Other books that might interest you

• 

  ديمقراطية الاحتلال - الصحافة فى...

  د. كريمان بدير

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد أثبتت الوقائع أن الاحتلال الذي يرفع شعار نشر الديمقراطية يؤسس فى البلدان المحتلة ديمقراطيات بمقاييس خاصة تخدم أهدافه, متخذاً من قلة الوعي السياسي وضعف الثقافة السياسية للشعوب ذريعة للحجر عليها وفرض الوصاية على إرادتها وتحويل الديمقراطية إلى وسيلة لتحقيق المصالح الفئوية والعرقية والمذهبية باسم الديمقراطية, وبالتالي فقد تسببت هذه الديمقراطية فى تقسيم المجتمعات إلى أديان ومذاهب وقوميات وأحياناً كان التقسيم مناطقياً وقبلياً, ولم يكن من الشاق على المحتلين أن يجدوا سبيلاً للتقسيم باسم التعددية والتنوع كلما وجدوا أرضاً لهذا الزرع الخبيث, والنموذج العراقي خير شاهد على الديمقراطية الجاهزة التى جاء بها الاحتلال الأمريكي لنشر (الفوضى الخلاقة) التى نشاهد اليوم آثارها المأساوية فى أرض الرافدين انقساماً واحتراباً وفساداً ودماءً لا نهاية لها.
  خلاصة الأمر أن المشكلة في الديمقراطية التي يبشر بها الاحتلال تكمن في أنها لم ولن تحقق الديمقراطية, لأن الديمقراطية هي قبل كل شئ بناء فكري وثقافة راسخة تمثل الحرية جذرها والمواطنة سُقياها وحصادها تنمية ورفاهية وأمن واستقرار, فضلاً عن كونها مفهوماً خاضعاً للتنافس والمعارضة وحافلاً بالقيم الوطنية.
  ولا يمكن تفسير الديمقراطية على أنها استفتاءات وانتخابات وحسب, فعلى الرغم من أهمية هذه الممارسات فقد أنتجت فى أغلب البلدان المحتلة استبداداً منتخباً وديمقراطية شكلية تم من خلالها ممارسة أقصى درجات القمع والإقصاء والتهميش للمعارضين.

  Show book

• 

  فلسفة القانون وإشكالياتها

  محمد بن جابر السهلي

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد بذل الفلاسفة منذ فجر الحضارات الإنسانية وحتى اليوم جهودا جبارة بدت في تأملاتهم وتبلورت في كتاباتهم في سبيل إرساء مبادئ القانون العادل الذي يحافظ على ذلك التوازن المفقود بين الحقوق والواجبات، بين من يملكون القوة والسلطة وبين من لا يملكون حتى قوت يومهم! بين دعاة الحرب والاستيلاء والسيطرة والاغتصاب وبين دعاة السلام والتعاون والمساواة والمحبة بين الأفراد والشعوب والدول.
  
  إن حلما طوباويا يراود كل هؤلاء الفلاسفة حول أسس وجود المجتمعات العادلة التي يعيش في إطارها أفراد البشر متمتعين بحقوقهم العادلة في ظل عالم لا ظلم فيه ولا استبداد، عالم لا تُستخدم فيه القوة الغاشمة ضد أحد منهم تحت أي مسمى من المسميات!!
  
  لكن السؤال الملح هو: هل نجح الفلاسفة ذات يوم في الوصول إلى هذا الحلم الطوباوي الذي يمكن أن يقنع كل البشر لدرجة أن يعملوا على تنفيذه والعيش تحت ظله وفي إطاره القانوني العادل؟!

  Show book

• 

  تاريخ ما قبل التاريخ

  هانس روزلينج

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب تلك العصور السحيقة من التاريخ، والتي سبقت ظهور الحضارات القديمة، حيث يحاول «عبد الله حسين» أن يناقش مسألة ظهور الحياة على الأرض ونشوء الإنسان، وما صاحب ذلك من إنتاجٍ عقليٍّ وماديٍّ. ويرفض المؤلِّف اختزال التاريخ في الحضارات التي مارست عملية التدوين فقط، مُتمرِّدًا على هذا النوع من التأريخ المختزِل؛ وذلك لاعتقاده بأنَّ ثمة تجاربَ إنسانيَّةً ثريةً يمكن الاستفادة منها لم تُدوِّنها أقلام البشر، ولذلك فقد تطلَّبت عملية البحث والتنقيب عن هذا التاريخ ما قبل المُدوَّن اعتناءً شديدًا من المؤلِّف بالبحوث الفلكيَّة والجيولوجيَّة والأثريَّة، إلى جانب النظريَّات الفلسفيَّة والعلوم النظريَّة والتطبيقيَّة، وبعض الدراسات المتَّصلة بالآداب والفنون والسياسة.

