Other books that might interest you

• 

  معضلات المدنية الحديثة

  هدى شعراوي

  • 0
  • 0
  • 0

  بدأ علم الاجتماع بدأ أشواطه الأولى بالنظر في الجماعات الإنسانية نظرًا سطحيًّا صرفًا، فكان علمًا وصفيًّا تناول طبائع الشعوب وعاداتها ونظاماتها المدنية والأهلية والسياسية، ولكنه لم يبحث في كيفية نشوء هذه النظامات إلا بعد أن وُضعت علوم الحياة على أساس من التجاريب العلمية، أفسحت للمباحث الاجتماعية سبيل النظر في الأسباب التي كونت الجماعات الإنسانية الأولى والأسباب التي ساقت إلى تطورها ونشوئها، فكانت هذه الأبحاث خطوة كبيرة خطاها علم الاجتماع متدرجًا في تلك السبيل التي لا بد من أن تسلم به يومًا لأن يكون من العلوم اليقينية الإثباتية بقدر المستطاع.

  Show book

• 

  علي الطنطاوي كان يوم كنت

  فريدريكه جيزفاينر

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا البحث العلمي قراءة في سيرة رجل أحببناه. وكان صوته وصورته قهوة لنا في الصباح والمساء. فأنا من جيل تربى على لغة الطنطاوي. هذا الرجل الذي حمل هموم الأمة على كتفه، وضحى في سبيل مبادئه، وذاق مرارة الجوع، ولم يتنازل عما كان يحمله من مبادئ عظيمة.... والبحث يثير عددآ من التساؤلات، والبحوث الجيدة عادة هي التي تثير تساؤلات. أما البحوث الميتة فلا تستوقف أحدآ. وهناك كثير من نقاط القوة في هذا البحث، منها: البحث يكشف عن عقلية قارئة، ويدل على وعي الكاتب بكثير من آليات النقد الحديث، سيولة اللغة في هذا البحث، البحث يفي بكثير من متطلبات البحث العلمي من: الموضوعية، والإدراك، والأمانة العلمية...إلخ، قدرة الباحث على المناقشة، مع تمسكه بحس إسلامي مميز وغيرة على تراث الأمة وهويتها وثوابتها. العبيكان للنشر

  Show book

• 

  روائع عائض القرني

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  القرني والمنهج لا يفتأ القرني وهو يجول بك بين الخمائل وبساتين الفوائد، أن يقعِّد ويؤصِّل لمنهج المؤمن في حياته، وطريقته في تعامُلاته سواء في فَنّ التعامل مع الخالق جل وعز، أو مع الخلق، أو مع النفس، أو مع الآخرين كل بحسبه.. ولم أجد أحسن مساساً بمعالجة النفوس من وقفاته وفوائده المنهجية الناجعة للقلوب المؤمنة؛ وهذه ميزة تميز قلمه.. فهو يحمل هَمَّ الناس، ويكتب بأحاسيسهم ومشاعرهم فيقع على جراحاتهم.. وقد وقفتُ على بعض المنهجيات سواء في الحياة عامة، أو في القراءة، أو في الكتابة، أو في التجارب اليومية.. فأفدتُ منها.. وإليك شيئاً منها.. العبيكان للنشر

  Show book

• 

  رسائل مي (صفحات وعبرات من أدب مي...

