Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  الأدب المصري القديم في القصة...

  سمير قسيمي

  • 0
  • 0
  • 0

  الباحث في الأدب المصري القديم يعاني من التعب والحيرة ، ما لا يعانيه باحث في لغة من اللغات الحديثة في أي عصر من عصورها؛ فإنك إذا أردتَ أن تتحدث عن تاريخ الأدب العربي في عصر من العصور توافرت لديك المراجع ، فاستخلصت منها أصولًا وأحكامًا  وشوهدا صادقة تسوقها قاطعًا بها، أو على الأقل مقتنعًا تمام الاقتناع بصحتها ، تقدِّمها بين يدي بحثك فتعزِّز بها رأيك، وتخرج بالنتيجة التي وصلت إليها عن اقتناع.
  أما إذا تحدثت عن الأدب المصري القديم وجدت نماذجَ ناقصةً أو مبتورة أو مشوَّهة، وكلماتٍ غامضةَ الدلالة، وأساليبَ تدل على معانٍ قد دُثِرت ،وجملًا مرصوصة فقدت كثيرًا من الروابط والصلات، وحروفًا ساكنة لا نستطيع بها أن نميِّز مواقع الكلمات الإعرابية إلا من سياق الكلام، أو أخذًا بغالب الظن، ولا نستطيع بها كذلك أن ننطق بالأعلام نطقًا صحيحًا يطابق الوضع الأصلي لها، ولذلك اختلف العلماء في ضبطها، اللهم إلا ما وصلنا منها عن طريق الإغريق مثل «إزيس» و«نفتيس». كل هذه العوائق تتعب الباحث، ولكنه يستطيع بشيء من الصبر والأناة أن يصل إلى حقائق محترمة عن هذا الأدب قد تكون نواة صالحة إلى آراء مقطوع بصحتها فيه.

  Ver livro

• 

  محاضرات عن الحركات الإصلاحية...

  محمد تهامي

  • 0
  • 0
  • 0

  كل من اشتغل بتاريخ الشرق الإسلامي يعلم أن القرون الثلاثة (السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر) كانت قرونًا مظلمة، رغم ما سبَقها إلى القرن الخامس عشر كان عصر ازدهار، وما لحقها حتى اليوم عصر نهضة وإحياء.
  في القرون الوسطى انقطعت الصلة بين الشرق الإسلامي والغرب الأوروبي، وكان الشرق الإسلامي يسير إلى وراء، في حين كان الغرب الأوروبي يقفز إلى أمام، ومع هذا لم تَخلُ بلدان الشرق الإسلامي من نشاط ثقافي وحركات إصلاحية هي في الواقع إرهاصات لحركة النهضة والإحياء التي عمت العالم الإسلامي كله في القرنين؛ التاسع عشر والعشرين.
  وقلة من الكتاب والمؤرخين اهتموا بالتَّأْريخ لهذه الحركات، وما كُتِبَ عن رجالها قليل نادر متفرِّق، وقد قسَّم المؤلف الموضوع إلى أربعة مراكز إصلاحية وتنويرية: الهند، وبلاد العرب، ومصر والشام، وإيران.

  Ver livro

• 

  الحقائق الأصلية في تاريخ...

  كامل كيلانى

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يتفق المؤرخون على أصل الماسونيَّة وكيفية نشأتها، فقد تضاربت الآراءُ واختلفت الأقاويل فيها، فمن ناسبٍ أصلها إلى أقدم الأزمان، ومن قائل: إنها لا تتجاوز الجيل السابع عشر، وبالإجمال فإن دون معرفة الحقيقة أستارًا مسدولةً تمنع النور عن خرق الحجاب وتَحَقُّقِ شيءٍ من ذلك؛ لأنه من أي مكان جئناها ومن أية وجهة طلبناها لنقف عند الحقيقة ونكون من أمرها على بينة صدق نرى أمامنا عقبات تعرقل سعينا وترجعنا حيارى في أمر نشأتها ومعرفة أول مؤسس لها؛ وذلك لتوالي الأيام وكرور السنين والأعوام.
  ولكنه لكثرة ما نقب العلماءُ والمؤرخون الماسونيون وجدُّوا سعيًا في استقصاءِ الحقيقة بلغوا غايةً طالما صَبَوْا إليها وأدركوا أمنيَّة كثيرًا ما تاقوا إلى معرفة كنهها، فقد كشفوا القناع عن كثير من الحقائق والغوامض التي كانت تحول دون ذلك وتقف سدًّا منيعًا بأوجهنا لا يخرقه الاستقصاء ولا يدفعه التنقيب.

