Maison d'édition: Nahdet Misr
يتناول الكاتب الكبير عبر مجموعة من المقالات عدداً من القضايا الهامة والتي تنوعت بين: الصراع بين الفصحى والعامية وصراع الإنجليزية والعربية، واللغة والدستور، والأزهر ودوره، والجامعة ومستقبلها، وطبيعة العلاقة بين الكاتب ودور النشر، وغيرها من القضايا الفكرية والأدبية واللغويه وأثرها في عشق الكلمة.
أول سلسلة رومانسية اجتماعية في الوطن العربي مصرية مائة بالمائة لا تشوبها شبهة تقليد أو اقتباس، السلسلة الوحيدة في الثمانينات و التسعينات التي كان لا يجد الأب أو الأم حرجا من وجودها بالمنزل بختم د. نبيل فاروق و ضمان روايات مصرية للجيب وشركة سلاح التلميذ.Voir livre
هذه رواية تفوح بأجواءٍ تمزج بين عوالم «ألف ليلة وليلة» بسحرها الأسطوري، والسِّيَر الشعبية بعُمقها الوجداني، والملاحم التراجيدية ببُعدها الإنساني.. نسَجَ كاتبُها بناءها الفني بحرفية، نافثًا فيها خيالًا واثبًا من الواقع، عَبْرَ أحداثٍ تتصاعد دراميًّا من خلال إقامة عالَمٍ موازٍ، ينساب كنهرٍ صافٍ في مملكة الأنهار السبعة، محركها الرئيسي هو البحث عن الأفضلية والصراع على السلطةVoir livre
هذه الرواية استلهمتها المؤلفة من الواقع؛ مما يجعلها رواية قريبة من القلب، فهي تتحدث عن رحلة بحث شائكة وعميقة ومبهرة تهتم بالنفس البشـرية، فتُظهر مدى الروعة حين يتوحد اليقين مع الزمان والمكان . فنتابع في الرواية : - هل استطاعت شهد بطلة الرواية أن تتجاوز آلامها أم سقطت في بئر الأحزان؟! - هل كانت شهد على حق عندما قررت السباحة ضد التيار ؟!- هل يأتي الحب مرة في الحياة أم يتكرر عدة مرات ؟! - هل كانت شهد بحاجة إلى قاضٍ وجلاد أم بحاجة إلى حبVoir livre
هذه هي الرواية التي قرأتها فيكتوريا ملكة بريطانيا وقالت عنها إنها "مثيرة جدًا للأهتمام ومكتوبة بذكاء" وكيف لا تقول هذا وهي رواية كتبها تشارلز ديكنز الذي يعد أعظم الروائيين الإنجليز في العصر الفيكتوري بإجماع النقاد وأحد أعظم كتاب اللغة الإنجليزية على مر العصور بإجماع النقاد والقراء معا. وبسبب شعبية روايات ديكنز لم تتوقف طبعاتها أبدًا في كل لغات العالم حتى اليوم.ترى ما الذي يجب على جد، متحمس للحياة، فعله حتى يؤمن لحفيدته، المراهقة الجميلة، مستقبلًا مشرقًا مختلفًا تمامًا عن حياة والديها الراحلين؟ خاصة أنه وحفيدته لا يملكان من الدنيا إلا المتجر القديم؟ سوف يتعجب القارئ من المغامرات التي سيتم خوضها في هذه الرواية الفذة الشيقةVoir livre
كلمة خلف الغلاف أظهرت الصورة المتخيلة المرسومة والمحكي عنها لأبوي البشر آدم وحواء (ع) وخصوصاً في رسومات رسّامي عصر النهضة، أظهرتهما عاريّين وليس لهما من ستر العورة سوى ورقة التوت. وتلك الصورة هي في طبيعتها حالة إنسانية توازي تماماً الولادة البشرية في عبارة (ربي كما خلقتني) وهي تُصاحب النَّظرة الأولى للطفل الوليد من قِبل القابلة المأذونة وأمه لحظة إبصاره لنور الحياة مغادراً عتمة رحم أمه. الصورة ذاتها أسّست مشاركة مع الكثير من الهواجس والأحاسيس الأولى التي لازمت محطات اليوم الإنساني من الصباح إلى فجر اليوم التالي. وهي نفسها ظلّت ملازمة للملامح الأبدية لصورة آدم كما نراها في متخيِّل الأساطير وأغلفة الأناجيل أو لوحات فنَّاني عصر النهضة لتكون تلك الصورة حاملة الإيماءة الأولى بكل تفاصيل ما نحسّ به اليوم من صور الحزن إلى ضوء الشهية والدمعة والإغراء الذي يُصيب العيون ليحدث ما يبرر الفعل البشري في القصيدة أو المناجاة أو أي نشاط حياتي آخر بدءاً من سلطة الملك إلى توسُّلات وأدعية الفقراء.Voir livre
«إنها تتعذب، ولا تدري سر عذابها.. كل منهما لا يدري.. لأن أحدا منهما لم يستطع أن يرى الخيط الرفيع.. الرفيع جدا.. الذي يفصل بين الحب وغريزة التملك.. عاطفة الحب التي تسمو بك إلى مرتبة الملائكة.. وغريزة التملك التي تنحط بك إلى مرتبة الحيوان.. الحب الذي يدفعك إلى أن تضحي بنفسك في سبيل من تحب، وغريزة التملك التي تدفعك إلى أن تضحي بمن تحب في سبيل نفسك..».Voir livre
