رسائل أبي حيان التوحيدى

سمعان فرزلي

Summary

كل كلمة تصلنا من كتابات أبي حيان التوحيدي الفيلسوف المتصوف والأديب البارع هي منحة وهدية. بينما عرفه التاريخ بكثرة التأليف استسلم أبو حيان التوحيدي ذات لحظة وأحرق الكثير من كتبه لأن لحظة اليأس أخبرته بلاجدوى هذه الكتب. أراد أن يضن بكتبه على قارئ لا يعرف قيمتها ونجح، لكن كان لنا الحظ نحن القراء في بعض الكتابات التي وصلتنا ومنها هذه الرسائل.
من ألقاب أبي حيان التوحيدي: فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة، محقق الكلام ومتكلم المحققين، شيخ الصوفية، وإمام البلغاء، لكنه كان من عداد مثيري الجدل أيضا في التاريخ العربي الإسلامي من حيث قناعاته الفكرية.
عاش أبو حيان التوحيدي من ألف عام في القرن الرابع الهجري، لم نعرف على وجه الدقة تاريخ ميلاده ولا مدة حياته، مما يزيد الهالة من حوله غموضا. قيل أن عمره تخطى التسعين وربما المائة. نعرف أنه عاش فترة ضعف وانهيار الدولة العباسية تزامنت مع صحوة فكرية ونهضة أدبية، وكان التوحيدي أحد علامات هذه النهضة.

Available since: 09/01/2024.

Print length: 336 pages.

Other books that might interest you

إصدارات موهبة العلمية :...

محمد الصوياني

عند سؤال الراشدين عن خبراتهم العلمية التي اكتسبوها من تعلم مادة في المدرسة، فمن المرجح أن يسمع كل منا العديد من الإجابات التي تتضمن قصصًا رائعة عن هذه التجربة . وقد يتذكر بعض هؤلاء كيفية تفاعلهم مع تجربة تشريح ضفدع، وذكرياتهم الجميلة مع إنبات نباتات الفاصوليا، أو كفاحهم وسعيهم الدؤوب لوزن معادلات كيميائية معقدة . إن الإفادة من تلك الخبرات ـ حتى لو كانت يسيرة ـ في الحياة اليومية للراشدين، يعد مؤشرًا ودليلًا على فاعلية التجارب التي تعرضوا لها ـ في مامضى، والتي خلفت قيمًا واتجاهات إيجابية سترافقهم مدة طويلة من الزمن . ويبدو أن هؤلاء الأفراد يشعرون بقوة جاذبة حيال ما تعلموه من مادة العلوم في المدرسة ؛ سواء أكانت آثاره إيجابية أم سلبية .

Show book

سؤال الإصلاح - الكنيسة المصرية...

زياد طارق

هل المؤسسة الدينية (المسيحية والإسلامية) المصرية لديها الدافع الحقيقى لتحقيق تجديد التعليم والفكر الدينى، أم أن حالة التجديد تصطدم بوكلاء الدين وأوصيائه دون أى مراعاة للمصلحة الوطنية العليا؟ وهل يمكن للمؤسسة الجامعية (الحكومية) بوجه خاص أن تتبنى العلوم الدينية ضمن مناهجها باعتباره منهج بحث علمى مع الاحتفاظ بخصوصيته كتعليم دينى؟.. أسئلة عديدة طرحها «لبيب» فى كتابه، خاصة فى الفصل الأول الذى يدور حول «التعليم»، وضم تاريخا من العلاقات والأزمات الخاصة بالرهبنة والسياسة، وكيف نشأت الرهبنة وارتبطت بالسياسة فى مراحل مختلفة

Show book

من غزوات النبي

مات هايغ

لم تسهم الغزوات التي قادها الرسول أو أرسلها في زيادة مساحة رقعة العالم الإسلامي فقط، بل تعد أيضا سجلا مشرفا في تاريخ العسكرية على مر التاريخ، فقد كان أول ما يوصي به جنوده، هو الحفاظ على حقوق الإنسان ، فينهاهم عن قتل الأطفال والنساء والشيوخ، ويحرم عليهم حرق الزرع وإتلاف ممتلكات الأعداء، كما كان يحسن معاملة أسراه، ويستجيب لمطالبهم، ويراعي أحوالهم الخاصة، فكثيراً ما أطلق سراح فقرائهم الذين لا يستطيعون فدية أنفسهم.
ولم يكن الهدف كما يرى بعض المستشرقين من هذه الفتوجات هو نشر الدعوة بحد السيف، بل كان تأصيلا لمعنى إعلاء كلمة الحق فوق الباطل، كما أن قدر السماحة التي كان يتعامل بها النبي والمسلمون مع أهل البلاد التي دخلوها، خير دليل على تأصيل هذا المعنى.
ولعل استعراض تاريخ هذه الفتوحات بمثابة استخلاص لعبر تجسد أعظم المثل، وأكرم الخلق التي تحكم مسيرة الإنسان وسلوكه خلال حياته، لترشده إذا ما ضل طريقه.