  Ver livro

• 

  الجبتانا: أسفار التكوين المصرية

  مانيتون السمنودي, محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لايزال التاريخ المصرى القديم زاخرًا بالنصوص والأسرار التي تتجلى تباعًا لتؤكد فرادة المصريين، بعض هذه النصوص تم كشفها والبعض الآخر لايزال مصيره مجهولًا، وربما تعرض للمحو أو التعتيم عليه، لدحض حقيقة تاريخية أو عقائدية تؤكد سبق الحضارة المصرية.
  
  هذا ما يتناوله كتاب «الجبتانا.. أسفار التكوين المصرية» للمؤرخ المصري الشهير «مانيتون السمنودي»، الذي ولد على الأرجح عام 270 ق.م. ويتضمن ستة عشر سِفرًا، تناقلها المصريون القدماء لفترةٍ طويلة، حتى وصلت إلى عصر الدولة البطلمية ليدونها الكاهن مانيتون في فترة حكم بطليموس الثاني.
  
  وبحسب مانيتون، فإنه كتب الجبتانا بتكليفٍ من رب الأرباب «رع» بعد رؤيةٍ جاءته صعد خلالها إلى السماء راكبًا « جبار»، وهو كائن يشبه الحصان وله أجنحة ذهبية، ليسجل فيها نشأة الشعب المصري وظهور سلالة المصريين وبناء حضارتهم وكيف تكونت ديانتهم.
  
  يحكي المحقق علي الألفي في مقدمة الكتاب عن كيفية حصوله على نَص الجبتانا، ويوضح أنها بمثابة الجزء الأول من «الجبتاكا»، المعروفة لدى علماء المصريات بأنها تحتوي على تاريخ ملوك الأسر الفرعونية، إلا أن «الجبتانا» غير معرفة لدى كثيرين، ولم يُكشف عن بردياتها أو نُسخها التي كتبها مانيتون وتلاميذه، وهناك احتمالات أن تكون نسخ البردي طُمست أو اختفت عن عمد، لعدم الكشف عما تضمه من أقوالٍ وأفكارٍ تتماس كثيرًا ويظهر فيها التشابه الكامل مع الديانات السامية، فنصوصها أقرب للعهدين القديم والجديد.
  
  استمع الآن.

  Ver livro

• 

  عصر المأمون - المجلد الثالث

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتقد  الأستاذ أحمد فريد رفاعي مؤلف كتاب «عصر المأمون» اعتقادًا راسخًا أنه لن يعترض عليّه معترض لعنايته بالعصر العباسي من وجهتيه التاريخية والأدبية، فلم يَعْدُ «عصر المأمون» عن كونه شطرًا يُحْفَلُ به من العصر العباسي، كما يعتقد أنه لتفهم العصر العباسي أن نصوِّر العصر الذي قبله بما يسعه المقام، وهذا ما تناوله في كتابه بصورة  موضوعية، فيها الغُنية والكفاية لما يريد تصويره.
  ويقول : لقد عدلت عما كنت ذهبت إليه من بيان المصادر والمراجع في نهاية كل صفحة، رغبة في ألا أشغل نظر القارئ بما لا يُجدي عليه، وحرصًا على توحيد مجهوده في استيعاب الموضوع وتفهم شتى مناحيه، مُلْحِقًا في الوقت نفسه نهايةَ المجلد الثالث بيانَ مصادر الكتاب لمن أراد توسعًا.

  Ver livro

• 

  لغز الوجود والعقل البدائي

  ابتسام القاضي

  • 0
  • 0
  • 0

  ربما كثيرة تلك التساؤلات التى يطرحها العقل على صاحبه، فدائمًا ما يتردد على عقل الإنسان بعض الأسئلة خاصة الأزلية منها، وقد كانت مسألة بدء العالم والحياة والإنسان من أولى المسائل التى ألحَّت على العقل البشرى، والتى تصدى لمعالجتها منذ فجر بدايته، فكان أن أصبحت للشعوب أساطيرها في الخلق وبداية الكون.

  Ver livro