Other books that might interest you

• 

  الموسوعة الميسرة لتاريخ اليهود

  پیمان عسگری

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول كتاب" الموسوعة الميسّرة لتاريخ اليهود"، للمؤلف أحمد عمار التعريفَ بكلمة "اليهود"، والحديثِ عن الآيات التي وردت فيها هذه الكلمة. ويحكي الكتاب عن عدم أحقية اليهود في فلسطين، وإنما هم بمثابة دُعاة الصهيونية.
  ويتحدث عمار عن اليهودي، فهو يطلق عليه أيضاً (العبري)، والإسرائيلي (بنو إسرائيل). كما ذكر الكاتب تاريخ اليهود في فلسطين، من حيث دخول اليهود إلى فلسطين، حيث دخل اليهود فلسطين للمرة الأولى بقيادةِ يوشع بن نون، كما حكى عن إقامتهم في فلسطين، وخروجهم منها على يد "نبوخذ نصر"، الذي كان عاقداً أن يحل المشكلة اليهودية حلاً فصليّاً كما كان يعتقد، فسيّطرَ مرة ثانية على "أورشليم" وحرقها عن آخرها.
  وتناول عمار الحديث أيضاً عن تاريخ اليهود في مصر، حيث كان بنو إسرائيل قوماً من البدو، وهذا الجيل الذي دخل مصر في عهد نبي الله يوسف عليه السلام، وبدخول بني إسرائيل مصر، قاموا بأعمالٍ بسيطة وُكّلَت إليهم، وعاشوا هناك حياةً رغيدة، وقد تعرضَ بنو إسرائيل للتيه نتيجةَ مخالفتهم لسيدنا موسى ورفضهم الدخولَ إلى الأرضِ المقدّسة، والتي أمرهم الله تعالى بالدخول إليها، فعُوقِبوا بالتيه أربعين سنة. كما تحدث الكاتب عن اليهود في زمن الإستعمار الفرنسي على الجزائر. وتعدُ دراسة اليهودية ذات أهمية، خاصةً إن كان الأمر يتعلق عن اليهود في الوقت الحاضر، والذين أصبحوا الآن غصة في قلوب العرب، وأوجدوا في أرض فلسطين لهم موطنٌ بحجةِ التاريخ من جهة والدين من جهة أُخرى، حيث يدعي اليهود أحقيتهم في دولة فلسطين.

  Show book

• 

  تعلم حب الرياضيات

  د. بدر الحسين

  • 0
  • 0
  • 0

  هل هناك طريقة لجعل الطلاب يحبون الرياضيات ؟
  
  تجيب د. ويليس بـ نعم،  مؤكدة في هذا الدليل التثقيفي على إمكانية الحصول على نتائج أفضل في حصص الرياضيات،  مستفيدة من الأبحاث الكثيرة عن كيفية عمل الدماغ .
  
  تقدم ويليس نهجًا عمليًا عن كيفية تحسين النتائج الأكاديمية من خلال عرض تصرفات معينة،  وتعليم الطلاب بطريقة تحد من السلبية ؛ ومن خلال أسلوبها المباشر والتسهل،  تشارك أيضًا في معرفتها وخبرتها اللتين اكتسبتهما في أثناء ممارستها مهنة مزدوجة .
  
  
  
  
  
  العبيكان للنشر

  Show book

• 

  مساوئ النظام الاجتماعي وعلاجها

  رودي سعد

  • 0
  • 0
  • 0

  للآراء رجال نُبلاء النفس، إِن قالوا أَصابوا وصدقوا ، وإِن كتبوا مزقوا ظُلمات الجهل والظلم، يتوخى الواحد منهم في نُصحه مناهج الرُشد، دون أَن يأَبه بما يُصادفه من العقبات ؛ لأَنه ثابت الإِيمان، راسخ العقيدة بِأَن ما يقوله هو الحق.
  مِنْ هؤلاء العُظماء، الفيلسوف الكبير "ليوتولستوي" ، كان هذا الرجل يرى أَن نجاة العالم، في الزُهد المطلق في الدنيا، فكان مذهبه مبنيًا على عِدة أُصول، أَهمها عدم مُقاومة الشر بالشر، فمن ضربك على خدك الأَيمن، فأدر له الأَيسر، وعليه فلا داعي لوجود حكومة ولا قانون ولا شُرطة، وقد خلط هذا المبدأ بشيء من أُصول الاشتراكية والكومونية المتطرفين.

