Other books that might interest you

• 

  اتجاهات حديثة في الإعلام -...

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  يعاني الإعلام في الفترة الأخيرة من حالة انفلات غير مسبوقة، وافتقدت الممارسة الإعلامية القواعد المهنية السليمة، وخاصة في الإعلام الفضائي والإلكتروني، مما تسبب في وقوع الإعلاميين الممارسين في أخطاء جسيمة وأصبح الإعلام يسوده الابتذال والإثارة على حساب الأخلاقيات في إطار سعي الإعلاميين لتحقيق مصالح شخصية أو نتيجة لضغوط خارجية ومجتمعية مختلفة، دون أي التزام نحو المسؤولية الاجتماعية للإعلام وزاد من إحباط الجمهور في وجود رادع ينظم العمل الإعلامي ويحدد أسس وأساليب ممارسته في ظل تحديات عديدة تواجه الدولة ومؤسساتها.
  ويتناول هذا الكتاب عددًا من الموضوعات الخلافية التي تمثل انتهاكًا للأخلاقيات المهنية الإعلامية والتي تتمثل في قضية التعصب الكروي ودور الإعلام الرياضي في التشجيع على إذكاء نار الفتنة بين الجماهير المتحمسة، والعنف المصور والمشاهد في المواد الدرامية والبرامج والألعاب العنيفة التي انتشرت بين الصغار والأطفال وتركت تأثيرات سلبية عديدة وصلت لارتكاب أعمال عنف وإيذاء للنفس وحالات انتحار، والإعلانات التجارية المضللة والمبتذلة والمسيئة لقيم المجتمع والتي تعرض في الفضائيات العربية، والأخبار الكاذبة والمفبركة وانتشارها على مواقع التواصل الاجتماعي وما يمكن أن تثيره من عوامل القلق السياسي في المجتمع، ومشكلة المواقع الإباحية على شبكة الإنترنت والتي تجتذب الصغار والشباب بمضمونها المخل وتشيع الفاحشة.
  ويقدم الكتاب مقترحات لمعالجة هذه القضايا الشائكة في محاولة لضبط الأداء من خلال مقترح لدليل السلوك المهني للإعلاميين والتزام وسائل الإعلام بالقوانين وميثاق شرف ومدونة سلوك تحدد مسؤوليات عناصر العمل الإعلامي لحماية حق الجمهور في المعرفة بناء على معايير مهنية سليمة.

  Show book

• 

  الفرد والعدالة الاجتماعية

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر العدالة الاجتماعية مطلباً أساسياً للشعوب، وعلى الرغم من الإدراك الضمني لمفهومها لدى الكثيرين؛ ويقوم مفهومها على تحقيق الإنصاف لجميع أفراد المجتمع بحصولهم على فرص عادلة اجتماعياً واقتصادياً وسياسياً، وعرّفت الأمم المتحدة العدالة الاجتماعية أنها "التوزيع العادل والرحيم لثمار النمو الاقتصادي".
  وتعتبر العدالة الاجتماعية نظرية سياسية فلسفية تتبنى ضرورة النظر إلى أبعاد تحقيق العدالة التي تتجاوز القوانين المدنية والجزائية أو الأعراف الأخلاقية التقليدية التي تهتم بعدالة السلوك الفردي، فيما تهدف العدالة الاجتماعية للتركيز على تحقيق علاقات عادلة بين الفئات والمجموعات المختلفة داخل المجتمع، وتقع مسؤولية تحقيق العدالة الاجتماعية على الحكومات والمنظمات غير الحكومية والأفراد في كل مجتمع.
  وتعود نشأة مفهوم العدالة الاجتماعية إلى أوائل القرن التاسع عشر، حيث كان محورها هو العدالة الاقتصادية وحقوق العمال وتوزيع الثروة للقضاء على التفاوت الطبقي، ليتوسع مفهوم العدالة الاجتماعية لاحقاً ويشمل أوجه عدم المساواة المختلفة بما فيها التمييز العرقي والاثني والتمييز على أساس النوع أو الفئة الاجتماعية.

  Show book

• 

  نزال الفرسان - أحبِب عملك أحبِب...

