Other books that might interest you

• 

  الحياة خارج الأقواس - سيرة غير...

  رضا الطايفي

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب "الحياة خارج الأقواس" سيرة غير ذاتية للمدعو سعيد للمؤلف سعيد السريحي والصادر عند دار مدارك للنشر والتوزيع
  الكتاب حديث مع النفس… عن كل ما اعتمل فكر السريحي عبر سنين عمره. سيرة ليست بالسيرة كما يتوقع أي قارئ .. نص سردي مختلف.

  Show book

• 

  العيال - مجموعة قصصية

  Salem Alyami

  • 0
  • 0
  • 0

  العيال – مجموعة قصصيةسالم عسكر الياميسمير فتًى مسالِم، ويتعامل مع أولاد الحيّ بكلماته الأحسائية المحبَّبة، الكلُّ يفهم ماذا يقول سمير، وسمير يفهم لهجة الجنوبي والحجازي والشرقي.عُرِف عن سمير بأنَّه يستخدم عبارة "تشوف، ما أبي أتخانق وياك"، أي إنَّه يقول لمَن يخاطبه مِن الأولاد في سِنَّه وربَّما أكبر بقليل: انظر، لا أوَدُّ العراك معك.سمير بعينيه الصغيرتين، وشفته الغليظة كان يشاهد وخيطٌ مِن اللعاب يسيل مِن فمه، مرَّة مِن جانب واحد، وبعض المرَّات مِن الجانبين، وكانت هذه المشكلة مِن الأسباب التي جعلَت مدير المدرسة الابتدائية يتردَّد في قبول سمير في السنة.

  Show book

• 

  أدبنا الحديث ما له وما عليه

  فرح أمل

  • 0
  • 0
  • 0

  أثيرت مسألة القديم والجديد في الأدب، وما يلائم العصر الحديث من ألوان الإنشاء الأدبي، وثارت حول هذه المشكلة خصومات لم تكد تنقطع، خصومات عنيفة أشد العنف، مع أن أنصار الجديد قد بينوا لخصومهم أن فكرة القديم والجديد في الأدب ليست مبتدعة، وليست مستحدثة، وإنما عرفها العرب القدماء؛ فكان الأدب الأموي تجديدًا بالقياس إلى الأدب الجاهلي، وكان الأدب العباسي تجديدًا، وتجديدًا مسرفًا، بالقياس إلى الأدب الأموي؛ وذلك لاختلاف العصور واختلاف ظروف الحياة، ولأن من شأن هذا كله أن يؤثر في الأدب وأن يلونه ألوانًا جديدة تلائم حياة الناس، وتخالف حياة الذين سبقوهم؛ فلم يعرف العرب أيام الأمويين ولا أيام الجاهليين شاعرًا كبشار أو كأبي نواس، ولم يطرقوا موضوعات كالتي كان الشعراء في القرن الثاني والثالث يطرقونها، ولم يعرفوا الكتابة على النحو الذي كان الكتاب يكتبون عليه في تلك الأيام، أيام الرشيد وأيام المهدي وأيام الخلفاء الذين جاءوا بعد هذين، وكذلك قد كان الأدب يتجدد كلما اختلفت الظروف وكلما اختلفت العصور. طه حسين