  Show book

• 

  رسالة سلام

  پیمان عسگری

  • 0
  • 0
  • 0

  تعود الأطفال أن يتجمعوا حول صديقهم الفنان ليقص عليهم الحكايات على شاطئ البحر أو تحت ظلال الأشجار والنخيل أو في الواحات الهادئة...فما أجمل الطبيعة بما تمنحه لنا من س ام مع النفس والمحيطين بنا. ولكن فجأة ينتهي كل هذا باندلاع حرب تشوه كل جميل وهادئ وآمن في حياة الأطفال وصديقهم الفنان. فيواجهون المحنة بالابتعاد عن مركز الدمار و الألم والبدء في إعادة بناء سلامهم الذي اعتادوا العيش بين جنباته. وحينما تراهم الطبيعة بكل مكوناتها تمد لهم يد العون هي الأخرى لتعم الكون رسالتهم ... رسالة سلام.

  Show book

• 

  آكام المرجان في ذكر المدائن...

  برايان تريسي

  • 0
  • 0
  • 0

  منذ عشرينات هذا القرن، لا يزال كتاب (آكام المرجان) موضع بحث نظرا لما يحيط به و مؤلفه من غموض. فالمؤلف إسحاق بن الحسين المنجم، شبه مجهول، لا يعرف عنه سوى اسمه. و ينتمي كاتبنا إلى مدرسة الجغرافية الرياضية، التي أرسى قواعدها بطليموس. وتتلخص قواعد هذه المدرسة بتقسيم العالم إلى سبعة أقاليم، و اعتماد خطوط الطول و العرض لتحديد المدن و القرى. و أوضح إسحاق بن الحسين اعتماده «خط أول الأرض و هو خط المغرب، و خط الاستواء و هو خط وسط الأرض». ومع أن «الآكام» تبدو كمعجم جغرافي، إلّا أن المؤلف اتبع نهجا خاصا مزج فيه بين تقديم أهمية المدينة و مدن الإقليم الواحد، متخليا عن مراعاة الأبجدية. فهو يعرض المدن الإسلامية المقدسة أولا، ثم يعود إلى بغداد «لأنها أصل المدائن»، ثم إلى سرّ من رأى، و هي العاصمة الثانية لبني العباس، ثم إلى الكوفة و البصرة وواسط

  Show book

• 

  الحكاية الجديدة

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  حين تصل رؤيا المؤلف مرحلة الاعلان، يزول وهم الازدواج في شخصيته، فمجهولية المؤلف هي ذاتها رؤياه المرئية، فكأنه هي أو كأنها هو، مجرّدة من اعراض التبدل والفساد. وما دام المؤلف يحتفظ بهذه القدرة على الاستبدال، فإنه لن ينكر حق المؤلفين الآخرين في أن يستأثروا بمدار لهم، أو أن يخرجوا منه إلى  مدار مشترك، في حركة من الاقتراب والابتعاد، والتأثر والتأثير، تمثل هارمونية التأليف الخلاق لرموز الطبيعة والكون والحياة، التاريخ والابدية.ان دافعية التأمل وحدها تفصل بين الرؤيا ونقيضها، وما هذا النقيض سوى القصدية المنهجية للنقد الادبي في الهدم والبناء في حين ان الرؤيا تقلص الفاصل بين المنهج، باختصار الطريق نحو الغاية الاخيرة. ان طريق الرؤيا الهوائية متعددة الاتجاه. لكن سرعتها في اختيار البراهين الصائبة، تساعد القارئ المشارك على اختصار الطريق، وتشركه في متعه السفر إلى  واحات النص وان هذا سفراً تأملياً ضوئياً

  Show book