Other books that might interest you

• 

  أبو العلاء

  حصة الفرحان, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  رحلة فكرية عميقة لحياة الفيلسوف والشاعر الأكثر جدلًا وغموضًا  أبي العلاء المعري، بقلم العقاد الساحر وثقافته الواسعة جسد عبقرية هذا المفكر الاستثنائي الذي سبق زمانه بتساؤلاته حول الحياة والموت، والإيمان والعقل، والخير والشر. فقدم صورة صادقة ومثيرة لروح المعري المتمردة، ليتركما مندهشين متسائلين عن السر العبقرية والجمال!

  Show book

• 

  عالم ليس لنا

  أحمد لاشين

  • 0
  • 0
  • 0

  تتضمن المجموعة عدداً من القصص التي تتناول موضوعات متنوعة، لكن ما يوحدها هو التركيز على التجربة الإنسانية للفلسطينيين في المنفى. بأسلوبه السردي الرشيق والمكثف، يلتقط كنفاني لحظات الحياة اليومية، مشاعر الفقد، والأمل المتجدد في العودة. القصص في هذه المجموعة ليست مجرد حكايات عن الماضي، بل هي كشف عميق للهوية والذاكرة الجماعية. في القصة التي تحمل عنوان "عالم ليس لنا"، يُصور كنفاني إحساس الاغتراب والانفصال الذي يشعر به الفلسطينيون في مخيمات اللجوء. الشخصيات في هذه القصص تعيش في عالم يبدو غير منتمٍ إليها، تسعى جاهدة للحفاظ على هويتها وكرامتها في وجه ظروف الحياة الصعبة. من خلال تفاصيل الحياة اليومية والمعاناة الشخصية، يعرض كنفاني صورة حية للإنسان الفلسطيني الذي يكافح من أجل البقاء والحفاظ على الأمل. إحدى السمات البارزة في هذه المجموعة هي قدرة كنفاني على تقديم شخصيات معقدة وواقعية، تعكس بصدق التنوع والتعقيدات النفسية والاجتماعية التي يعيشها الفلسطينيون. كل قصة هي نافذة إلى عالم مليء بالتحديات، ولكنها أيضاً مليئة بالعزيمة والإصرار على المقاومة. بفضل هذه الشخصيات، تبرز قوة الإنسان العادي في مواجهة الظلم والقهر.

  Show book

• 

  الرواية التأثير والتأثر -...

  شوقي بدر يوسف

  • 0
  • 0
  • 0

  فى عالم الرواية ثمة نزعة تأثرية تستمد مقوماتها الذاتية من جوانب عدة إبرزها جانبى الشكل والمضمون وطبيعة التلقى والتناص والتأويل وغيرها من الوحدات المؤثرة بطريقة أو بأخرى فى نسق وصياغة العمل الروائى الفنية والأدبية . ولعل إعادة صياغة الواقع فى صورة يفترض فيه التأثير والتأثر المستمد مقوماته وملامحه من مجريات الواقع وما يحيط بالكاتب من فضاءات إجتماعية وسياسية وثقافية مختلفة، ومحاولة التأثير عليه مرة أخرى من نفس المفردات المستمدة منه وهى رؤية خاصة تسير إلى حيث يقف الخيال الخلاق فى مجال الرواية على قمة تمثلات الخبرة الإنسانية الحادثة بصفة يومية فى شتى مناحى الحياة. وهى بصورة أو بأخرى لا تخلو من فكر إنسانى من صور تعيد تشكيل الترابط بين التمثلات الحياتية المختلفة المنعكسة بصورة أو بأخرى على الرواية المعاصرة، كما تعيد الرواية تشكيل نفسها فى أحداث ومؤثرات جديدة تستهدف غايات ورؤى يبتغيا الكاتب جراء تأثره بفكرة محددة أو التبئير داخل الثقافة السائدة فى فضاءات الزمان والمكان العائش فى محيطه.

