Publisher: إبهار للنشر والتوزيع
هروبُ أمٍّ وأطفالِها من موتٍ محقَّق إلى مصيرٍ مجهول، لا يعلمه إلا الله. على متن قطار النجاة، تحاول التقاط أنفاسها وترتيب شتات ذاكرتها، فيما يرافقهم خوفٌ صامت، وأسئلةٌ بلا إجابات. الماضي لم يتركهم خلفه، بل صعد معهم الرحلة، يترصّدهم في كل محطة، ويعيد فتح جراحٍ ظنّوا أنها أُغلقت. فهل كانت الرحلة خلاصًا… أم بدايةً لظلال جريمة لم تُكشف بعد؟
في عام 1974 سعى الأديب المسرحي فاتسلاف هافل للحصول على ختم في بطاقة هويته يحول دون أن يتهمه أمن الدولة في نظام الرئيس الحاكم في ذلك الوقت "جوستاف هوزاك" بأنه عاطل. لم يستطع عرض مسرحياته منذ اندلاع "ربيع براغ" حتى لا يتعرض للسجن، كونه شخص ليس لديه ما يثبت مصدر دخله. تجاوز هافل هذه العقبة بأن عثر على وظيفة عامل مساعد في مصنع للبيرة في مدينة "تروتنوفا" التشيكية. كان عمره وقتها سبع وثلاثون عاماً. كانت وظيفته نقل صناديق البيرة في مستودع المصنع. كان يتلقى عن هذا العمل 1700 كرون تشيكي شهرياً. لكن العائد الحقيقي تمثل في اكتسابه خبرات جديدة واتباعه طريقة جديدة في الكتابة. كتب هافل نفسه فيما بعد عن هذا الأمر وقال إن بداية السبعينات كان بمثابة أزمة إبداع بالنسبة له. كتب في تلك الفترة مسرحية "المتآمرون"، وكان يقارنها بـ "اللحم المشوي الذي نسي أن يسحبه من الفرن حتى تفحم تماماً"، وأضاف: "ليس من قبيل المصادفة أن أكتب تعليقاً على 'المتآمرون' من خمسين صفحة، شرحت فيه بشكل مفصل كل أغراضهم ونواياهم". لقد بعث عمله في وظيفة عامل مساعد فيه من جديد خبرة الحياة "مع الطبقة السفلى" التي عاشها في الخمسينات، تلك الخبرة الهامة، لأنه رأى هناك "الأبعاد العبثية والشاذة والحقيقية للحياة". هذه الخبرة من مصنع البيرة ألهمته ليكتب واحدة من أفضل المسرحيات "المقابلة"، إن لم تكن أفضلها على الإطلاق.Show book
القراءة متعة وللنص لذته كما ارتأى بارت في مؤلفه المشهور،فهي تحررنا من آصار الواقع وقيود الضرورة وبقدر ما يمارسها المرء بقدر ما يمارس إنسانيته ويستشعر مضمونها. يحررنا العلم من هيمنة الطبيعة ويمنحنا حرية ، فهو ييسر حياتنا ويحفنا بالرفاه ولكنه لا ينطلق بنا إلى آفاق عليا في دنيا التأمل وسماوات الروح حيث المعنى الحقيقي للإنسان وذاك ما يتيحه الكتاب، اللوحة، اللحن ،الشكل، نتحرر بكل هذا الإبداع من جاذبية المادة وكثافتها إلى رهافة الوجدان ودقة الشعور ونبالة الحس. وبقدر ما يقرأ الواحد منا ويقبل على مختلف أشكال الإبداع ويرهف السمع لمقطع موسيقي يراكم خبرات، يختزن أفكارا أخرى ومشاعر وكل ذلك يبني ذاته ليكون متفتحا قابلا للآخر المختلف لا المؤتلف فقط، إنه يصنع هويته فالهوية صناعة وليست شيئا ناجزا وكما كتب أمين معلوف فالهويات الناجزة المغلقة قاتلة. فهي تبنى ومواد بنائها الاختلاف،التعدد ، التناغم التسامح، قبول الرأي المضاد، روح السؤال والتحري، التواضع العلمي، لا التنميط والواحدية والجاهزية والقولبة والرتابة والسكون فكل ذلك موات في موات.Show book
