Other books that might interest you

• 

  ابن سينا الشيخ الرئيس - أعلام...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يعدّ ابن سينا عبقرية فذة جديرة بالإعجاب، حيث إن له مكانة رفيعة في سجل العباقرة الذين تدين لهم الإنسانية بالشيء الكثير، فقد نبغ في الفلسفة والطب، وألّف في الفقه واللغة والمنطق والأخلاق، وتعمق في الإلهيات، درس الطبيعيات والفلك والأرصاد والكيمياء والهندسة وعلم طبقات الأرض وعلم المناخ، كما كتب في السياسة والاقتصاد، ونظم الشعر وفسّر القرآن. وفوق ذلك كله كان رجل سياسة خاض غمارها وتقلّب بين مهامها. وصل صيته إلى ولاة الحكم في عصره، فدعوه إلى مجالسهم لتتزين به وبعلمه، وتنقّل بين الإمارات الإسلامية في شرق الخلافة الإسلامية، وشغل عدة مناصب علمية وسياسية. وبسبب هذه المكانة المتميزة لابن سينا وعبقريته، فقد تنازعته القوميات الإسلامية المختلفة، فادعى الإيرانيون امتلاكه، وذكر العرب أنه منهم، ونسبه الروس إليهم، وهذا التنازع يعكس الأهمية والمكانة التي احتلها ابن سينا في تاريخ الحضارة!

  Show book

• 

  الإله بين السلطة والحاكم - في...

  ساجده میرزا

  • 0
  • 0
  • 0

  شكّل الفكر الألوهيّ - الملكيّ ضمن الحضارات الإنسانيّة عامَّةً، محوراً أساسيّاً للفلسفة الحاكميّة السلطويّة، وارتبط اسم الملك والقائد بالحكم الإلهيّ، لذا عدَّت المجتمعات البشريّة، عبر الأزمنة، أنَّ هؤلاء الحكّام والقادة يستمدّون قوَّتهم من خلال سمات خارقة تمنحهم إيّاها عوامل فوق طبيعيَّة، ما سبَّب الجنوح نحو مفهوم متطرّف من التقديس والعبادة. وسرعان ما تطوّر هذا المفهوم عبر العصور، مستنداً إلى أشكال عدَّة، فارتبطت بقوى حيوانيّة تارةً وعوامل الطبيعة تارةً أخرى، بحسبان أنَّ فكرة الإله كان يكتنفها الغموض لدى الديانات البدائيّة، ثمّ رسَّختها على نحو قطعيّ الديانات التوحيديّة من خلال شعار الإله الواحد، خالق الكون والبشريَّة.
  بقيت فلسفة الحاكميَّة الإلهيَّة مرتبطةً بالسلطة، ثمّ وُلِدت من جديد في مرحلة ما بعد الدعوات النبويّة التوحيديّة بتأثير واندماج الثقافات الحضاريّة مع بعضها بعضاً، فأعيد بذلك إحياء هذا الفكر مجدّداً ضمن أشكال متعدّدة أهمها «سياسيّ- سلطويّ».

  Show book

• 

  شفاء الغليل في علم الخليل

  توم راث

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد كتابه "شفاء الغليل في علم الخليل" الذي نقلب صفحاته، أول كتاب عروضي يعطي أهمية قصوى كما يتناوله كثير من العروضيين عرضاً أو في إحجال، مكتفين بالإيجاز واللمح، تاركين مهمة الفهم والاستنباط للقارئ الفهم، وقد بوّب المصنف كتابه في اثني عشر باباً، بابان منهما فريدان في عرضهما في فنه وهما الباب السابع الخاص بالمعاقبة والمراقبة والكانفة، والباب التاسع الذي تناول فيه ما يتشابه من الأجزاء بعد تغييرها وما لا يتشابه. وأما بقية الأبواب فقد تناولت المواضيع التالية: الحروف المنفردة ساكنة ومتحركة، تركيب الحروف المنفردة أسباباً وأوتاداً، تركيب الأسباب والأوتاد أجزاء، فروع الأجزاء وكيفية تفريعهن، كيفية الوزن والتقطيع، ما يدخل الأجزاء من الزحاف، ما يدخل الأجزاء من العلل، إدارة الأجزاء الأجزاء الأصول وما ينفك منها من البحور، في أعاريض البحور وضروبها، التصريح والتقفية.

