Publisher: ﺑﻮﻣﻠﺤﻪ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ
مثل إغماضة طويلة: مكتوبة بقلبٍ مكشوف، تلتقط لحظات الحب، والحنين، والانتظار، وتمنح المشاعر مساحة واسعة لتتنفّس. بلغة ناعمة وصادقة، تٌكتب عن التفاصيل التي يعيشها العاشق وحده: صوت الحبيب، ظلّه، غيابه، وأثره في الأشياء الصغيرة الكتاب يضيء الجانب الهشّ من الإنسان، نصوص قصيرة لكنها ممتلئة، مثل إغماضة طويلة تحمل ما لا يُقال.
يتناول جبران خليل جبران في هذا الكتاب الحياة والموت والحب، بمنطق فلسفي بديباجة أدبية؛ فهو يستنطق بفلسفته ألسنة الأزهار والأشجار ليُفصح من خلالها عمَّا في هذا الكون من أسرار. قسَّم جبران في هذا الكتاب كلمة العبودية وفقًا لدور الأشخاص في تمثيل العبودية على مسرح الحياة الإنسانية، كما وصف حال الشرقيين وجسدهم في صورةٍ تُظْهِرُ خنوعهم وتخاذلهم، واصفًا الشرق بأنه المريض الذي تناوبته العلل وتداولته الأوبئة حتى تعوَّد السَّقمَ وأَلِفَ الألم، ويدعو جبران للخروج من هذه الحالة الحضارية من خلال تمجيده لقيم التمرد والتحلي بروح الفرادة بدل من الانسياق وراء التقاليد بشكل أعمى. مقتطفات من العواصف: - أنت تنظر بعين الوهم فترى الناس يرتعشون أمام عصافة الحياة فتظنهم أحياء وهم أموات منذ الولادة ولكنهم لم يجدوا من يدفنهم فظلوا منطرحين فوق الثرى ورائحة النتن تنبعث منهم. - أغرب ما لقيت من أنواع العبوديات وأشكالها العبودية العمياء، وهي التي توثق حاضر الناس بماضي آبائهم وتنيخ نفوسهم أمام تقاليد جدودهم وتجعلهم أجسادًا جديدةً لأرواح عتيقة وقبورًا مكلسة لعظام بالية. - إن العبودية الخرساء هي تلك التي تعلق الرجل بأذيال الزوجة التي يمقتها.. وتلصق جسد المرأة بمضجع الزوج الذي تركته وتجعلهما من الحياة بمنزلة النعل من القِدمShow book
يوجد الكثير مثلك حول العالم تأليف: مجد البصيلي دليل المرشد السياحي كتاب تخصصي موجه لمرشدي المتاحف والمراكز العلمية ليساهم في تثقيف المجتمع و التواصل معه ، و ليسد النقص في المكتبة العربية في هذا المجال، حيث قسمت المؤلفة الكتاب الى اربعة اقسام تناولت فيها تجربتها الشخصية في هذا المجال، ووضعت ارشادات و نصائح لمن يريد العمل في هذا المجال، و طرحت نظريات وتقنيات ذهنية وعلمية لتكون جزءا اساسيا في ذهن المرشد، تساعده على التواصل مع الناس و الجمهور بشكل خاص، ليأتي ختام كتابها بالحديث عن مستقبل المتاحف العلمية و الثقافية في المملكة العربية السعودية وفقاً لرؤية 2030.Show book
تقع (المقامات النظرية)، التي حرص مؤلفها أن يكون عددها خمسين مقامة أسوة بمقامات بديع الزمان والحريري، في مئة وتسع وسبعين صفحة مخطوطة من الحجم الصغير قام بنسخها أبوبكر عمر باجابر في مدينة سورت سنة 1193 هـ. وتوجد تلك الصفحات ضمن "مجموع" مخطوط تم إيداعه في مكتبة الأحقاف بتريم تحت رقم 2928. ومن خلال المقدمة التي وضعها باعبود لمقاماته نكتشف أنه على صلة بأدباء عصره، وأنه كان مواظبا على قراءة مقامات الحريري و(المقامات الزينية) التي ألفها ابن الصيقل الجزري في نهاية القرن السادس للهجرة.Show book
لا طعم موتٍ، مشبهٌ موْتًا سواهُ فكلُّ فقدٍ لوعةٌ لها مذاقُها الجديد وساعةُ الرحيل مُرّةً لكنها تلازمُ الحياة وطعمها مختلفٌ، لأنها مقرونةٌ بِهوْلة الفقيد وهكذا نظلُّ دومًا في مدارج الحياة قلوبنا منذورةٌ لراحلٍ جديدShow book
"وجهاً بعد وجه أسترجع المكان الذي اضمحل كأنني أبنيه من جديد مستعملاً ملامح الطين وهي تخرج بليلة من مشاعري أتوقّف مرّات كثيرة متردّداً بين زقاقين في أيّهما سأعثر على الشذى الذي مرّ في نظرة منطفئة؟ وفي أيّهما سأسمع صوتاً مضى بطفولتي وهل سيكون الصوت هو نفسه إذا لم يعد الفرن إلى مكانه قريباً من البيت والبيت قريباً من بائع الحلوى وإذا لم تعد شقوق الأبواب تفضح نظرات آثمة خلف الأسوار والخطى تفضح العائدين من الليل..."Show book
ماهية الشِّعر؛ سؤال مستمر وفكرة أساسية ينشغل بها ديوان «فوات الأوان» للشاعر محمد أبو زيد، انطلاقًا من الشكل والمضمون، مرورًا بعلاقة الشِّعر بالعالم الذي يوشك أن ينهار، وانتهاءً بالشاعر نفسه في مواجهة قصيدته، حيث يتبادلان سؤال: «ماذا بعد؟». ربما لا يفكر محمد أبو زيد في إصلاح "الكون الشِّعري"، إنما يفكر في "عالمه" الخاص، فيُحوِّل القصيدة لسؤال فني ملغوم يتشكل في قصيدته، بمحاذاة تجربته الإنسانية وأسئلته الشخصية، التي مرَّت بمراحل حتى تجاوزَت مرحلة التحديق في العالم باعتباره "مأساة"، وصولًا لحالة من الطفو الخفيف، انعكست على اللغة التي يوظفها والرؤية التي يطرحها، في حين يبقى سؤاله الأهم مستمرًّا: ما هو الشعر؟Show book
