتبين فيه الوجه..وقيل أيضًا: إنما سميت الخمر خمرًا لأنها تخالط العقل.. من المخامرة.. وهي المخالطة، فالمعاني الثلاثة متقاربة، فالخمر تركت، وخمرت حتى أدركت، ثم خالطت العقل، ثم خمرته، والأصل الستر.

  Show book

• 

  أخطاء أرتكبت ولكن ليس بواسطتي -...

  سامي العربي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب الفريد من نوعه عن ارتكاب الأخطاء وعن عواقبها، حيث يرتكب ملايين الأشخاص أخطاء يتحمل عاقبتها أشخاص غيرهم، وترتكب الأمم خطايا فادحة يتحمل عاقبتها أمم أخرى. من مجرد شخص يتلف فراش السرير في فندق غريب بحبر قلمه السائل، إلى غزو أمريكا للعراق والمآسي التي ترتبت عليه، وبينهما الآلاف من الأمثلة حول أخطاء يرتكبها كل من: الإدارات، المؤسسات، السلطات، البشر العاديون، الرؤساء، وجهاء المجتمع، وغيرهم يوميا، ويدفع ثمنها آخرون لا علاقة لهم بالأمر من قريب أو بعيد.
  بصفتنا بشرا غير معصومين من الخطأ فإننا نتشارك جميعا في النزوع لتبرير أنفسنا وتجنب تحمل المسؤولية عن الأفعال التي يتبين أنها ضارة أو غير أخلاقية أو غبية، ولن يكون معظمنا أبدا في وضع يسمح له باتخاذ قرارات تؤثر على حياة وموت ملايين الأشخاص، ولكن سواء كانت عواقب أخطائنا تافهة أو مأساوية، على نطاق صغير أو على امتداد الوطن، فإن معظمنا يجد صعوبة، إن لم يكن استحالة، في أن يقول: "كنت مخطئا، ولقد ارتكبت خطأ فادحا"، وكلما زادت المخاطر العاطفية أو المالية أو الأخلاقية، زادت الصعوبة. لماذا، وكيف، وما هو السبيل لتصحيح مسار الأخطاء وتجنب الهاوية؟ هذا ما نعرفه من خلال هذا الكتاب.
  أصبح الحل في صيغة الماضي التبريئي، والمبني للمجهول، التي يسعى إليها الفرد العادي والحاكم المحنك وغيرهما، ليهرب من مسؤولية الخطأ الذي ارتكبه بالفعل، بأن يقول: "حسنا، لقد ارتكبت أخطاء، ولكن ليس من قبلي بل من قبل شخص آخر، سيبقى مجهول الاسم". يناقش كل من المؤلفين كارول تافريس وإليوت أرونسون هذه الصيغة عبر نظريات مهمة ليضعا إجابة على أهم سؤال: " كيف يعيش الأشرار والحمقى والأوغاد والمنافقون مع أنفسهم؟"

  Show book

• 

  اليقظة الذهنية؛ أفضل 10 نصائح...

  Charlie Mason

  • 0
  • 0
  • 0

  الوسواس القهري هو اضطراب عقلي يتسبب في إصابة الناس بالإفعال القهري على القيام بالأشياء بشكل متكرر ، مثل غسل أيديهم أو التحقق للتأكد من قفل الباب. 
  في حين أن بعض الذين لم يعانوا من الوسواس القهري قد يفكرون في أنه مزعج أو ببساطة جنون العظمة ، إلا أنه في الواقع ضار ، وفي الحالات القصوى ، يمكن أن يؤدي إلى الانتحار. 
  في صميم العديد من حالات الوسواس القهري القلق الشديد. قد يكون هذا القلق مرتبطا بحدث صادم سابق أو إجهاد مستمر أو حتى استعداد وراثي. يميل القلق إلى أن يكون مستمرا ومستمرا ، ونادرا ما يحصل الشخص الذي يعاني على استراحة. 
  يعد اليقظة الذهنية أحد أفضل علاجات اضطرابات القلق ، بما في ذلك الوسواس القهري. اليقظة الذهنية هي ممارسة الوعي المستمر بعالمك الداخلي وبيئتك بطريقة تجعلك قادرا على قبول ما يحدث دون أن تكون أحكاما عليها. يمكن أن تؤدي ممارسة اليقظة الذهنية إلى تخفيف بعض أعراض الوسواس القهري ، مما يساعد الأشخاص الذين يعانون منه على استعادة حياتهم. 
  سيمنحك هذا الكتاب 10 طرق مختلفة يمكنك من خلالها ممارسة اليقظة ، مع معلومات خاصة حول كيف يمكن لكل من هذه الطرق المختلفة أن تفيد الأشخاص المصابين بالوسواس القهري. 
  هذا الكتاب سهل المتابعة للغاية. سيرشدك من خلال ممارسات مثل التنفس العميق ، والتأمل ، وكتابة اليوميات ، وإدراك محيطك ، وإبطاء نمط الحياة الذي قد يغذي القلق بالفعل. 
  يتضمن أسئلة انعكاسية ذاتية ستساعدك على أن تصبح أكثر وعيا بقلقك ، وكيف يساهم في الوسواس القهري لديك ، وما هي الخطوات العملية التي يمكنك اتخاذها. حظا سعيدا لك وأنت تسعى إلى أن تصبح أكثر وعيا والبدء في التغلب على الوسواس القهري.

  Show book

• 

  خصام ونقد

  علي نار

  • 0
  • 0
  • 0

  دائماً ما يستشعر المثقف الحقيقي المسؤولية تجاه أمته وقضاياها، فيعمل على عرض مشكلاتها والتنبيه لخطورتها ثم اقتراح الحلول اللازمة لإزالتها، وهو الأمر الذي فعله الأديب الكبير "طه حسين" طوال حياته، حيث أوقف قلمه على خدمة الأدب العربي بالدراسة والتحقيق؛ لأنه أدرك أن الأدب هو الحاضن لتراث الأمة ومصدر هام لدراسة تاريخها، كما يعبر عن روحها وفلسفة أبنائها، بل ويعكس أذواقهم. وهو في هذا الكتاب ينبهنا إلى العقبات التي تواجه الأدب العربي؛ كغياب الحريات، وما أصاب التعليم (في المراحل المختلفة ) من تدهور؛ فضعف إنتاجنا الأدبي وظهرت أجيال قليلاً ما تقرأ، وإن قرأت فإنها غالبا ما تبحث عن النص السهل الخفيف ذي اللغة البسيطة التي تقترب من العامية، فكان لزاماً أن يجهر عميد الأدب بخصومته ونقده لهؤلاء الكتاب الذين لم يحفظوا لثقافتنا مكانتها الملائمة.

  Show book