Publisher: إبهار للنشر والتوزيع
هل تعرف هوديني؟ لاعب الخفة الذى يلقب بأفضل ساحر فى التاريخ، هل تريد أن تدرك ما هو سره؟ الحقيقة، دائما ما يخبرك الحقيقة ولكنها فقط ليست الحقيقة الكاملة... و هذا هو ما فعله القاتل أنه طوال الوقت يخبرك بالحقيقة، ولكنها فقط ليست كاملة. وهذا ما يكتشفه "هارون" عندما يتولى تلك القضية ليجد نفسه فى لغز أشبه بالخدع السحرية، كل خيط يقود إلى طريقٍ مسدود فهل سينجح فى كشف الحقيقة؟
بين الأطلال هي إحدى أشهر روايات الأديب الكبير يوسف السباعي، وهي الرواية التي أكسبَتْه لقب «فارس الرومانسية». وقد قسَّم السباعي الرواية لثلاثة أجزاء، تبدو منفصلةً للوهلة الأولى، ثم سرعان ما يُكتشف الرابط بين القصص العاطفية التي تشكل حَبكتها؛ قصة الفتاة الجامعية الطموحة التي تلتقي بالمعيد الشاب فتقع في غرامه، وقصة الفتاة الصغيرة ذات الستة عشر ربيعًا، التي تقع في حب كاتب مشهور يكبرها بسنوات كثيرة، إذ يربط السباعي بين القصتين ببراعة تضيف أبعادًا جديدة للشخصيات المرسومة باقتدار. تحولت الرواية لفيلم سينمائي شهير عام 1959.Show book
لقد فقدت الاتصال بالرحلة 990، ولا أثر لها على شاشات الرادار..."هكذا كانت اللحظات الأخيرة في عُمر الطائرة "تحتمس الثالث" التي تحمل رقم 990؛ حيث انطلقت من مطار "لوس أنجلوس الدولي" في رحلة اعتيادية إلى مطار القاهرة الدولي في جمهورية مصر العربية، ولكن هذه المرة اختفت الطائرة تماماً من على شاشات الرادار، وعلى متنها 217 راكباً! كان المشهد في ساحة مطار القاهرة الدولي كارثياًً، حيث ظل الأهالي ساعات في انتظار من لن يأتوا أبداً...Show book
ملحمة نجيب محفوظ الأكبر والأهم, وفيها يصف النفس البشرية وتمزقها بين البحث عن الخلاص والسعي وراء الملذات. عشر حكايات, تحتشد بكل ما في الحياة من تصارع وعذوبة وإغواء, يتمثل فيها أبناء "الناجي الكبير" كمُصلحين باحثين وراء العدل والخير كل بطريقته, فيقفون في وجه الظلم ويكابدون الغواية ونوازع النفس البشرية؛ يسقطون وينتصرون, يفسدون ويصلحون, في ملحمة مذهلة تتعاقب فيها الأجيال على امتداد قرنين من الزمان منذ عهد الناجي الكبير وحتى عاشور الناجي الأخير. نُشرت الرواية عام 1977. وانتقلت حكاياتها لشاشة السينما ست مرات في الثمانينيات ثم للشاشة الصغيرة عام 2002Show book
الرواية في أفريقيا تمثل الآن حالة من حالات الحضور اللافت، بسبب تراكم منجزها، وتعاظم مكتبتها الخاصة، وظهور عدد من كتّاب وكاتبات الرواية تركوا بصمة قوية فى المشهد الروائي الأفريقي والعالمي، وهذا الحضور اللافت له أسبابه منذ أن تطور المجال السردي في القارة السمراء شكلا ومضمونا، إلى أن أصبحت القارة تمنح كتابها، فرانكفونية العالم الجديد، يجولون في المشهد السردي بمنجزهم المعبر عن الإنسان المعاصر فيها. وقد عبّر الكاتب الأفريقي في مجال الرواية عن نفسه، وعن أرضه وعن سلوكيات عالم الأفارقة تعبيرا أدى إلى ظهور الرواية الأفريقية وتنامي مفرداتها واقتحامها للمشهد الروائي العالمي بكل قوة وتميّز واقتدار.Show book
بأسلوب أدبي عذب صادق، ينقل فرعون تفاصيل يوميات بطل روايته، الذي يتوق للهروب من قيود الفقر وتحقيق ذاته رغم العقبات. هنا معايشة كاملة لمعاناة طفل في مجتمع بسيط متضامن، يتعايش فيه الفقر والأمل جنبًا إلى جنب، وتبرز فيه طبيعة الجزائر الساحرة وكرامة أهلها. إنها ليست مجرد حكاية، بل هي شهادة على أحلام شعب بأسره، تنبض بالرغبة في التحرر.Show book
أرادَتْ شهرزادُ للسَّرد أن يقومَ بوظيفتينِ في وقتٍ واحدٍ؛ الأولى تعليق اهتمام شهريار برواية الحكايات له، حتّى لا تسمحَ له بأن يفكِّرَ في قتلِها. وهكذا صار السَّرد يقوم بوظيفة دفاعيَّة. كلُّ قصَّة ترويها شهرزادُ لشهريارَ تعادلُ الحياةَ نفسها. وبالتالي كلَّما زادت شهرزاد من رواية الحكايات زادَتْ فرصُها في الحياة. فالسَّرد هو الحياة نفسها.والوظيفة الثانية هي تخليص شهريار من عقدتِهِ النَّرجسيَّة. لقد أُصيبَ شهريار بعقدة نرجسيَّة لا شفاءَ منها، حين رأى زوجتَهُ تخونُهُ. ولذلك قرَّرَ الانتقام من جنس النِّساء جميعاً. يتزوَّج الجارية في يومٍ، ويقتلُها في اليوم التالي، حتّى لم تعدْ توجد في المدينة نساء. من هنا رأتْ شهرزاد للسَّرد أن يقومَ بالوظيفة الثانية، وهي تخليص الملك السَّعيد من آثار التَّعاسة النَّفسيَّة التي جعلتْهُ عدوانيّاً مشغوفاً بقتل النِّساء البريئات. "ألف ليلة وليلة" كتابٌ استطاع أن يستخدمَ الخيال لتخطِّي الواقع، وأن يبشِّرَ بواقعٍ أُسطوريٍّ بديلٍ لخلق الأبطال والشَّخصيّات. لكنَّه لم يستطع الاهتمام مطلقاً بإرضاء النُّخبة المثقَّفة عن طريق التَّفاعل مع اللُّغة المعياريَّة التي يستخدمُها المعتمد الرَّفيع، ممّا أفضى إلى اصطدام المشروعين. ولعلَّ أهمَّ ما في مشروع "ألف ليلة وليلة" يكمنُ في قدرة الكتاب على خلق خيالٍ مرنٍ يستطيع أن يدَّعي اكتمال التَّجربة وانفتاح البصيرة. فكتاب "ألف ليلة وليلة" في نهاية الأمر هو حلمٌ سرديٌّ جماعيٌّ، لا بدَّ له أن يسكنَ في الذاكرة الجمعيَّة، وإن كانت الذاكرة الفرديَّة هي التي تجدِّدُهُ، لأنَّه حلمٌ يتطلَّعُ إلى اكتمال التَّجربة وانفتاح البصيرة.Show book