  يوسف السباعي

  • 0
  • 0
  • 0

  «نزال الفرسان: التحطيب المصري بين القوة والفن» للكاتب فتحي أبو المجد، كتاب يفتح نافذة على فن التحطيب المصري، ذلك الفن الشعبي العريق الذي يجمع بين القوة والمهارة والحركة والإيقاع، ويرتبط في الذاكرة المصرية بمشاهد الاحتفالات والمناسبات الشعبية في صعيد مصر ومختلف البيئات التي حافظت على هذه الممارسة عبر الأجيال. يتتبع الكتاب جذور التحطيب ورمزيته، ويقدم قراءة تتجاوز النظر إليه باعتباره مجرد مواجهة بالعصي، ليكشف عن منظومة من القيم والمعاني المرتبطة بالفروسية والشجاعة والاحترام والتسامح والإخاء. كما يبرز العلاقة بين القوة والفن في أداء التحطيب، حيث لا تعتمد المواجهة على القوة البدنية وحدها، وإنما تحتاج إلى مهارة وتركيز وسرعة بديهة وقدرة على التحكم في الحركة واحترام المنافس. ويقدم الكتاب التحطيب بوصفه جزءًا من التراث الثقافي المصري الذي يستحق التوثيق والحفاظ عليه، خصوصًا في ظل تغير أنماط الحياة وتراجع بعض الممارسات الشعبية التقليدية. كما يلفت الانتباه إلى الجذور الفرعونية التي ارتبط بها هذا الفن، وإلى استمراره وتطوره داخل المجتمع المصري حتى أصبح أحد المظاهر الشعبية المميزة للهوية الثقافية. ومن خلال الجمع بين التوثيق والتحليل الثقافي، يتيح الكتاب للقارئ التعرف على عالم الفرسان والمحاويش وممارسي التحطيب، وعلى ما يمثله هذا الفن من قيم تتعلق بالقوة المنضبطة والكرامة والروح الرياضية

  Show book

• 

  المسرح النثري

  حمزة خطاب

  • 0
  • 0
  • 0

  فن المسرح لم ينشأ في عالمنا العربي الحديث نتيجةً لتطوير أي فن قديم في بلادنا، أو فن شعبي كخيال الظل والقراقوز، وإنما جلبه إلينا مارون نقاش الذي وُلد في مدينة صيدا اللبنانية سنة 1817م، وتُوفي مارون عزبًا في مدينة طرسوس السورية سنة 1855م،  وله من العمر ثمان وثلاثون سنة،
  وقد حدد مارون الصورة التي اتخذها فن المسرح في العالم العربي الحديث، وظل يسير عليها في الغالب الأعم عشرات السنين في كل من لبنان وسوريا ومصر، ونعني بها صورة المسرح الغنائي، ولكن هل باستطاعتنا رغم كل هذه الحقائق أن نزعم أن مارون نقاش قد أنشأ الأدب التمثيلي في لغتنا العربية على نحوٍ ما أنشأ فن المسرح؟

  Show book

• 

  صور من الذاكرة العقل والمادة

  قنديل سليمان محمود

  • 0
  • 0
  • 0

  وُلد البريطاني برتراند آرثر ويليام راسل في الثامن عشر من مايو عام 1872 لعائلةٍ أرستقراطية. أصبح جده الأكبر جون راسل رئيسًا لوزراء بريطانيا العظمى مرتين.
  كان برتراند راسل فيلسوفًا وعالم منطق ورياضيات مشهورًا، كما كان غزير الإنتاج، ومن المعروف أنه كتب في كل مجال فلسفي رئيسي ما عدا علم الجمال.
  حاز راسل جائزة نوبل في الآداب عام 1950، وتتم الإشارة إليه كواحد من كبار مفكري القرن العشرين وكأحد مؤسسي الفلسفة التحليلية.
  لأعمال برتراند راسل تأثيرٌ ملحوظ على الرياضيات والمنطق، ووضع النظريات، واللسانيات وبشكلٍ خاص على الفلسفة واللغة، والمعرفة والميتافيزيقيا.
  قضى راسل خمسينيات وستينيات القرن العشرين في خدمة قضايا سياسية متنوعة وتحديداً نزع الأسلحة النووية، ومعارضة الحرب في فيتنام. وكان بيان راسل-أينشتاين عام 1955 وثيقة تدعو إلى نزع الأسلحة النووية وتحمل توقيع 11 من أبرز علماء الذرة والمفكرين.

  Show book

• 

  مآثر العرب على الحضارة الأوروبية

  سها سيف الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  يهدينا تاريخ الحضارة التي رفع لواءها العرب منذ أواسط القرن السابع الميلادي، إلى أن هذه الحضارة هي أطول الحضارات العالمية عمراً، وأعظمها أثراً في المدنية الحديثة ، وقد اتسمت هذه الحضارة بسمة متجانسة ، فهي حضارة لم ينفرد بتكوينها أهل بقعة بعينها من بلاد العرب ، وإنما اشترك في تكوينها المجموعة العربية التي انصبت في الواحد وجمعتهم مشاعر واحدة ولغة واحدة وامال واحدة، ظلت طوال الأعصر، سواء أعاش العرب دولة موحدة، أم دولا فرقتها أحداث التاريخ،  النبراس الذي يستضيء به العرب، وهي القبلة التي يقتبلونها، والمنهل الذي ينهلون منه جميعاً.
  العرب إذن هم أولئك الذين جمعت بينهم ثقافة واحدة وتقاليد واحدة ولغة مشتركة، فعملوا علي تنشئة الحضارة التي عرفت في التاريخ باسم الحضارة العربية.

  Show book