Publisher: Rufoof
كتاب في الحديث الشريف أورد فيه المصنف الإمام الطبراني جملة من الأحاديث النبوية التي جاءت نصوصها طويلة بأسانيده هو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إلى الصحابة الكرام، وقد بلغت الأحاديث 62 حديثا .
يتناول فضيلة الشيخ محمود شلتوت في هذا البحث " الإسلام والعلاقات الدولية.. في السلم والحرب"طبيعة الدعوة الإسلامية -القرآن ومشروعية القتال- القرآن وتنظيم القتال وأحكامه المبدئية والنهائية. وقد أوضح فضيلته في المقدمة بيان الطريقة المثلى في نظره لتفسير القرآن الكريم، وألمح إلى السبب الذي حمله على اختيار هذا الموضوع من بين موضوعات القرآن. وقد ذيل فصول بحثه بخاتمة بين فيها أن القتال العملي الذي قام به الرسول صلى الله عليه وسلم في غزواته، وقام به خليفتاه من بعده في حروبهما كان تطبيقا صحيحا لما قرره القرآن في تشريع القتال وتنظيمه وأحكامه لم يحد عنه قيد أنملة.Show book
الحمدلله والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن وقف السيرة يُعنى بنشر الأعمال العلمية النوعية في مجال دراسات السيرة النبوية؛ ولهذا فيسره أن يقدم للقراء والباحثين مجموعة من البحوث العلمية التي قُدِّمت في ندوات أقامتها كلية الآداب في جامعة سيدي محمد عبدالله بمدينة فاس بالمملكة المغربية.Show book
عنوان كبير يبحث في المنظومة العظيمة التي تسبق الصلاة كيف تكون محفزات للنهضة وسبيلاً إليها.. هذه المنظومة مكونة من:- الأذان بكل عباراته كيف يكون نداء للحياة "حيَّ على الصلاة" وكيف ترتبط الصلاة بالفلاح ليكون الأذان ذلك الزناد الذي يقدح شرارة النهضة.أوقات الصلاة الخمسة تعلمنا أن نصبح جزءًا من هذا العالم، فالصلاة كتاب موقوت، وهذا يعني أن الوقت عنصر رئيسي في معادلة التفاعل الكوني، وبذلك فلا بد من وجود فلسفة للأوقات الخمسة توضح لنا السبب الذي من أجله كانت الصلاة على وقتها من أحب الأعمال إلى الله.- الوضوء: من الماء تتدفق الحياة، ولا بد من حكمة لكون الوضوء قبل الصلاة لا بعدها، والوضوء يتعلق بأعضاء مخصوصة لكل منها حكاية ورمز.- القبلة: حيث اتجاه الحضارة البديلة.. بيت الله الحرام.. الدم فيه حرام.. مكان محمل بالرموز والمعاني.. كيف جسّد بناء الكعبة التكامل بين أبي الأنبياء إبراهيم وسيد الخلق محمد عليهما الصلاة والسلام؟.. ولماذا تحولت القبلة إليها؟.. الكعبة تعلمنا أن تكون لنا حضارة مستقلة لها ثوابتها الخاصة، وكيف يكون الحجر الأسود حجر الأساس لهذه الحضارة.- النية: ذلك الركن الذي لا يرى بالعين المجردة كيف تكون روح العبادة، وكيف تشبه النية النواة لتكون نواة الإثمار، ولتكون صلاتنا إقامة للفرض وليس إسقاطًا له.- التكبير (الله أكبر): إشارة الانطلاق..- الاستفتاح: اشتقاق من الفتح فالصلاة فتح، والدعاء الأول إنما هو نقطة الشروع في طلب الفتح.. وكل كلمة من كلماته لها مدلول بعيد يعلمنا ما هي صفات من يحمل مسؤولية الفتح.ـShow book
زاد المعاد في هدي خير العباد أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو أشهرها وأكثرها تداولًا، وأكبرها حجمًا، وألصقها بهَدي النبي ﷺ، وسيرته العطرة، فهو كتاب فريدٌ في بابه، ذكر فيه هَدي النبي ﷺ في عباداته ومعاملاته وجميع شؤون حياته، وذكر مغازيه، والدروس المستفادة منها، وخصَّص مجلدًا لما ورد في الطب النبوي من الأحاديث، وتوسع في أحكام النبي ﷺ وقضاياه، فهو كتاب جمع فيه كل أدب وعادة وسيرة وقضية كانت للنبي ﷺ في كافة أمور الدين والدنياShow book
التوراة هي الكتاب المقدس عند اليهود، وتُعدّ أحد الكتب الأساسية في التراث الديني اليهودي، حيث تحوي تعاليم وأحكامًا تهدف إلى تنظيم حياة الأفراد والمجتمع، ورغم القيم السامية التي تسعى لنشرها، فقد تعرّضت التوراة لتزوير وتحريف على أيدي بعض اليهود لأغراض مختلفة، منها تحقيق مصالح دينية وسياسية أو تكريس هيمنة فئات معينة. كان الدافع وراء هذا التزوير مرتبطًا بالرغبة في توجيه النصوص لخدمة أهداف محددة، ما أدى إلى ظهور فوضى وخلط في النصوص. من بين أبرز هذه الفوضى، يمكن ملاحظة التناقضات الواردة في بعض الأسفار، مثل سفر دانيال، حيث تظهر تحويرات تفتقر إلى الاتساق الداخلي. وتواجه محاولات التوثيق والتحقيق النصّي تحديات كبيرة بسبب التغييرات التي طرأت على النصوص عبر القرون. وتُظهر شواهد عديدة وقوع التزوير، مما دفع العلماء إلى التنقيب في أصول النصوص ومقارنة الترجمات المختلفة. وفي الترجمة العربية للتوراة، ظهرت أخطاء واضحة أثرت على فهم النصوص، ما دفع الباحثين لإجراء مراجعات دقيقة. ومن أمثلة هذه الأخطاء في الترجمة العربية للكتاب المقدس، اختلافات في المعاني الأساسية التي شوّهت المحتوى الأصلي، مما يستدعي التحقق المستمر لضمان الحفاظ على دقة المعنى الديني والتراثي.Show book
كل كلمة تصلنا من كتابات أبي حيان التوحيدي الفيلسوف المتصوف والأديب البارع هي منحة وهدية. بينما عرفه التاريخ بكثرة التأليف استسلم أبو حيان التوحيدي ذات لحظة وأحرق الكثير من كتبه لأن لحظة اليأس أخبرته بلاجدوى هذه الكتب. أراد أن يضن بكتبه على قارئ لا يعرف قيمتها ونجح، لكن كان لنا الحظ نحن القراء في بعض الكتابات التي وصلتنا ومنها هذه الرسائل. من ألقاب أبي حيان التوحيدي: فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة، محقق الكلام ومتكلم المحققين، شيخ الصوفية، وإمام البلغاء، لكنه كان من عداد مثيري الجدل أيضا في التاريخ العربي الإسلامي من حيث قناعاته الفكرية. عاش أبو حيان التوحيدي من ألف عام في القرن الرابع الهجري، لم نعرف على وجه الدقة تاريخ ميلاده ولا مدة حياته، مما يزيد الهالة من حوله غموضا. قيل أن عمره تخطى التسعين وربما المائة. نعرف أنه عاش فترة ضعف وانهيار الدولة العباسية تزامنت مع صحوة فكرية ونهضة أدبية، وكان التوحيدي أحد علامات هذه النهضة.Show book