  Show book

• 

  الفلسفة القرآنية

  مثال العامري

  • 0
  • 0
  • 0

  الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية ، ولم يكن الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية لأنه مصلحة وطنية، أو حاجة نوعية ، لأن الدين قد وجد قبل وجود الأوطان ، ولأن الحاجة النوعية "بيولوجية" تتحقق أغراضها في كل زمن، وتتوافر أسبابها في كل حالة، ولا يزال الإنسان بعد تحقق أغراضها، وتوافر وسائلها في حاجة إلى الدين.
  وغرائز الإنسان النوعية واحدة في كل فرد من أفراد النوع، وكل سلالة من سلالاته، ولكنه في الدين يختلف أكبر اختلاف؛ لأنه يتجه من الدين إلى غاية لا تنحصر في النوع ولا تتوقف على غرائزه دون غيرها، وليس الغرض منها حفظ النوع وكفى، بل تقرير مكانه في هذا الكون، أو في هذه الحياة.

  Show book

• 

  خواطر الخيال وإملاء الوجدان

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب بين دفتيه مقالات وومضات مختلفة جادت به قريحة المؤلف وجال فيها الخيال من فنون مختلفة، وأبحاث متفاوتة وقليلٍ من قطع مترجمة عن فن التمثيل وغيره من قضايا الفنون والآداب التي شغلت بال المثقفين في نهاية القرن التاسع عشر والقرن العشرين .    وإذا كان عنوان الكتاب مستمدا من الخيال والوجدان، فإن الخيالُ أهمُ من المعرفةِ، فهو رؤيةٌ مسبقةٌ لجاذبياتِ الحياةِ المستقبلية، والواقع أغرب من الخيال، لأن الخيال يجب أن يحتوي على بعض الواقعية، والخيال بساط الريح الحقيقي، وغالباً ما يحملنا الخيال الى عوالم وهمية، ومن غير الخيال لا يمكننا أن نذهب الى أي مكان. والخيال الجيد لا يُستخدم للهروب من الواقع وإنما لخلقه ، والخيال سمة الإنسان المنتج. والسبب في أن الحقيقة أغرب من الخيال هو أن الخيال يجب أن يربطه خيطٌ منطقيٌ ليجعلنا نصدقه، أما الحقيقة فقد تكون لا منطقية تماماً.

  Show book

• 

  الدفاع عن الأدب

  تشارلز دويج

  • 0
  • 0
  • 0

  جورج ديهاميل مؤلف هذا الكتاب أحد كبار كتاب فرنسا المعاصرين ولد في باريس سنة 1884 ودرس الطب كأبيه وانتهي منه سنة 1909، ولكنه أولع بالأدب صغيرا، وظل يجمع بين المهنتين: الطب والأدب.ونحن لا يعنينا من دراسته للطب ومزاولته له إلا الأثر الذي تركه ذلك في أدبه، وهو ما يمكن ان نلمحه في أمرين: دقة تفكيره، ثم اتجاهه الإنساني.
  لم يأت ديهاميل إلى الأدب كما أتى إليه غيره فرارا من الواقـع أو لفشلـه فيمـا عـداه، وهو لا يرى في الفنان إنسانا شاذا أو خارجا على أوضاع الحياة كما كـان يفعل الرومانتيكيـون والرمزيـون من بعدهم، وفي كتابه الذي ستقرؤه ما يدل على أنه رجل متزن حكيم سليم النظرة إلى الحياة، يعتز بمبادئ الخلق ولا يرى في العبقرية ذاتها ما يبرر الانحلال أو يدعو إليـه، وأشـد ما يغتبـط به أن يعـزز الخلق المواهب، وعنده أن الرجل العبقـرى الذي لا مبادئ له أشبـه ما يكـون بالعاهـرة الجميلـة التي يتمتع بها الرجـال دون أن يمنعهـم ذلك من احتقــارها.

  Show book