  Show book

• 

  علي إمام المتقين الجزء الثاني

  د. سعيد عبدالله رفاعي

  • 0
  • 0
  • 0

  بإسلوبه الساحر و الروائي الرائع  أنهى الشرقاوي الجزء الأول من هذا الكتاب الممتع باستتباب الخلافة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه عدا الشام التي استقل بها معاوية بن ابي سفيان والذي رفض البيعة لعليّ كخليفة للمسلمين مطالبًا بالقصاص من قتلة عثمان و لكنه في الحقيقة كان طامعا في الملك و الخلافة...!!
  في هذا الجزء من الكتاب يتناول الكاتب  الأحداث التي تلت مقتل عثمان بن أبي عفان و المراسلات التي دارت بين الخليفة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و معاوية بن أبي سفيان.
  كما يشرح باستفاضة الفرق بين دولة علي في الكوفة و دولة معاوية في الشام و كيف كان ذلك العصر من أسوء العصور في التاريخ الاسلامي و كيف كان معاوية بفضل وحدة الصف و طاعة رجاله و جيشه له يشن الهجمات على الأنبار و على اليمن و على المدينة المنورة و كيف أريقت دماء المسلمين الأبرياء أنهارًا .
  أيضًا حاول الكاتب إبراز معاناة الإمام كرم الله وجهه في أواخر ايامه من تخاذل رجال الكوفة عن نصرته  وهو صاحب الحق و تخاذلهم حتى في الدفاع عن أراضيهم، وهنا تكمن أهمية هذا الكتاب فهو يسلّط الضوء على حقبة مظلمة وغامضة من التاريخ الإسلامي ويشرحها بأسلوب مغاير وببراهين وأدلة مقنعة.

  Show book

• 

  ملخص كتاب ما أتحدث عنه عندما...

  الحافظ بن كثير

  • 0
  • 0
  • 0

  ما الذي يعنيه أي شيء تفعله في يومك؟هل فعلت شيئا بسيطًا لا يعني أيّ شخص في العالم سواك، ووجدت أنّك منذ البدء فيه مدفوعٌ للاستمرار والتفوق، رغم أن تلك لم تكن الخطة؟في ذلك العالم السريع الذي يفرض علينا أن نركض لإنجاز ما نريد إنجازه، أو ما يفترض بنا إنجازه، لا يتوقف المرء كثيرًا للتفكير فيما يريد فعله حقيقة.لا يفكر المرء في إضافة التزام آخر لأعباء اليوم، وإن كان ذلك الالتزام، هو التزام تجاه نفسه. سواء عن طريق ممارسة رياضة ما أم أداء أشياء بسيطة تسعده.

  Show book

• 

  تذكار جيتي

  ريم بسيوني

  • 0
  • 0
  • 0

  ثارت الكنيسة على الطبيعة، ثم ثارت القلعة على الكنيسة، ثم ثارت المدينة على القلعة، ثم ثار الفرد على المدينة ..    تلك سلسلة من الثورات تكررت في كل قطر من الأقطار الأوروبية على التقريب، ولكنها لم تكن قَطُّ أوضح مظهرًا ولا أعمق أثرًا ولا أجدر بالدراسة ممَّا كانت في الأقطار الألمانية خاصة.     فسلطان الطبيعة كان عظيمًا في كل أرض، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم مما كان في الأرض التي التقى فيها الشمال والجنوب، والتي غنت للطبيعة وقدَّسَتها وحفظت من غنائها لها وتقديسها إياها ثم   الة شائعة في فنونها وعباداتها إلى اليوم، وسلطان الكنيسة كان عظيمًا في كل أمة، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم ممَّا كان في الأمة التي قامت عليها أركان «الدولة المقدَّسة» وسيطرت عليها الكهانة حتى دفعت بها إلى ثورة الإصلاح.    وسلطان القلعة كان عظيمًا في كل بلد، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم مما كان في البلاد التي تقسَّمها الأمراء دويلات دويلات، وانقسمت فيها الدويلات أقاليم أقاليم، وطال فيها عهد الإقطاع إلى القرن العشرين، وأصبح فيها توقير النبلاء دِينًا إلى جانب الدين؛ حتى شكا نبلاء سكسونية مرة من تعميد أبنائهم بالماء الذي يُعَمَّدُ به أبناء الوضعاء!    وسلطان المدينة كان عظيمًا في كل دولة، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم مما كان في الدولة  التي اشتهرت فيها «المدن الحرة» واستقلت فيها بالمصالح والنظم والدساتير.

  Show book