  Show book

• 

  رسائل البلغاء

  عمر زكريا

  • 0
  • 0
  • 0

  قال الأصمعي: قيل لابن المقفع: مَن أدَّبك؟ فقال: نفسي؛ إذا رأيت من غيري حسنًا أتيتُهُ، وإن رأيتُ قبيحًا أبيتُه، ودعاه عيسى بن علي للغداء فقال: أعز الله الأمير، لست يومي للكرام أكيلًا. قال: ولِمَ؟ قال: لأني مزكوم، والزكمة قبيحةُ الجوار، مانعة من عِشرة الأحرار. ومن كلامه: شربت من الخُطب ريًّا ولم أضبط لها رويًّا؛ ففاضت ثم فاضت، فلا هي نظامًا وليس غيرها كلامًا.
  ومما يؤثر عنه  أنه قيل له: ما البلاغة؟ فقال: التي إذا سمعها الجاهل ظن أنه يُحسن مثلها. وقال إسحاق بن حسان بن فوهة، أنه قال: لم يفسر البلاغةَ تفسير ابن المقفع أحدٌ قَطُّ؛ سئل ما البلاغة؟ قال: البلاغة اسم جامع لِمَعانٍ تجري في وجوه كثيرة، منها ما يكون في السكوت، ومنها ما يكون في الاستماع، ومنها ما يكون في الإشارة، ومنها ما يكون في الحديث، ومنها ما يكون في الاحتجاج، ومنها ما يكون جوابًا، ومنها ما يكون ابتداء، ومنها ما يكون شعرًا، ومنها ما يكون سجعًا وخُطبًا، ومنها ما يكون رسائلَ، فعامَّةُ ما يكون من هذه الأبواب الوحي فيها والإشارة إلى المعنى، والإيجاز هو البلاغة.

  Show book

• 

  متشردًا في باريس ولندن

  ياسمين عبيد

  • 0
  • 0
  • 0

  هنا العالم الذي ينتظرك إن كنت مفلساً في أحد الأيام.. أريد أن استكشف العالم بصورة أكثر تدقيقاً. عليّ أن أعرف أناسًا مثل ماريو وبادي وبيل الخطاف، لا في لقاءات عابرة، وإنما في لقاءات حميمة.. أريد أن أعرف ما يدور حقاً في نفوس غاسلي الصحون والمتشردين والنائمين على السد.. في الوقت الحاضر أشعر أنني لم أعرف من البؤس إلا حافته. لكني قادر على الإشارة إلى أمر أو أمرين تعلمتهما جيداً في محنتي. لن أفكر ثانية بأن كل المتشردين أوغاد سكيرون، ولن أتوقع أن يكون متسول ممتناً حين أعطيه بنساً، ولن يدهشني أن يكون العاطلون يفتقدون الطاقة على العمل، وأن يشتركوا في جيش الخلاص، وأن أرهن ملابسي، وأنني لن أرفض إعلانا يدوياً، ولن ألتذ بوجبة في مطعم فاخر.. إنها لبداية.

  Show book

• 

  موجز تاريخ كل شيء تقريبًا

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

   يصف المؤلف بيل برايسون نفسه بأنه الرحالة المتردد،  ولكن حتى حين يبقى آمنًا في المنزل فإنه لا يستطيع أن يوقف فضوله حيال العالم الذي حوله . كتاب موجز تاريخ كل شيء تقريبًا هو مغامرة هدفها فهم كل شيء سبق أن حدث منذ الانفجار الكبير حتى نشوء الحضارة ؛ كيف كنا في الماضي،  وكيف وصلنا إلى ما نحن عليه . إنه رحلة تنويرية لاكتشاف العالم،  تتعدى حدود الزمان والمكان،  بحيث تكون الصورة متكاملة أكثر من ذي قبل . " يقدم الكتاب زادًا تربويًا رائعًا،  وستكون جميع المدارس أمكنة أفضل لو كان هذا الكتاب المقرر العلمي الرئيس في المناهج  " تيم فلانيري،  الملحق الأدبي لجريدة التايمزالعبيكان للنشر

  Show book