في هذه الرواية تتعدد العوالم الأسطورية المليئة بالغرائبية المدهشة، حيث يحتدم الصراع بين المتصوفة والسحرة على امتلاك الحقيقة والمهدي المنتظر، وبحس ساخر يمزج المؤلف فيها بين الفنتازيا والتاريخ والأسطورة، وينسج على مهل الوقائع المؤلمة التي عاشتها قرية مجهولة على الخريطة، ليدرك الجميع في النهاية أنهم يعيشون في لغز شديد التعقيد، ولا حل للخروج منه إلا بوقفة ونقطة نظام جديدة.Show book
موضوع هذه الدراسة من الدراسات الرائدة التي تناولت "الرمز والرمزية في الشعر المعاصر"، والرمزية هنا مفهومة بالمعنى الفني الضيق، أي باعتبارها طريقة في الأداء الأدبي تعتمد على الإيحاء بالأفكار والمشاعر وإثارتها بدلاً من تقريرها أو تسميتها أو وصفها ولم تعرف الرمزية على هذا الوجه الإيحائي إلا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وعلى وجه التحديد حين انبثق في فرنسا تيار مثالي النزعة يستهدي في أصوله الجمالية بخلاصة ما وصلت إليه الفلسفة المثالية الألمانية خاصاً بالعمل الفني وعلاقته بالواقع، كما يستلهم في خصائصه الصياغية فلسفة الخلق الأدبي عند "ادجار آلان بو" وعناصر التعبير الموسيقي كما تجلت في مؤلفات الموسيقار الألماني "فاجنر"، وهي العناصر التي حاول الرمزيون بالتركيب الشعري محاكاة طاقتها الإيحائية أملاً في التغلب على فقر المصادر اللغوية. وموضوع هذه الدراسة فمقيدة - من حيث البداية - بمطالع الربع الثاني من القرن العشرين، ثم هي ممتدة حتى تلك الفترة التي دخل بها هذا البحث طور التخطيط والصياغة، وفهم المعاصرة – من وجهة نظر المؤلف- محكوم بأساسين: ثقافي وفني، فالثقافة العربية رغم احتكاكها بالثقافة الأوروبية منذ مستهل القرن التاسع عشر فإن هذا الاحتكاك ظل خارج حدود التأثير الأدبي بمعناه المنهجي المنظم.Show book
مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين .. مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب .. مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء .. مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه .... إلى الحضارة ... إنها ثقافه الغد ... لشباب اليومShow book
"أشعرُ أن ثدييّ ينقبضان ويتقرحان، كما لو كانا على وشك الانفجار. أتكئُ مصادفةً إلى الطاولة، لكن ما لا يستطيعُ أحدٌ رؤيته، يدا الرجل تعتصران ثدييّ، وتجعلان الجلد ينفرُ من خلال أصابعه. لو أنني وقفتُ في سكونٍ وتركيز، لشعرتُ بإحساس وخز الشعر الصغير الداكن على ظهر يديّ الرجل على ذراعي السفليّ. حبستُ أنفاسي وأطلقتُ زفرةً سريعةً بينما أرفعُ رأسي لأطالعه عن كثب. فألتقي عينيه الجاحظتين".تُنشر هذه القصة القصيرة بالتعاون مع المُنتجة السينمائية السويدية إريكا لوست. تسعى هذه الأخيرة إلى تصوير الطبيعة الإنسانية والتنوّع من خلال قصص العاطفة والحميمية والشهوة والحب في مزيجٍ من القصص القوية والأعمال الجنسية المثيرة.ساره سكوف هو اسمٌ مستعارٌ لكاتبةٍ شابة. وقد ألَّفت كذلك القصص القصيرة المثيرة جنسيًا "جنسٌ في السيارة"، و"تناول الطعام معي"، و"ذكرياتك"، و"الرجل المناصر للمرأة".Show book
