Other books that might interest you

• 

  تاريخ الغناء الشعبي من الموال...

  بيتر يليامسون

  • 0
  • 0
  • 0

  هل تسمع عنهم لكن لا تعرف كيف بدأوا؟، ولماذا يذيع صيتهم إلى هذه الدرجة؟
  
  حكايات مجد ونجاح تستحق أن تُروى، وبالمثل ظاهرة تستحق الوقوف أمامها وتحليل أصولها واستيعابها..
  
  اعتاد الجميع على أن يبرز فجأة نجم شعبي ليصبح أيقونة غنائية وذلك لمدة أحيانًا تمتد وأحيانًا يخفت بريقه سريعًا،
  
  وكلما تحول نجم إلى ظاهرة فاجأنا نجم جديد بأسلوبٍ جديد. وكأن هذا الفن يقدم سردية واقعية بين الألم والمتعة،

  Show book

• 

  كتاب الهيلثي

  صفا زياني

  • 0
  • 0
  • 0

  الكتاب ده مش عن التخسيس لكن هيساعدك تخس لو حابب تعمل كدا، هو مش كتاب دايت لكن هياخد بإيدك ويحكيلك فلسفة الدايت وفكرته وإزاي بيشتغل عشان تقدر تتعامل مع جسمك.
  الكتاب ده مش عن الأكل الصحي، لكنه عن الحياة الصحية السليمة الجميلة، مش هتلاقي فيه نصايح لكن بعد ما تقراه هتلاقي نفسك لوحدك بتعرف تحسب وتفهم كل حاجة بتعملها مع جسمك، وكل أكل بتاكله وكل نفس بتتنفسه إزاي يكون نافع وفي صالحك.كتاب بسيط سهل فيه معرفة مهمة وحكايات ملهمة، هتسهل عليك تعيش مبسوط من غير ما تتعب نفسك بوصفات وأنظمة وأدوية.
  كتاب مناسب لكل حد حابب يعيش حياة متوازنة ويتبسط ويبسط اللي حواليه.

  Show book

• 

  العرندس

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  يدعو خياط العرندس إلى تناول الطعام معه في بيته، ولكن الأخير يتعرض لحادث أثناء ذلك، فيحاول الخياط وزوجته التخلص من هذه الورطة

  Show book

• 

  الأشرار

  ليلى حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

   إننا لا نستطيع أن نتعرف تعرفاً مباشراً على الكاتب الذي نضطر إلى  قراءته في غير لغته، بل كل ما يمكننا هو أن نستشف روحه من خلال الترجمة. هناك عناصر مثل الأشعة البنفسجية وغيرها لا نراها ولا ندرك كنهها، ولكنها تؤثر فيما حولها تأثيراً نستطيع أن نستشف منه طبيعة القوى التي أحدثتها. وهكذا الحال مع الأدب الذي نضطر إلى  قراءته مترجماً. فهو يؤثر على المترجم تأثيرات تمكننا من التغلغل إلى  أعماقه. وكلما حسنت الترجمة أعانتنا في هذا السبيل. وحتى أجود الترجمات لا تسمح لنا بغير هذه المعونة الاستشفافية. فلا تصلنا مباشرة بروح الأصل وجوهره. وغالباً ما يعود هذا على القارئ بالخسارة. غير أنَّ هذ لا يحدث دائماً. فمن ذا الذي يقدر أن يستشف تفاهة قصيدة «الغراب» لادجاريو من خلال ترجمة ملازمه الرائعة. فالقصيدة الإنجليزية «قطعة محفوظات»، ولكنها بالفرنسية سحر خلاب وروعة وقوة.