  نهى نصير

  • 0
  • 0
  • 0

  لا تذكر النهضة النسائية في الشرق العربي إلا ويتسابق إلى الأذهان توا اسم مي الأدبية المجاهدة التي عاشت ما كتبت، فكانت حياتها المليئة خير ما تركت من الآثار، وفي مصر اجتذبت إليها انتباه الأدباء، فالتفوا حولها ، جعلوا من صالونها الذي يرتادونه كل ثلاثاء، ساحة نقاش في شؤون الثقافة والفنون، في جو رصين يشبع فيه الطمأنينة حسن الفتاة العذب يعززه الذكاء .
  وفي تلك الحلقات الأدبية طالعت مي مقالا لجبران خليل جبران، فلقيت لديه غصة ألم وضراوة وحشة وفورة جموح طالما تنازعتها هي، فأورثتها القلق الذي لا يهادن، ولم تكتف بمطالعة جبران وحسب، وعنَ لها أن تكتب إليه، ولكن كيف تفعل وهي لا تعرفه، وبعد تردد طويل تناولت ريشتها وخطت أول رسالة منها إليه، وكان ذلك في 29 اذار سنة 1912 استهلت مي رسالتها بتعريف ذاتها فقالت: "امضي مي بالعربية، وهو اختصار اسمي، ومكون من الحرفين الأول والأخير من اسمي الحقيقي الذي هو ماري وامضي" ايزيس كوبيا "بالفرنجية، غير أن هذا اسمي ولا ذاك. إني وحيدة والدي وأن تعددت القابي". وراحت تحدثه عن حالتها في مصر، وعن تأليفها وطريقة حياتها، وعن مشاريعها الأدبية وما إليها من شؤون خاصة بها، ما كانت لتذكرها، لو أنها لم تشأ أن ترضي كبرياءها الأنثوي بإقناعها جبران بأنها ليست متطفلة عادية تكتب إليه.

  Show book

• 

  حياة قلم

  عبد الحي محمد, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  حياة قلم هو سيرة أدبية فريدة يخطها عباس محمود العقاد، حيث يتحدث عن رحلته مع الكتابة التي بدأت في أسوان وتألقت على صفحات الأدب والصحافة. بأسلوبه البليغ ونظرته العميقة، يكشف العقاد عن تفاصيل حياته، بدءًا من تحدياته الأولى وحتى نجاحاته التي جعلت منه أحد أعمدة الفكر والثقافة في العالم العربي. في كل صفحة من هذا الكتاب، يروي العقاد قصته مع الكلمة، تلك الأداة التي شكلت حياته وقادت مسيرته نحو الخلود الأدبي. حياة قلم ليس مجرد سيرة ذاتية، بل هو تأمل في معنى الإبداع والكفاح، ودعوة لاستلهام قيم الإصرار وشغف المعرفة، حيث يجعل القارئ جزءًا من عالمه الفكري العميق والتجربة الإنسانية الثرية.

  Show book

• 

  ما بعد الحداثة في الرواية...

  محمود وهبة

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب قراءة لتجليات ما بعد الحداثة في الرواية العربية الجديدة من خلال نماذج دالة، وقد وقع الاختيار على خمس روايات، من ثلاثة أقطار عربية، رأى الباحث أنها تعبر بشكل أو بآخر عن رؤى ما بعد الحداثة، وهي في مجملها تدين ما وصل إليه العرب، وتعبر عن أزمة الإنسان العربي، وضياع الانتماء، والإحساس بالدونية في الوطن، وغياب الهوية الجامعة، وسيادة الفردية والنرجسية.
  فقد حملت روايات ما بعد الحداثة نمطا مغايرا، وإن كان بعض من كتبها كانوا حداثيين، إلا أنهم أعادوا قراءة الواقع والتجربة، وبعضهم لم يكن حداثيا، بل من جيل الشباب الذين نشأوا في شعارات براقة، وتطبيق زائف، فانطلقوا منتقدين الواقع، بلغة واضحة، وسرد مباشر، وتعبير عن الأزمات برؤية شمولية، بأسئلة صريحة، وتشريح للوطن، ونثر الذات بكل ما فيها من تناقضات، ومناقشة المحرمات، ورفض الإيديولوجيات الكبرى، التي آمنوا بها فترة من الزمن، ونادوا بها في كتاباتهم، ثم عادوا رافضين لها: إما لعدم جدوى تطبيقها، أو لأن دعاتها ليسوا أهلا لها، أو لأن الجميع اكتووا بتسلط الديكتاتوريات العربية. وقد احتوت هذه الروايات على كثير من المنجز الجمالي الروائي العربي، على صعيد الشكل والأسلوب والبناء.

  Show book