Publisher: Nahdet Misr
عبر مجموعة من المقالات المتنوعة يعرض الأديب يحيى حقي أفكارًا أدبية ونقدية، بدأها بكيفية الوصول إلى منهج نقدي محدداً أثره في المجتمع الثقافي، وتطبيقات في فن الرواية، يستعرض من خلالها نماذج لأعمال الأستاذ نجيب محفوظ وإسماعيل ولي الدين ومفيد الشوباشي ونوال السعداوي ونعيم عطية و محمد عبد الحليم عبد الله وغيرهم من كبار الأدباء.
"أن تعيش حياتك في محاولة لإصلاح ماضيك ليس كافيا لتنسى أنكمن قمت بإفساده، قد تمنحك المحاولة بصيص أمل وقد تخفف من شعورك بالذنب لكنها لن تمحو إثم خطيئتك…"Show book
لا توجد مقدمة روتينية لهذا النوع من السلاسل.. لن تجد نبذة تعريفية لبطل فريد من نوعه، أو مكان تم إخفاؤه بعناية تحت الأرض، أو رجل مخابرات خارق، أو عجوز يحارب بعض الشياطين بالتعاويذ والطلاسم القديمة، أو صحفية يساعدها غامضٌ لا يعرف أحد عنه شيئًا، أو فريق مخابرات علمية مستقبلي يواجه غزوًا فضائيًّا كل عدة أيام، أو سائق تاكسي غريب الأطوار يهتمُّ بمواجهة أخطار تكنولوجية غير عادية!لا.. هُنا ستجد أن الوجه الآخر لكل شيء هو الخوف.. والموت.. والذعر.. والرعب الذي لا ينتهي!لا توجد مقدمة روتينية لهذا النوع من السلاسل.. لن تجد نبذة تعريفية لبطل فريد من نوعه، أو مكان تم إخفاؤه بعناية تحت الأرض، أو رجل مخابرات خارق، أو عجوز يحارب بعض الشياطين بالتعاويذ والطلاسم القديمة، أو صحفية يساعدها غامضٌ لا يعرف أحد عنه شيئًا، أو فريق مخابرات علمية مستقبلي يواجه غزوًا فضائيًّا كل عدة أيام، أو سائق تاكسي غريب الأطوار يهتمُّ بمواجهة أخطار تكنولوجية غير عادية!لا.. هُنا ستجد أن الوجه الآخر لكل شيء هو الخوف.. والموت.. والذعر.. والرعب الذي لا ينتهي!Show book
ذات.. تلك الفتاة المصرية العادية التي رصد من خلالها "صنع الله إبراهيم" سيرة المجتمع والوطن كله من خلال تفاصيل حياتها، والتحولات السياسية والاقتصادية في العقود الأخيرة في الألفية الثانية، مستخدمًا الكثير من الوثائق الحقيقية والأرشيف الصحفي الذي يكشف التناقضات والتغيرات التي يعيشها المجتمع. ذات رحلة أدبية ممتعة وكاشفة ستجد فيها إجابات على العديد من الأسئلة التي قد تبدو عصية على الإجابة.Show book
الاتصال بين الجماعات البشرية ضرورة فطرية لجعل الحياة ممكنة وميسرة وآمنة، فليس مصادفة أن ارتقاء وسائل الاتصال بين الناس يعد العلامة الفارقة بين المجتمعات المتخلفة، والمجتمعات المتقدمة، ولم تعد الوسائل المباشرة التي تنحصر في متكلم ومستمع ورسالة صوتية، أو بين كاتب وقارئ ونص مكتوب، فلم تعد عزلة الفرد أو عزلة الجماعة أو المجتمع عن الآخرين لم تعد ممكنة، لأن وسائل الاتصال تملأ المحيط الذي نعيش فيه، والهواء الذي نتنفسه، شئنا استلام الرسالة أو تمردنا عليها. وإذا كان المحور التراثي العربي هو الذي نُعنى برصد ما أنتج من فكر وما شكل من رسائل يمكن أن تدخل في نطاق بلاغة الاتصال، فإن هذا المحور يمكن أن يمدنا (من الناحيتين: الفكرية والجمالية الشكلية) بعدد وفير من الأخبار، والقصص، والرسائل، والخطب، والمحاورات، والمواقف، التي تضيف إلى وعينا بجماليات التشكيل في هذا التراث العربي، فضلا عن قيمته الفكرية بما يناسب الرسالة ما بين صانعها والمستهدف لها. والمصادر القديمة التي أبدت اهتماما واضحا بالمرسل وقدراته، تستحق أن تحظى منا بقدر من عناية العرض والتحليل، فالبلاغة لا تنفصل عن البليغ، كما أنها ليست عملا مجردا عن الأداء، وإنما هي وصف له، حتى في مقام السلب.Show book
هناك خطأ لا بدَّ من أن نتفق على إصلاحه واجتنابه، فقد يظن بعض الناس أن هناك أممًا تستطيع أن تعطي دون أن تحتاج إلى أن تأخذ، فهي مؤثرة في الثقافات الأخرى، وهي غير متأثرة بهذه الثقافات، وهذه الأمة لم توجد بعدُ ولا يُنتظر أن توجد، والحياة العقلية شيءٌ متبادل بين الأمم، كما أنه شيءٌ متبادل بين الأفراد، فكما أن الفرد لا يستطيع أن يُعطي ولا أن يفيد الحياة العقلية إلَّا إذا أخذ هو واستفاد من حياة غيره العقلية، فالأمم كذلك لا تستطيع أن تعطي إلَّا إذا أخذت. فإذا تحدث محدِّث عن الثقافة الإنجليزية وعن أثرها في الثقافات الأخرى، فلا بدَّ له من أن يفكر قبل هذا في الثقافة الإنجليزية من حيث إنها ثقافة قد تأثرت بثقافة الأمم الأخرى، وليس من شكٍّ في أن الأمة الإنجليزية قد تأثرت في عصر النهضة بما تأثرت به الأمم الأوروبية المختلفة من هذه الثقافة القديمة، الثقافة اليونانية والثقافة اللاتينية. طه حسينShow book
"في عالمنا هذا لا شيء يولد ليموت. كل الأشياء تولد لتبقى، وإن كنا لا نعي طريقتها في البقاء" ولهذا فإن أصعب ما في الحكايات هو اختيار بداياتها، ونهاياتها؛ فبداية القصة هي بداية ألف قصة آتية، ونهايتها هي نهاية ألف قصة ماضية، فمن أين يمكن أن تبدأ تلك الحكاية؟ ربما عندما أبصر "سليم" بعينيه المغلقة، ما لم يبصره الناس بعيونهم المفتوحة. عندما حاصرته الرؤى ودفعته دفعًا لإلقاء نفسه من نافذة بيت الجمالية. كان يتمنى بلوغ ظلام الموت الجميل، لكنه وجد نفسه وجهًا لوجه مع ظلام الحياة المفزع، هذا الذي يَرَى ولا يُرَى. إلا أن الحكاية أكبر من أن يؤرخ لها شخص واحد. لقد كان "سليم" جُرمًا واحدًا في فلك الحقيقة المضطرب. حقيقة البداية والنهاية والجنون.. حقيقة الأرض السابعة.Show book