Show book

الكلمات البينات

حصة الفرحان

وهذه الرسالة تناول فيها مؤلفها تفسير آية جامعة تبين طريق النجاة وما يوصل الية ففيها منهج عمل وغاية أمل وهى تختصر وصف الدارين وتظهر للانسان ما ينبغى ان يكون عليه فى هذه الدار وما ينال من اجر كبير وفضل كثير إذا انقلب الى تلك الدار الاخرة . والآية هى قوله تعالى " وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطرة وهم فيها خالدون " فالطريق واضح : إيمان وعمل صالح والنتيجة جنات وانهار وثمار متجددة وخدمة دائبة وإكرام دائم وأزواج هن غاية المنى ونهاية الهوى ويزين هذا كله خلود أبد الآبدين وقد طاف المؤلف بهذه المشاهد وجال جولات مفيدةنافعة وتكلم على هذه الآية كلاما يشد القارئ ويجذب انتباهه سواء أكان مختصا أم غير مختص

Show book

جابجي عربي - رحلة للروح

Thaminder Singh Anand

1.رحلة الروح
تتميز فلسفة السيخية بالمنطق والشمولية ونهجها "الخالي من الرتوش" في العالم الروحي والمادي. يتميز لاهوتها بالبساطة. في أخلاق السيخ لا يوجد تعارض بين واجب الفرد تجاه الذات وتجاه المجتمع (sangat).
السيخية هي أصغر ديانة عالمية أسسها جورو ناناك منذ حوالي 500 عام. إنه يؤكد الإيمان بالكائن الأعلى وخالق الكون (Waheguru). إنه يوفر طريقًا مستقيمًا بسيطًا إلى النعيم الأبدي وينشر رسالة حب وأخوة عالمية. السيخية هي عقيدة توحيدية بصرامة وتعترف بأن الله هو الوحيد الذي لا يخضع لحدود الزمان أو المكان. تؤمن السيخية بأن هناك إلهًا واحدًا فقط ، وهو الخالق والداعم والمدمّر ولا يتخذ شكلاً بشريًا. لا مكان لنظرية التجسد في السيخية. إنه لا يعلق أي قيمة على الآلهة والآلهة والآلهة الأخرى.
في السيخية ، الأخلاق والدين يسيران معًا. يجب على المرء غرس الصفات الأخلاقية وممارسة الفضائل في الحياة اليومية من أجل التقدم نحو التطور الروحي. لا يمكن بناء صفات مثل الصدق والرحمة والكرم والصبر والتواضع إلا بالجهود والمثابرة. تعتبر حياة معلمينا العظماء مصدر إلهام في هذا الاتجاه.
يعلم الديانة السيخية أن الهدف من حياة الإنسان هو كسر دورة الولادة والموت والاندماج مع الله. يمكن تحقيق ذلك باتباع تعاليم المعلم ، والتأمل في الاسم المقدس (نام) وأداء أعمال الخدمة والأعمال الخيرية.

Show book

عباقرة الإنشاد الديني

مات هايغ

يقدم ثلاثين كتابا من عباقرة الإنشاد الديني يرفعون لواءه، ويدافعون عنه في عصر أصبح فيه الفن الجميل شيئا غريبا، بعيدا عن أنغام العشق والهوى التي لا يقبل بها الدين، فهؤلاء استطاعوا أن ينشئوا هذا الفن الديني الرائع الذي يؤثر في القلوب ويستثير حماستها.
والكتاب امتداد للهدي النبوي الشريف، إذ يقدم بعض من اقتدوا بالرسول "صلى الله عليه وسلم" في الإنشاد الهادف الذي يبني العقول، ويطرب الآذان، ويرقق القلوب، وفي الوقت نفسه يرضي الله تبارك وتعالى، حيث يتناول سيرة المنشدين بداية من سلامة حجازي، وأبو العلا محمد، مرورا بسيد درويش، وزكريا أحمد، وسيد متولي، ومحمد محمود الطبلاوي، ونصر الدين طوبار، وأحمد محمد الكحلاوي، ومحمد جبريل، وانتهاء بسامي يوسف الإنجليزي المسلم الذي طور في فن الإنشاد مؤخرا أيما تطوير.
ويستنكر الكتاب على بعض من أقحموا أنفسهم في فن الإنشاد الديني بقصد الشهرة، وتوجيه الأنظار نحوهم.

Show book