  Show book

• 

  إرم بين القرآن والهندسة

  صفي الرحمن المباركفوري

  • 0
  • 0
  • 0

  رحلة‭ ‬سنين‭ ‬بين‭ ‬التفكّر‭ ‬والتعقّل‭ ‬وبذل‭ ‬قصارى‭ ‬الجهد‭ ‬للارتقاء‭ ‬إلى‭ ‬العقلانية‭ ‬وتثبّت‭ ‬الأخبار،‭ ‬توخيت‭ ‬الحذر،‭ ‬واجتهدت‭ ‬في‭ ‬الرأي‭ ‬وإدلاء‭ ‬الفكرة‭ ‬في‭ ‬المدينة‭ ‬الحاضرة‭ ‬الغائبة،‭ ‬حاضرة‭ ‬القرآن‭ ‬غائبة‭ ‬الواقع،‭ ‬المدينة‭ ‬التي‭ ‬دارت‭ ‬حولها‭ ‬روايات‭ ‬وأساطير‭ ‬وقصص‭ ‬وخيال،‭ ‬في‭ ‬المدينة‭ ‬التي‭ ‬لم‭ ‬يخلق‭ ‬مثلها:‬‭‬ في‭ ‬عمالقة‭ ‬الخلق‭ ‬من‭ ‬البشر‭ ‬من‭ ‬هم؟‭ ‬وأين‭ ‬سكنوا؟‭ ‬وكيف‭ ‬عاشوا؟‭ ‬وكيف‭ ‬ماتوا؟. بلغة‭ ‬القرآن‭ ‬وأدلته،‭ ‬ومن‭ ‬القرآن‭ ‬وبالقرآن،‭ ‬وضعت‭ ‬جهدي‭ ‬واجتهادي‭ ‬وعقلي‭ ‬الذي‭ ‬ميّزنا‭ ‬الله‭ ‬به‭ ‬عن‭ ‬سائر‭ ‬المخلوقات،‭ ‬وحباني‭ ‬الله‭ ‬به‭ ‬لبلوغ‭ ‬الهدف‭ ‬المنشود‭ ‬والوصول‭ ‬إلى‭ ‬ما‭ ‬كنت‭ ‬أصبو‭ ‬إليه‭ ‬من‭ ‬وجهة‭ ‬نظر‭ ‬هندسية،‭ ‬فهي‭ ‬محاولة‭ ‬تشرفت‭ ‬بها‭ ‬عسى‭ ‬أن‭ ‬أكون‭ ‬قد‭ ‬بلغت‭ ‬المراد‭ ‬لإيضاح‭ ‬ما‭ ‬كان‭ ‬مبهمًا‭ ‬وغامضًا‭.‬‮‬ والحمد‭ ‬لله‭ ‬الذي‭ ‬أعانني‭ ‬على‭ ‬دحض‭ ‬جميع‭ ‬افتراءات‭ ‬الأساطير‭ ‬والخرافات‭ ‬والخيال‭ ‬وفنون‭ ‬الفبركة‭ ‬بالحاسبات‭ ‬الآلية‭ ‬وبرامجها. أقدم‭ ‬كتابي‭ ‬هذا‭ ‬بأسلوب‭ ‬مبسط‭ ‬مفهوم‭ ‬مخاطبًا‭ ‬العقل‭ ‬فيه‭ ‬عبرة‭ ‬ودرسًا،‭ ‬راجيًا‭ ‬أن‭ ‬أكون‭ ‬قد‭ ‬وُفّقت‭ ‬وأصبت،‭ ‬فإن‭ ‬أصبت‭ ‬فمن‭ ‬الله،‭ ‬وهذا‭ ‬ما‭ ‬أرجوه‭ ‬من‭ ‬الله‭ ‬عز وجل‭ ‬وأملي‭ ‬في‭ ‬الله‭ ‬أن‭ ‬ينال‭ ‬القبول،‭ ‬ويلقى‭ ‬الاستحسان،‭ ‬ويبقى‭ ‬علمًا‭ ‬يُنتفع‭ ‬به‭.‬ والحمد‭ ‬لله‭ ‬رب‭ ‬العالمين،‭ ‬وصلى‭ ‬الله،‭ ‬وبارك‭ ‬على‭ ‬نبينا‭ ‬محمد‭ ‬وعلى‭ ‬آله‭ ‬وصحبه‭ ‬وسلم‭.‬

  Show book

• 

  مقدمات في علم الإتباع - قراءة...

  د.عبدالعزيز بن عبدالرحمن الثنيان

  • 0
  • 0
  • 0

  قوله صلى الله عليه وسلم : «كل بدعة ضلالة هو بمعنى: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). والمقصود به الإحداث في الدين، وليس المقصود به الاقتصار على الإحداث في العبادات، فهو عام في العبادات والعادات، فمن أحدث في العادات كمن أحدث في العبادات. والإحداث في العادات بتحويلها إلى مسائل توقيفية كالعبادات، خلافا لمنهج النبي يَةِ. والذي ينظر في قوله يَةُ: «كل بدعة ضلالة) على أن المراد به تحريم الابتداع في العبادات، ولا ينظر فيه على أن المراد به تحليل الابتداع في العادات، هو كمن يقرأ قوله تعالى: وأحلّ الله البيع وَحَرَم الريؤاً } [البقرة: ٢٧٥]، فيعتقد أن المراد تحريم الربا، وأن من أباحه فهو كافر، ويجهل أن المراد كذلك تحليل البيع، وأن من حرّمه فهو كافر. وليس في هذين الحديثين دليل على أن الأصل في العبادات التوقف، وأن الأصل في العادات الإباحة، وإنما استدللنا على هاتين القاعدتين باستقراء سيرة النبى يَة، وسيرة أصحابه

  Show book