  Show book

• 

  حكايات مختارة من كتاب الأغاني

  أحمد خالد توفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  يروى أن الأصفهاني مكث خمسين سنة في تأليف هذا الكتاب، ولذلك لا عجب إذا ما قال عنه ابن خلدون: "وقد ألف القاضي أبو الفرج الأصبهاني وهو من هو، كتابه في الأغاني، جمع فيه أخبار العرب وأشعارهم وأنسابهم وأيامهم ودولهم. وجعل مبناه على الغناء في المائة صوت التي اختارها المغنون للرشيد، فاستوعب فيه ذلك أتم استيعاب وأوفاه. ولعمري إنه ديوان العرب وجامع أشتات المحاسن التي سلفت لهم، في كل فن من فنون الشعر والتاريخ والغناء وسائر الأحوال، ولا يعدل به كتاب في ذلك فيما نعلمه، وهو الغاية التي يسمو إليها الأديب ويقف عندها، وأنى له بها".
  لقد وصل الغناء أوجه في العصر العباسي الأول، ولمّا اكتمل هذا الفن ونضج، قام مجموعة من الورّاقين بوضع كتاب في الغناء ونسبوه إلى اسحق بن ابراهيم الموصلي، ولكن كانت فائدته قليلة. ولذلك عُهٍد إلى أبي الفرج الأصفهاني بتأليف كتاب في فنّ الغناء العربي ليخلّد فيه أصوله وأشهر ألحانه، وكان هذا باعثه لتأليف الأغاني.
  ويحتل كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني (284– 362هـ) منزلة كبيرة بين كتب التراث العربي والإنساني، وهو من الكتب التي أخذت طابع العالمية، وترجمت نصوص منه وكتبت دراسات عنه بعدة لغات. ولا غنى لأي باحث في التراث والأدب عنه.

  Show book

• 

  المدارس الفلسفية

  اميل هاكل

  • 0
  • 0
  • 0

  المعرفة النظرية طريقها محفوف بالأشواك، إنه طريق يحتاج إلى الدأب والمثابرة، مع التأمل واستخلاص الفكر، واستنتاج القواعد العامة من المشاهدات والتجارب، ثم تطبيق القاعدة لمعرفة صحتها، وتصحيحها إذا تبين فيها خطأ، مما يحتاج إلى زمن طويل قد لا يقاس بعمر الفرد، بل بعمر أجيال وأجيال.
  إن ما بلغته البشرية اليوم من علم ومعرفة إنما هو ثمرة الإنسانية كلها منذ انبثاق فجر الحضارة، إنه تاريخ الفكر البشري، مرَ - ولا يزال - بمرحلتين، مرحلة احتكار ومرحلة إباحة. ففي مرحلة الاحتكار يحتفظ فرد، والأغلب بضعة أفراد قليلون، بأسرار المعرفة التي إما أن يكون قد حصلها بنفسه، أو أخذها عن معلمه،... وهكذا، بحيث تتسلسل المعرفة جيلا بعد جيل. ولذلك كان هذا الضرب من التعليم سرا من الأسرار، وكانت مدارسه سرية، وتعاليمه "باطنية".
  أما النوع الآخر فهو التعاليم المباحة المنشورة، ألا ترى إلى أبحاث الذرة والتفجير الذري وصنع القنبلة الذرية والهيدروجينية كيف تحتفظ بها بأسرارها. بل أيسر من هذا ألا ترى كيف تحتفظ الشركات الصناعية " بسر الصنعة "حتى لا يزاحمها في السوق أحد ؟ فلا عجب أن تنشأ في القديم المدارس السرية وتحتكر المعرفة وما يتبعها من نفوذ وسلطان.

  Show book

• 

  عالم مكعبات الثلج

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدّم الكتاب كذلك تأملًا ثقافيًا وجماليًا في معنى الثلج؛ رمز النقاء والصفاء، والعنصر الذي يربط بين الطبيعة والفن. فهو ليس مجرد مادة جامدة، بل كيان يتغيّر ويتفاعل ويؤثر في التجربة الحسية للمذاق.
  في عالم الكوكتيلات والمشروبات، غالبًا ما يُنظر إلى الثلج على أنه مجرد تفصيل جانبي، مكوّن ثانوي يبرّد الشراب لا أكثر. لكن "ماركو جارينو" يقدّم في هذا الكتاب منظورًا مختلفًا تمامًا، إذ يعيد إلى الثلج مكانته الحقيقية بوصفه العنصر الأساسي الذي يحدّد جودة أي مشروب.
  يبدأ الكتاب من الأساس العلمي لمنشأ الماء، وخصائصه الكيميائية، والتحوّلات الفيزيائية التي يمر بها حتى يصبح ثلجًا صافيًا ومتجانسًا. يشرح المؤلف الفروق الدقيقة بين أنواع الثلج؛ الطبيعي والصناعي، الشفاف والمعتم، المكعب والمجروش، ويكشف كيف يؤثر شكل الثلج وكثافته وسرعة ذوبانه على الطعم النهائي للمشروب.

  Show book